noul Lion King oferă o șansă pentru o explorare nuanțată a relațiilor comunitare. În copilărie am fost învățat să admir Mufasa și Simba ca forme idealizate de conducere macho. Acest lucru amintește atât de experiențele tinerilor homosexuali negri forțați să ne restricționeze performanța de gen la cele mai înalte standarde de masculinitate. Bărbații homosexuali și feminini negri au fost pionieri pe termen lung ai interogării și tulburării masculinității și Construcțiilor normative de gen, adesea cu risc de moarte, respingere sau umilință. Dialogul social media în jurul mișcării # CareFree pentru bărbații negri a deschis conversații cu privire la aprecierea masculinității negre idealizate față de prezentarea genului queered și efeminat. Deci, când ne întoarcem acum pentru a urmări polarizarea masculinului și femininului în interacțiunile Mufasa și Scar, există mult mai multe de explorat și de muzat.
Scar prezintă o provocare rece pentru masculinitatea efectuată. Mufasa se înfurie la diferitele remarci sassy ale lui Scar, mârâind și mârâind și adoptând discuții de luptă: „este o provocare?”Cu cicatrice răspunde” temperament, temperament. Nu aș visa să te provoc ” există o îmblânzire subtilă a masculinității lui Mufasa. Intenția este ca noi să-l vedem pe Scar ca pe un laș și Mufasa ca pe un mare, dar ca public putem reformula această oportunitate de a-l vedea pe Scar ca prezentând o folie mai calculată conducerii arogante, masculine. Fie ca un machiavelic” Gone-with-the-wind-fabulous”, fie ca un intelect mai temperat și mai rece, există multe lucruri pe care o cicatrice gay neagră le-ar putea face pentru a continua conversația cu privire la tratamentul și considerarea feminității masculine negre în cadrul comunităților Negre.
filmul Live-action al regelui Leu este anticipat ca o viitoare piesă de reprezentare neagră în cinematografie. Cu toate acestea, într-o lume post-lună, cinematografia care consolidează prioritatea conducerii negre cis-hetero patriarhale nu ar trebui să rămână necontestată. Simba și Mufasa vor fi în cele din urmă întotdeauna eroii poveștii, dar aș invita îmbrățișând o ocazie rară de a prezenta publicului un ticălos ciudat, negru, pentru a spune o poveste despre identități marginalizate în spațiile Negre. Deoarece, pe măsură ce copiii interiorizează asocieri negative între ciudățenie și ticăloșie, există datoria de a oferi o oarecare ușurare de la bătăile queer subconștiente și de a permite o reflecție critică asupra a ceea ce este considerat ideal.
