¿credința noastră este un dar de la Dumnezeu, nu-i așa? Este credința ceva ce Dumnezeu ne dă să fim mântuiți sau este un produs al inimii noastre?
această întrebare este crucială. Dacă credința noastră (încrederea noastră în Hristos, care este obiectul credinței noastre) nu este un dar de la Dumnezeu, ci ceva care vine de la noi, am putea spune că contribuim cu ceva la convertirea noastră —ceea ce ne face să fim mai puțin recunoscători decât ar trebui să fim înaintea lui Dumnezeu.
în bunătatea Sa, Dumnezeu a răspuns la această întrebare. Avem răspunsul lui în Cuvântul lui Dumnezeu. De exemplu, în Efeseni 2: 8-9 citim:”căci prin har ați fost mântuiți prin credință și aceasta nu de la voi înșivă, ci este darul lui Dumnezeu; nu de fapte, ca să nu se laude cineva.”
sunt unii care spun că acolo Pavel nu învață că credința este un dar de la Dumnezeu, ci că faptul că suntem mântuiți prin credință este un dar de la Dumnezeu. Cu alte cuvinte, este un dar de la Dumnezeu că suntem mântuiți prin credință, dar credința prin care primim mântuirea nu este un dar de la Dumnezeu. Pune un alt mod: „harul este partea lui Dumnezeu, iar credința este partea noastră.”Nu împărtășesc acest punct de vedere.
sunt de acord cu savantul William Hendricksen când, analizând cu atenție acest pasaj, explică acest lucru…
„într-un context în care apostolul pune un accent atât de mare pe faptul că de la început până la sfârșit omul își datorează mântuirea lui Dumnezeu și numai lui, ar fi fost foarte ciudat, fără îndoială, ca el să spună:” Harul este partea lui Dumnezeu, credința, a noastră.’ Deși atât responsabilitatea de a crede, cât și activitatea ei sunt ale noastre, deoarece Dumnezeu nu trebuie să creadă în locul nostru, totuși, în contextul prezent (vv. 5-10) ne-am aștepta să punem accent pe faptul că credința, atât în partea sa inițială, cât și în continuarea ei, depinde în întregime de Dumnezeu și acesta este cazul cu privire la toată mântuirea noastră.”1) William Hendriksen, comentariu la Noul Testament: Efeseni (Grand Rapids, MI: Challenge Books, 1984), 133.
cred că pasajul ne învață că până și credința prin care suntem mântuiți este un dar de la Dumnezeu. Acest lucru este de acord cu alte texte incontestabile care ne învață clar același lucru. „Pentru că ți-a fost dat pentru Hristos nu numai să crezi în el, ci și să suferi pentru el” (Fil. 1:29). „când a venit, i-a ajutat foarte mult pe cei care au crezut prin har” (fapte. 13: 48b). „Căci, în virtutea harului care mi-a fost dat, vă spun fiecăruia dintre voi să nu gândiți mai sus de sine decât ar trebui să gândească, ci să gândiți cu o judecată bună, după măsura credinței pe care Dumnezeu a distribuit-o fiecăruia” (Rom. 12:3).
de fapt, nu numai credința este un dar de la Dumnezeu, ci și pocăința. „Dumnezeu l-a înălțat la dreapta Sa ca prinț și Mântuitor, pentru a da pocăință lui Israel și iertarea păcatelor” (fapte. 5:31). „Și când au auzit acestea, au fost liniștiți și l-au slăvit pe Dumnezeu, spunând: De aceea și neamurilor le-a dat Dumnezeu pocăință, care duce la viață” (fapte. 11:18). „Și slujitorul domnului nu ar trebui să fie controversat, ci bun cu toți … în cazul în care Dumnezeu le dă pocăință, care duce la cunoașterea deplină a adevărului”(2 Tim. 2:24-25).
de aceea apostolul Pavel poate spune lucruri de genul: „Am plantat, Apolo a udat, dar Dumnezeu a dat creșterea” (1 Cor. 3: 6) ; ” Căci cine vă deosebește? Ce ai și nu ai primit? Și dacă l-ați primit, de ce vă lăudați ca și cum nu l-ați fi primit?”(1 Cor. 4: 7); și „nimeni nu poate spune:” Isus este Domn decât prin Duhul Sfânt „” (1 Cor. 12: 3b).
așa cum a scris Petru: „căci puterea Sa divină ne-a dăruit toate lucrurile legate de viață și evlavie, prin adevărata cunoaștere a celui care ne-a chemat prin slava și Excelența Sa” (2. Pe. 1:3). Prin urmare, putem spune cu siguranță că credința și pocăința noastră sunt daruri de la Dumnezeu pe care le primim atunci când suntem chemați de el, în timp ce în același timp (și acest lucru sună paradoxal) avem responsabilitatea de a crede și de a ne pocăi.
după cum am văzut, această învățătură este explicită în Scriptură și importantă în creștinismul biblic. Acesta a fost un lucru pe care reformatorii l-au afirmat cu curaj și trebuie să-l prețuim.
lăsați acest adevăr să vă conducă să trăiți cu mai multă umilință și recunoștință înaintea lui Dumnezeu și, de asemenea, să vă încurajeze să predicați cu îndrăzneală Evanghelia, știind că Domnul poate da credință și pocăință ascultătorilor voștri pentru ca ei să aibă mântuirea în Hristos. „Căci de la el, prin el, și pentru el sunt toate lucrurile. Pentru el să fie glorie pentru totdeauna. Amin ” (Rom. 11:36).
publicat inițial pe 11 August 2017.
