Ioan de Salisbury

vă rugăm să ajutați la susținerea misiunii New Advent și să obțineți conținutul complet al acestui site web ca descărcare instantanee. Include enciclopedia Catolică, Părinții Bisericii, Summa, Biblia și multe altele — toate pentru doar 19,99 USD…

(JOHANNES de SARESBERIA, supranumit PARVUS).

născut în jurul anului 1115; a murit în 1180; un distins filozof, istoric, om de biserică și cărturar. Născut lângă Salisbury, a plecat la o vârstă fragedă la Paris, unde a studiat arte și filozofie (1136-38) sub Peter Abelard, Alberic de Reims și Robert de Melun; apoi sub William de Conches, Richard L ‘ EV și Theodoric de Chartres la faimoasa școală din acest ultim oraș (1138-40); în cele din urmă din nou la Paris, finalizându-și studiile în teologie sub Gilbert de la Porr, Robert Pullus și Simon de Poissy (1141-45). Această educație solidă, sub astfel de maeștri străluciți, a perfecționat-o printr-o învățătură privată, poate cu prietenul său de-o viață Peter, Stareț de Moutier La Celle, lângă Troyes, cu care trăia în 1148. La Conciliul de la Reims din acest an, a fost prezentat lui Theobald, Arhiepiscop de Canterbury, de Sf. După ce a petrecut câțiva ani la curtea papală de la Roma, unde a plecat de la Reims cu Papa Eugen al III-lea, s-a întors în Anglia și a acționat câțiva ani ca secretar privat la Theobald, perioadă în care a fost trimis în repetate rânduri în misiuni diplomatice delicate și importante la Sfântul Scaun, în 1159 „traversase de zece ori Alpii pe drumul său din Anglia” (Metalogicus, iii, prol., p. 113).

a fost astfel adus în relații intime cu prinții și papii, în special cu Henric al II-lea și cancelarul său, Thomas Becket, și cu Papa Adrian al IV-lea, de asemenea englez. Apărând drepturile Bisericii, el a provocat nemulțumirea regilor în 1159 — când izolarea sa forțată i — a permis să finalizeze cele două lucrări principale ale sale „Policraticus” și „Metalogicus”, ambele dedicate lui Thomas Becket-și din nou în 1163, când a fost obligat să renunțe la Anglia. Următorii șase ani i-a petrecut cu prietenul său Petru De La Celle, acum stareț al Sfântului Remigiu la Reims. Aici a scris „Historia Pontificalis”. Thomas Becket, care i-a succedat lui Theobald ca Arhiepiscop de Canterbury în 1162, a fost în curând obligat să-l urmeze pe Ioan în exil. Acesta din urmă s-a străduit în mod constant să promoveze cauza păcii între regele englez, pe de o parte, și Arhiepiscopul său și Sfântul Scaun, pe de altă parte. Succesul aparent a încununat aceste eforturi în 1170, când ambii exilați s-au întors. În câteva luni (29 Dec. Ioan a fost martorul uciderii tragice a Sfântului arhiepiscop în Catedrala din Canterbury. În 1174 Ioan a devenit Trezorier al Catedralei Exeter. În 1176 a fost numit Episcop de Chartres. A participat la Al Treilea Consiliu Lateran în 1179 și a murit anul următor. A fost înmormântat în mănăstirea Sf.

Ioan de Salisbury a fost unul dintre cei mai cultivați cărturari ai vremii sale. În ciuda grijilor captivante ale carierei sale diplomatice, marea sa învățare și industria neobosită i-au permis să continue o corespondență extinsă și pe tot parcursul vieții pe teme literare, educaționale și ecleziastice cu cei mai importanți cărturari din Europa. Scrisorile sale colectate (peste 300 în număr), nu mai puțin decât celelalte lucrări ale sale, formează o sursă neprețuită a istoriei gândirii și activității din secolul al XII-lea. Gustul său fin și pregătirea superioară l-au făcut cel mai elegant scriitor Latin al timpului său. Este la fel de distins ca istoric și ca filozof: a fost primul scriitor medieval care a subliniat importanța studiilor istorice în filosofie și în toate celelalte ramuri ale învățării. În mod natural, de o întorsătură eclectică, el a afișat în filosofie un spirit critic remarcabil de solid și judicios. Familiarizat cu toate fazele controverselor scolastice contemporane, el a fost el însuși printre primii care a formulat clar soluția cunoscută sub numele de „realism moderat” ca răspuns la problema filosofică fundamentală a valorii și semnificației ideilor universale.

lucrări

„Metalogicus” este un tratat filosofic în patru cărți, în apărarea studiului logicii și filozofiei, împotriva unui grup de obscurantiști pe care i-a poreclit Cornificians. Este primul tratat medieval care arată cunoașterea întregului „organon”al lui Aristotel. „Policraticus”, în opt cărți, tratează, după cum indică sub-titlul său (De nugis curialium et vestigiis philosophorum), parțial cu filozofie și învățare și compilare diverse lizibile. „Entheticus „(de dogmate philosophorum) este un poem elegiac Latin din 1852 de linii, aparent destinat ca o introducere la” Policraticus ” și care acoperă practic același teren într-o formă mai scurtă. Autenticitatea „de Septem Septenis”, o scurtă prezentare a celor șapte arte liberale, este pusă la îndoială de haur Xktaktau (Nouvelle Biographie G, XXV, 539, 1858) și Schaarschmidt (PP.278 sq.) „Historia Pontificalis” a fost publicat pentru prima dată de Arndt (Monumenta Germaniae Historica, xx, 517-45, 1868) și identificat ca fiind opera lui Ioan, de Giesebrecht (Golf. Akad. d. Wissensch., Munchen, 1873, 124). Manuscrisul propriu-zis continuă continuarea Gembloux a lui Sigebert din 1148 până în 1152. A fost scris în jurul anului 1164 și dedicat lui Petru din La Celle. John a scris, de asemenea, un „Vita Sti. Anselmi „(1163), un „Vita Sti. Thomae Cantuar.”(1171), și scrisorile deja menționate. Toate aceste lucrări (cu excepția ” Hist Pont.”) au fost editate de Giles, 5 vol., Londra, 1848, retipărit în P. L. CXCIX; ” Policraticus, de asemenea ed. C. C. J. Webb (2 vol., Oxford, 1909). Materialele pentru biografia lui Ioan sunt conținute în principal în propriile sale scrisori și alte lucrări și în scrisorile lui Petru din La Celle.

pentru Ioan de Salisbury și Taurul „Laudabiliter”, vezi ADRIAN al IV-lea.