Iov 26 comentariu

Iov 26 comentariu: ați fost vreodată parte la un argument în care ambele persoane fac aceleași puncte – dar într-un fel uimitor ambele sunt în dezacord?

Ei bine, aceasta este exact situația în care se află personajul biblic Iov – în Iov Capitolul 26. Așadar, să ne îndreptăm atenția spre Job 26.

și în acest capitol, Iov răspunde la ultimul scurt discurs al prietenului său Bildad. Și în acel discurs, Bildad a arătat practic puterea lui Dumnezeu și incapacitatea unei persoane ca Iov de a fi privită ca neprihănită de Dumnezeu.

și îl vom vedea pe Iov fiind foarte frustrat în capitolul 26, în parte pentru că el și Bildad văd practic față în față problema puterii lui Dumnezeu. Job nu este deloc de acord cu Bildad în această privință. Și el va face acest lucru foarte clar câteva versete în acest capitol.

dar înainte de a ajunge la asta, Iov vrea să-și exprime dezgustul total față de discursul nefolositor al prietenului său din ultimul capitol.

Iov 26 Comentariu: Iov nu este mulțumit de discursul lui Bildad / 1-4

și astfel, Iov își începe răspunsul la ultimul discurs al lui Bildad cu sarcasm mușcător care este menit să-l informeze pe Bildad că cuvintele sale nu i-au fost de niciun ajutor.

KJV Iov 26: 1 Iov ,

2
care nu are nici o putere

deci, Iov este cel fără putere. El este brațul care nu are putere. Trebuie ajutat. El trebuie să fie salvat-salvat-eliberat de problemele sale.

dar în loc să-l ajute și să-l salveze pe Iov, discursul lui Bildad nu a făcut nimic de genul acesta.

și, de asemenea, trebuie să observăm că Job nu pune întrebări aici – cum ai făcut asta? Se preface că se minunează – cum ar fi o treabă excelentă minunată pe care tocmai ați făcut-o acolo!

și luată la valoarea nominală, Iov este foarte complementară pentru Bildad. Dar aceasta este forța sarcasmului. Ascultătorul va încerca să o proceseze ca o comunicare normală și nu are sens – pentru că este exact opusul a ceea ce crede cu adevărat comunicatorul.

și cu siguranță Bildad știa că Iov nu era mulțumit de ceea ce a spus în ultimul capitol. Și să-l faci pe Iov să-și înalțe cuvintele ar fi cel puțin neașteptat. Și când Bildad și-a dat seama că Iov nu era literalmente adevărat în declarațiile sale, ar fi fost foarte insultat.

Iov 26 comentariu: mai mult Sarcasm

Ei bine, Iov continuă cu declarațiile sale sarcastice din versetul 3.

3 cel care nu are înțelepciune

Iov nu se consideră lipsit de înțelepciune. El a făcut acest lucru clar în această carte, deoarece a încercat să se apere împotriva acuzației prietenilor săi că este în secret rău.

dar Iov spune aici că, dacă el a fost unul dintre cei cărora le-a lipsit înțelepciunea, discursul lui Bildad a fost atât de incredibil de util! A fost un sfat fantastic pentru el. Bildad a declarat din belșug lucrul așa cum este. El ne-a oferit o perspectivă minunat de abundentă și utilă…

și, desigur, Iov nu înseamnă cu adevărat nimic din toate acestea. Sentimentele sale reale cu privire la discursul lui Bildad sunt exact opusul.

Iov ar crede că Bildad s-a dovedit a fi lipsit de înțelepciune. Sfatul lui a fost lipsit de valoare. Declarațiile sale abundente au fost abundente – dar nu i-au fost deloc de ajutor lui Iov.

întreaga idee a lui Bildad din capitolul 25 părea să fie că nimeni nu poate fi neprihănit după aprecierea lui Dumnezeu. Prietenii încercaseră să-l prindă pe Iov într-un anumit păcat. Și ca un ultim efort, Bildad ca vorbitor final pentru prieteni aruncă ideea că nu este posibil să fii nevinovat în fața lui Dumnezeu și astfel, practic, fiecare pedeapsă pentru păcatul pe care îl primim este doar de așteptat. Pentru că nimeni nu e în cele din urmă nevinovat.

dar această linie de raționament nu-l ajută pe Iov. El primește rău de la Dumnezeu pentru absolut nici o cauză că el este conștient de. Iov nu a făcut nimic pentru a – l îndemna pe Dumnezeu să – i aducă această presupusă pedeapsă-cu excepția faptului că este ceea ce Bildad spune că este imposibil pentru om să fie-drept înaintea lui Dumnezeu.

Iov 26 comentariu: întrebări pentru Bildad

și astfel, Iov trece de la sarcasm la interogatoriu Bildad. Și în versetul 4, Iov vrea să știe două lucruri: 1) Bildad știe cu cine vorbește și 2) Bildad știe ce spune?

4 cui ai rostit cuvinte?
și al cui spirit ești?

deci, Iov vrea ca Bildad să se gândească atât la cine este Iov, cât și la cine este Bildad.

Cât despre Iov-știm că este drept. Așa a spus Dumnezeu în primele două capitole ale acestei cărți. Iov este, de asemenea, înțelept. S-a gândit la situația lui și la teologia lui. El nu este unul pentru care Bildad ar trebui să se simtă obligat să rostească cuvinte simpliste și nefolositoare.

și cât despre Bildad însuși – când Iov întreabă al cui spirit a venit de la el, mă întreb dacă ajunge la faptul că Bildad a ridicat aproape tot ceea ce a spus în capitolul 25 dintr-unul din discursurile anterioare ale lui Elifaz.

deci, Iov nu are nevoie de discursuri repetate de la Bildad.

și așa Iov își încheie voleul inițial de răspunsuri la discursul scurt și nefolositor al lui Bildad.

Iov 26 comentariu: înțelepciunea lui Dumnezeu | 5-14

și astfel, pentru restul acestui capitol, Iov începe să vorbească înțelepciunea așa cum o știe. Prietenii continuă să încerce să-l corecteze pe Iov în înțelegerea modului în care lucrează Dumnezeu în această lume. Și acum, Iov vrea să le arate că el nu este ignorant de cel puțin unele dintre căile pe care Dumnezeu lucrează în această creație.

și Iov începe să vorbească despre căile minunate ale lui Dumnezeu în versetul 5 observând cum chiar și morții tremură înaintea lui Dumnezeu.

5
apele, și .

deci, lucrurile moarte sau oamenii morți și toate creaturile care sunt în ape tremură înaintea lui Dumnezeu.

referirea la cei de sub ape este probabil la oameni morți din două motive. În primul rând, este paralel cu referirea la lucruri moarte sau oameni din prima linie a versetului 5.

Iov 26 comentariu: Șeol

și în al doilea rând, Iov continuă în versetul 6 să vorbească despre locul morților – Șeol.

6 este gol înainte,
și .

deci, acele lucruri care sunt atât de înfricoșătoare pentru oamenii muritori – acele lucruri se tem de fapt de Dumnezeu.

și mă întreb dacă Iov răspunde aici la prima declarație a lui Bildad din ultimul capitol. Bildad în capitolul 25 a spus că „frica” aparține lui Dumnezeu – i se datorează – el merită oameni și creaturi și toate lucrurile să se cutremure și să tremure înaintea lui.

și Iov spune acum – așa este! Sunt de acord cu tine în această privință! Dar vă voi spune că acest lucru nu este cazul doar pentru cei vii – nu – chiar și morții tremură înaintea lui Dumnezeu.

Iov 26 Comentariu: Lucrurile de mai sus

și așa, Iov a fost doar în considerare cele de mai jos și sub. Dar acum, în versetul 7, el schimbă direcția gândirii sale către acele lucruri care sunt deasupra.

7 peste,
și pământul pe nimic.

deci, Iov descrie puterea minunată a lui Dumnezeu prin faptul că el – ca să spunem așa – ia cerul nordic și îl întinde ca o pătură.

dar dacă vrei să întinzi o pătură trebuie să ai ceva pe care să o pui.

dar acolo Dumnezeu este atât de superior și minunat. El ia pătura care este cerul nordic poetic – și o întinde bine-dar nu are nevoie de nimic pe care să o pună. Este literalmente de stabilire pe nimic-absolut nimic. Uimitor.

și nu este doar cerul pe care Dumnezeu îl manipulează atât de ușor în moduri uimitoare. Gândiți-vă mai mare – nu cerul-dar zeul pământului doar atârnă sau se suspendă în spațiu.

dar, de obicei, când atârnați ceva – o imagine sau o îmbrăcăminte – aveți ceva pe care să le atârnați. Dar Iov spune că, în cazul lui Dumnezeu, el atârnă pământul de absolut nimic.

și te-ai gândit vreodată la asta? Că pământul pe care trăiești și pe care te bazezi este ancorat de absolut nimic vizibil sau aparent în vreun fel.

cum se întâmplă acest lucru? Cum s-a ajuns la asta? Cine a decis că ar trebui să fie așa?

Dumnezeu este cel care a făcut acest lucru. Și-adevărul trebuie spus-nu o înțelegem și nu o vom înțelege niciodată pe deplin. Nu putem decât să ne minunăm de acest Dumnezeu care este atât de înțelept și puternic.

s-ar putea să nu înțelegem căile lui, dar trebuie să ne încredem în înțelepciunea lui. Job începe să adopte această postură – dar nu este încă acolo.

Iov 26 comentariu: nori și ploaie

și astfel, Iov își menține concentrarea în sus în versetul 8. Capul lui este – așa cum era – în nori. Sau cel puțin mintea lui este.

8 El apele din norii Săi groși;
și norul lor.

și mă întreb dacă ați observat vreodată cât de greu este lichidul.

am învățat această lecție când am lucrat pentru Pepsi peste o vară în timp ce eram la facultate la UW-Whitewater. Am fost uimit de câtă putere a fost nevoie pentru a ridica acele sticle de sodă de 2 litri! M-a epuizat.

2 litri de lichid este greu.

dar v-ați gândit vreodată cât de multă ploaie coboară într-o furtună tipică? Este suficient să inunde râuri puternice!

și totuși, cum alege Dumnezeu – în înțelepciunea Sa minunată – să țină acea ploaie abundentă până când este gata să cadă?

dacă ați încerca să aflați cel mai bun material pentru a deține o cantitate și o greutate atât de enormă de apă – presupun că prima dvs. alegere nu ar fi să folosiți… un nor!

pentru că – în ciuda tuturor aparențelor de aici de pe pământ – norii nu sunt deloc solizi. Practic sunt vapori de apă plutitori.

deci … țineți apă în … apă? Te-ai fi gândit la asta? Dumnezeu a făcut-o!

Iov 26 comentariu: Norii ascund luna

și Dumnezeu nu folosește norii doar pentru a ține ploaia. El are un alt scop pentru ei, conform versetului 9.

9 El fața,
și împrăștie norul său-l.

Deci, Dumnezeu umple norii de ploaie în înțelepciunea Sa și în înțelepciunea sa, el nu lasă greutatea ploii să izbucnească norii.

dar, de asemenea, Dumnezeu folosește norii pentru a reține fața tronului Său.

acum, trebuie să ne dăm seama că două cuvinte din această linie par să aibă un alt sens posibil.

cuvântul din spatele „holdeth back” este, de asemenea, folosit de KJV pentru a însemna „Închide.”Deci, Dumnezeu închide ceva cu norii Săi. Și dacă te uiți la afirmația paralelă – când vorbim despre Dumnezeu care închide acest lucru cu nori, el face asta atunci când „răspândește” acel nor peste el.

OK, dar care este „ea” pe care Dumnezeu își răspândește norul? KJV aici spune că este „tronul” lui Dumnezeu pe care el îl închide cu un nor. Și astfel, poate că Iov spune că tronul lui Dumnezeu este sus în ceruri și apoi Uneori Dumnezeu în înțelepciunea sa acoperă cerurile-unde este tronul Său-și astfel el acoperă acel tron.

dar există o altă problemă. Și asta este că cuvântul tradus ca” TRON „este foarte asemănător cu cuvântul pentru „lună”.”Și în acest caz, această frază are încă sens. Dumnezeu împrăștie nori peste lună, astfel încât să nu-l putem vedea.

Iov 26 comentariu: Oceanul

deci, trenul de gândire al lui Iov, în timp ce consideră înțelepciunea lui Dumnezeu, a început cu lucruri moarte și lucruri „de mai jos.”Apoi sa mutat la ceruri și lucruri” de mai sus.”

și acum mintea lui Iov se schimbă pentru a lua în considerare oceanul – și, în special, modul în care lumina și întunericul se întâlnesc acolo.

10 El,
.

deci, Iov spune că Dumnezeu stabilește limite pe ceva – și că această limită este vizibilă pe ape – vastele oceane ale acestei lumi.

deci, imaginați-vă globul în mintea voastră. Și imaginați-vă că soarele strălucește pe acest glob. Dar, desigur, soarele nu poate străluci peste tot pe acel glob deodată-nu? Dacă soarele este în partea stângă a globului, atunci partea dreaptă va fi întunecată. Și invers.

Dar iată ce vreau să spun. Există o limită pe acest glob pentru lumină. Merge atât de departe și apoi se oprește. Și când lumina se oprește, ce începe? Întuneric.

unde lumina se termină și întunericul începe – și invers-aceasta este o limită.

și despre asta vorbește Iov. Dumnezeu, în înțelepciunea Sa minunată, a făcut ca astfel de lucruri să se întâmple pe fața acestei lumi. Și din moment ce atât de mult din această lume este apă, adesea această linie de graniță se găsește chiar acolo – pe ape. Aici se termină atât ziua, cât și noaptea. Asta e limita lor.

Iov 26 comentariu: cutremure și munți

și de acolo, se pare că Iov continuă să discute efectul pe care cutremurele îl au asupra munților.

11 stâlpii cerului tremură
și sunt la el .

acum, iau „stâlpii cerului” pentru a vorbi despre munți – ca și cum munții sunt atât de înalți încât par să țină cerurile – cerul – sus , 173)].

și – apropo – nu așa credea Iov că funcționează. Iov nu credea că cerurile sunt ridicate de munți.

de unde știu asta? Pentru că în acest capitol el a spus deja că cerul nu este atârnat de nimic.

deci, Iov descrie poetic ceea ce pare că fac munții – ridică cerurile.

dar aceste structuri puternice – care par a fi cu totul imobile – au o anumită reacție. Tremură. Și sunt uimiți.

când? În ce circumstanțe? Când Dumnezeu îi mustră sau îi mustră.

Ei bine, când face asta?

deci, să ne gândim ce ar face să tremure un munte puternic – să se miște înainte și înapoi… Ce zici de un cutremur? Cred că asta e.

Deci, Dumnezeu este atât de puternic încât poate provoca un dezastru natural care face ca una dintre cele mai puternice trăsături ale acestui pământ – un munte – să tremure.

Iov 26 comentariu: calmant

dar apoi Iov vrea să dea un contrast cu acea imagine. Dumnezeu nu provoacă doar frică și tremur. De asemenea, se calmează și se liniștește cu înțelepciunea sa.

12 el Marea puterea lui,
și prin el său .

acum, când KJV spune „divide” în versetul 12 – trebuie, de asemenea, să recunoaștem că acel cuvânt este folosit în altă parte în KJV ca „odihnă” (5x) și „ușurință” (1x).

Deci, Dumnezeu dă odihnă și ușurință mării. Și face asta cu puterea lui. Puterea lui Dumnezeu nu provoacă pur și simplu panică și groază. De asemenea, poate avea un efect calmant.

dar apoi a doua linie. KJV are sens atunci când comunică că Dumnezeu lovește prin mândru. Și o face cu înțelegerea lui.

și acesta este un contrast cu prima linie. Da, Dumnezeu calmează marea cu puterea sa. Dar, în același timp, Dumnezeu își folosește înțelegerea pentru a lovi pe cei mândri. Uneori Dumnezeu trebuie să-i lovească pe cei mândri pentru a obține calm în această lume.

acum, acel cuvânt „mândru” este cuvântul ebraic Rachab. Și asta nu are nimic de – a face cu personajul biblic care a trăit în Ierihon-doar în caz că vă întrebați. Nu, Acest Rachab este aparent un monstru mitologic al mării – pe lângă faptul că este cuvântul care etichetează oamenii drept „mândri.”

deci, ar putea fi faptul că Iov vorbește despre Dumnezeu sfărâmarea sau tăierea în bucăți sau lovirea prin acest monstru mitologic al Mării. Dar, cred că ar trebui să recunoaștem că Dumnezeu nu crede sau nu subscrie mitologiei. Nu este păcălit de mituri. Dar aici nu vorbește Dumnezeu – este Iov-care nu era Israelit și care – așa cum am văzut deja – avea unele idei eronate în alte domenii ale vieții.

deci, Iov ar putea foarte bine să vorbească despre un monstru marin mitologic. Dar chiar dacă el este – el spune acestor prieteni de-ai lui că Dumnezeu poate ucide acest tip de monstru, dacă chiar a existat.

deci, indiferent dacă Dumnezeu distruge mândrul sau un monstru marin, mesajul este același. Înțelepciunea lui Dumnezeu nu se concentrează doar pe calmarea lucrurilor și nu se concentrează doar pe distrugerea lucrurilor. Dumnezeu este nuanțat în folosirea propriei sale înțelegeri și puteri.

Iov 26 comentariu: cerul

și apoi Iov trece de la a lua în considerare marea la a lua din nou în considerare cerul.

13 prin el are ;
mâna lui are șarpele.

deci, încă o dată, prima linie a acestui verset este destul de simplă, iar a doua linie ne lasă să ne zgâriem capul.

Dumnezeu curăță cerul cu respirația sa. Acest cuvânt tradus în KJV ca „garnisit” apare o singură dată în Vechiul Testament – chiar aici. Și există un consens în zilele noastre că acest cuvânt înseamnă „claritate.”

Deci, Dumnezeu curăță cerul sau cerul cu duhul Său – care este același cuvânt care este folosit pentru a vorbi despre respirație – ruach. Destul de simplu.

dar apoi ni se spune că Dumnezeu a format șarpele strâmb.

acest cuvânt „format” este tradus în altă parte în KJV ca „durere” (6x), „durere” (4x), „întristare” (2x) și „rănit” (2x). Deci, Dumnezeu a provocat durere și durere și răni acestui șarpe.

și faptul că Iov vorbește despre asta ca și cum ar fi un eveniment istoric îi face pe unii să creadă că și aici vorbește despre un mit păgân. Acest șarpe strâmb este poate un monstru marin. De fapt, există unele crezut că acest lucru ar putea fi referindu-se la Leviatan (W. F. Albright, Yahweh și zeii din Canaan; idem, BASOR 53 : 39.)

și chiar dacă mai târziu Dumnezeu Îl înfățișează pe Leviatan ca pe un simplu animal, poate că Iov spune că Dumnezeu are putere chiar și asupra acestor ființe mitologice păgâne.

orice ar spune despre acest șarpe, cred că încă o dată – ca în ultimul verset – Iov indică faptul că Dumnezeu își poate folosi înțelepciunea – chiar și spiritul – pentru a curăța cerul și a face o vreme frumoasă. Dar, în același timp, Dumnezeu poate face acțiuni violente – cum ar fi rănirea acestui șarpe – orice ar fi.

Iov 26 Comentariu: Știm atât de puțin despre Dumnezeu

și, în cele din urmă, Iov încheie acest capitol cu o recunoaștere că, deși a vorbit despre mai multe domenii ale căilor lui Dumnezeu care afișează înțelepciunea Sa minunată – Iov știe că nici măcar nu a zgâriat suprafața!

14 , acestea sunt căile sale:
a se aude despre el
dar cine poate înțelege?

și astfel, cred că Iov pledează implicit pentru o anumită măsură de umilință aici. El laudă și laudă înțelegerea lui Dumnezeu care îl determină să acționeze în anumite moduri. Și el recunoaște că nici el, nici acești prieteni ai săi nu primesc cu adevărat mai mult decât o privire asupra tuturor căilor lui Dumnezeu.

și, ca exemplu, el încheie capitolul cu o mențiune despre tunete – cum funcționează asta?!

și ceea ce este atât de interesant este că Iov vorbește despre căile lui Dumnezeu. Și el implică faptul că există momente în care oamenii pur și simplu nu pot înțelege căile lui Dumnezeu.

căile lui Dumnezeu …

și asta ar trebui să ne amintească de mesajul acestei cărți – când nu putem înțelege căile lui Dumnezeu, trebuie să ne încredem în înțelepciunea lui.

Iov ajunge în acest punct în care se va încrede în înțelepciunea lui Dumnezeu. El se minunează de înțelepciunea lui Dumnezeu chiar aici – dar încă nu s-a odihnit doar în Dumnezeu pentru a face lucrul înțelept din viața sa. Iov vede și laudă înțelepciunea lui Dumnezeu peste tot în jurul lui în natură. Dar el nu a arătat încă capacitatea de a vedea și de a lăuda înțelepciunea lui Dumnezeu în propria sa circumstanță.

ajunge acolo. Dar nu e încă acolo. Și așa îl vom vedea pe Iov data viitoare continuând să vorbească – și va începe cu apărarea neprihănirii și integrității sale.