Iov Capitolul 37

A. Marea voce a lui Dumnezeu.

1. (1-5) tunetul vocii sale.

„la aceasta, de asemenea, inima mea tremură,
și sare din locul ei.
ascultați cu atenție tunetul vocii sale,
și zgomotul care vine din gura lui.
îl trimite sub tot cerul,
fulgerul său până la marginile pământului.
după aceasta, o voce urlă;
el tună cu glasul său maiestuos,
și nu-i reține când i se aude vocea.
Dumnezeu tunete minunat cu vocea lui;1581 el face lucruri mari pe care noi nu le putem înțelege.

a. ascultați cu atenție tunetul vocii sale: Elihu a simțit că Iov avea nevoie de o doză bună de măreție a lui Dumnezeu. A fost un sfat bun aplicat în mod greșit la situația lui Iov. Elihu a înțeles pe bună dreptate că sunetul puternic al tunetului pare a fi vocea lui Dumnezeu.

i. ” nici nu există un sunet în natură mai descriptiv sau mai devenit, măreția lui Dumnezeu, decât cel al tunetului. Auzim briza în foșnetul ei, ploaia în bătaia ei, grindina în zgomotul ei, vântul în urletele sale goale, cataracta în bordura sa, taurul în mugetul său, leul în vuietul său; dar îl auzim pe Dumnezeu, Atotputernicul, omniprezentul, în zgomotul continuu al tunetului! Acest sunet, și numai acest sunet, devine măreția lui Iehova.”(Clarke)

ii. ” Biblia conține câteva descrieri magnifice ale furtunii. Psalmul 29 este cel mai bun dintre acestea, dar poemul lui Elihu se apropie de al doilea.”(Andersen)

b. el face lucruri mari pe care nu le putem înțelege: Aceasta este o repetare a temei lui Elihu că Iov a încălcat linia care separă Dumnezeu de om și că Iov a presupus că știe mai mult decât ar putea sau ar trebui să știe de la Dumnezeu. În acest sens, Elihu a fost parțial corect.

2. (6-13) ce poate face vocea lui Dumnezeu.

căci el spune zăpezii:
‘cădeți pe pământ’;
la fel și ploii blânde și ploii abundente a puterii sale.
el pecetluiește mâna fiecărui om,
pentru ca toți oamenii să cunoască lucrarea lui.
fiarele merg în vizuini,
și rămân în vizuinile lor.
din camera Sudului vine vârtejul,
și frigul din vânturile împrăștiate din nord.
prin suflarea lui Dumnezeu se dă gheață,
și apele largi sunt înghețate.
de asemenea, cu umiditate satura norii groși;
își împrăștie norii strălucitori.
și ei se învârt, fiind întorși de îndrumarea lui,
ca să poată face tot ce le poruncește El
pe fața întregului pământ.
el o face să vină,
fie pentru corectare,
sau pentru țara sa,
sau pentru milă.”

a. căci el spune zăpezii: Elihu a vorbit anterior despre vocea lui Dumnezeu ca fiind ca un tunet puternic. Acum, el a considerat că vocea lui Dumnezeu a poruncit zăpada, ploaia blândă și ploaia puternică; respirația lui face gheață și îngheață apele largi.

B. el pecetluiește mâna fiecărui om, pentru ca toți oamenii să-i cunoască lucrarea: ideea este că atunci când Dumnezeu trimite frigul și zăpada, fermierul nu-și poate face lucrarea. Mâna lui este pecetluită de eforturi suplimentare, iar timpul departe de lucrare îl face să reflecteze asupra lucrării lui Dumnezeu.

i. „când Domnul sigilează mâna unui om, el nu este în stare să-și îndeplinească lucrarea. Domnul are un scop în acest sens, și anume, ca toți oamenii să cunoască lucrarea sa. Când nu își pot face propria lucrare, ei sunt intenționați să observe lucrările lui Dumnezeu.”(Spurgeon)

ii. ” pentru Elihu Vremea în toată gloria ei este slava lui Dumnezeu și Dumnezeu îi oprește pe oameni de la lucrarea lor, astfel încât să o poată vedea… nu este întreaga carte a lui Iov despre oamenii care au fost opriți de la lucrarea lor? Este vorba despre o oprire enormă a muncii, un inconvenient enorm care a căzut din cer și a forțat cinci oameni ocupați să renunțe la tot ceea ce făceau și să se întoarcă pentru o vreme la o sarcină mai importantă.”(Mason)

c. și ei se învârt, fiind transformați de îndrumarea lui, ca să poată face tot ce le poruncește: Elihu dorea ca Iov să aprecieze nu numai măreția lui Dumnezeu, ci și supunerea creației. Implicația a fost că Iov, care nu se căiește, ar trebui să se supună lui Dumnezeu așa cum o face creația sa.

i. „în multe privințe, o furtună servește ca o metaforă ideală pentru problemele spirituale din Iov. Căci, în timp ce o furtună prezintă toată aparența exterioară a haosului, a naturii alergând amoc, tot de-a lungul ei știm că Creatorul rămâne în controlul absolut al fiecărui detaliu.”(Mason)

sfatul final al lui B. Elihu pentru Iov.

1. (14-18) Elihu către Iov: „nu știi atât de multe pe cât crezi că știi.”

„ascultă aceasta, Iov;
stai nemișcat și gândește-te la minunatele lucrări ale lui Dumnezeu.
știți când Dumnezeu îi trimite,
și face să strălucească lumina norului său?
știți cum sunt echilibrați norii,
acele lucrări minunate ale celui care este perfect în cunoaștere?
de ce sunt hainele tale fierbinți,
când el liniștește pământul de vântul de Sud?
cu el, ai întins cerul,
puternic ca o oglindă din metal turnat?”

a. ascultă asta, o Iov: tânărul Elihu a apelat din nou la Iov într-un mod foarte direct și personal, mai personal decât ceilalți trei prieteni ai lui Iov.

i. ” dacă există atât de multă mirare și adorație în cele mai evidente și mai sensibile lucrări ale lui Dumnezeu, cât de minunate trebuie să fie sfaturile și judecățile sale profunde și secrete! Și, prin urmare, ar fi mai bine să devii cu umilință să admiri și să te supui în liniște lor, decât să murmuri sau să te certi cu ei.”(Poole)

ii. ” Elihu îl condamnă pe Iov cu tristețe, dar absolut; el declară că Iov nu numai că a naufragiat credința sa, dar a devenit sfidător în a-și reduce la tăcere prietenii.”(Chambers)

B. stați liniștiți și gândiți-vă la lucrările minunate ale lui Dumnezeu: în mod semnificativ, Dumnezeu se va adresa lui Iov printre rânduri similare atunci când Dumnezeu începe să vorbească începând cu Iov 38 (știți… știți). Deși Elihu a avut multe dintre ideile corecte, el le-a prezentat o premisă greșită, premisa că întreaga criză a lui Iov a venit din păcatul său.

i. „Dacă Iov nu ar putea înțelege cum Dumnezeu înfăptuiește aceste minuni cu atât mai puțin îl ajută, atunci cum ar putea el să înțeleagă misterele mult mai puțin evidente ale providenței lui Dumnezeu.”(Smick)

ii. ” l-a convins pe Iov de ignoranța sa, iar acum o va face de neputința și imbecilitatea sa.”(Trapp)

2. (19-24) Elihu către Iov: „nu mai încerca să vorbești cu Dumnezeu și pur și simplu să te temi de el.”

” învață-ne ce ar trebui să-i spunem,
pentru că nu putem pregăti nimic din cauza întunericului.
ar trebui să i se spună că vreau să vorbesc?
dacă un om ar vorbi, cu siguranță ar fi înghițit.
nici acum oamenii nu pot privi lumina când este strălucitoare pe cer,
când vântul a trecut și le-a curățat.
el vine din nord ca splendoare de aur;
cu Dumnezeu este măreție minunată.
Cât despre cel Atotputernic, nu-l putem găsi;
el este excelent în putere,
în judecată și dreptate abundentă;
el nu oprimă.
de aceea oamenii se tem de el;
el nu arată părtinire față de cei înțelepți cu inima.”

a. Învață-ne ce ar trebui să-i spunem: Aici, Elihu s-a confruntat cu ceea ce el credea a fi aroganța lui Iov spunând că omul merită o audiență sau o justificare de la Dumnezeu. „Iov, dacă insiști că Dumnezeu ne datorează o audiență, atunci te rog să ne înveți ce ar trebui să-i spunem.”

i. „el se străduia să-l facă să-și dea seama de imposibilitatea de a-l cunoaște perfect pe Dumnezeu și de nebunia ulterioară a plângerilor sale. Adevărul atât de exprimat este unul mare și a avut aplicare și la Elihu. El nu l-a putut găsi pe Dumnezeu și nu a înțeles misterul suferințelor lui Iov.”(Morgan)

ii. „Aceste capitole intensifică sentimentul singurătății și al singurătății lui Iov. El stă acolo, tăcut și singur, fără nimeni care să – l compătimească, fără să intre în perplexitățile sale; condamnat ca impios, eretic și chiar blasfemator, de glasul concordant al prietenilor și al trecătorilor; deopotrivă de propria sa generație și de ceea ce creștea pentru a – i lua locul; totuși ‘îndurând până la sfârșit’, contra mundum-contra ecclesiam, putem adăuga aproape unus, și așteptând cu încredere verdictul Dumnezeului său.”(Bradley)

iii. el vine din nord ca splendoarea de aur: „Înțelesul este că omul, prin natură, este complet ignorant. El nu știe nimic despre Dumnezeu în ceruri. Totul este întuneric acolo pentru el. Dumnezeu este acolo în toată splendoarea sa. Și la fel ca atunci când o furtună a împrăștiat toți norii întunecați și a curățat aerul, tot așa, Când Dumnezeu se revelează, lumina și adevărul său sunt văzute.”(Bullinger)

b. cât despre cel Atotputernic, nu-l putem găsi: Elihu s-a întors la tema sa despre distanța și transcendența lui Dumnezeu. El a vrut să-l descurajeze pe Iov să insiste că Dumnezeu îi datorează lui (sau oricui altcuiva) o audiență sau o explicație.

i. În mod semnificativ, Dumnezeul despre care Elihu credea că este cu totul dincolo și de neatins de om (nu-l putem găsi) a venit în furtună și va vorbi cu Iov. Se pare că Dumnezeu a auzit în cele din urmă destul de înțelepciunea aproape dreaptă a omului, și a auzit destul de această discuție că el a fost atât de dincolo de om că el a fost dincolo de a ajunge. Dumnezeu era pe cale să se confrunte nu numai cu Iov, ci și cu cei trei prieteni ai săi, și mai ales cu Elihu, atât cu cuvintele sale, cât și cu prezența sa.

ii. „Vîntul cel puternic, pentru care descrierea tunetului și a fulgerului îl pregătise pe Iov sărac, încurcat, uluit, vestește prezența Domnului; și din acest vârtej Dumnezeu răspunde și se proclamă pe sine! Cititorule, nu-ți poți imagina ceva din ceea ce simțeau acești oameni? Nu ești uimit, nedumerit, încurcat, citind aceste descrieri ale tunetului puterii lui Dumnezeu? Pregătiți-vă, așadar, să auziți glasul lui Dumnezeu însuși din acest vârtej.”(Clarke)

iii. „În povestea lui Iov, de asemenea, Domnul a fost aparent adormit până acum, înfășurat pașnic în pupa bărcii, în timp ce Iov se lupta singur cu vântul și valurile… în cazul lui Iov a lăsat furtuna să se înfurie timp de 37 de capitole, până când în cele din urmă nu a calmat furtuna în sine, ci inima lui Iov.”(Mason)