Irene din Atena

Irene din Atena a fost soția împăratului bizantin Leon al IV-lea și mama lui Constantin al VI-lea, ambii iconoclaști puternici. Ea a condus împreună cu fiul ei, Constantin, după moartea soțului ei Leo. Irene a fost un iconodule puternic. Ea a aranjat convocarea celui de-al doilea Sinod de la Niceea în 787, care a restabilit practica venerării icoanelor. În 802, Irene a fost destituită și exilată la Prinkipo (Acum B Inkty Inktokada) și apoi la Lesbos, unde a murit la 9 August 803.

Life

Irene s-a născut la Atena în jurul anului 752. Trecutul familiei sale nu este cunoscut. Se crede că sa născut dintr-o familie nobilă greacă. Se pare că era o fată frumoasă, dar orfană, care la vârsta de șaptesprezece ani a fost adusă la Constantinopol de împăratul Constantin al V-lea pentru a se căsători cu fiul său Leo în noiembrie 769. Ea a născut un fiu, Constantin, la 14 ianuarie 771. Cu toate acestea, Leo a fost un iconoclast statornic care, conform tradiției, a constatat că Irene poseda icoane și, ulterior, nu va mai împărți patul lor de căsătorie.

la moartea lui Constantin al V-lea în 775, soțul Irenei, Leon, a urcat pe tron ca Leon al IV-lea. Fiind în stare de sănătate precară, Leo a murit după doar cinci ani ca împărat, la 8 septembrie 780. Odată cu moartea lui Leon, fiul său a devenit împărat ca Constantin al VI-lea, dar de când avea doar zece ani, mama sa Irene a fost instalată împreună cu el ca co-împărat și a inversat imediat politicile iconoclaste ale soțului ei.

neavând un trecut dinastic, Irene s-a confruntat continuu cu forțe de opoziție, dintre care unii i-au folosit pe frații vitregi ai lui Leo ca figuri. Pentru a reduce amenințarea din partea fraților vitregi, ea i-a hirotonit ca preoți, deoarece clerul nu putea domni. Apoi, i-a pus să administreze împărtășania la Sfânta Liturghie de sărbătoarea Nașterii Domnului nostru pentru a demonstra că au respins Politica. Căutând relații mai strânse cu carolingienii, Irene a negociat o căsătorie între fiul ei și Rotrude, care era fiica lui Carol cel Mare cu A treia soție Hildegard. Cu toate acestea, Irene a întrerupt logodna în 788, din cauza obiecțiilor fiului ei. Apoi, prin utilizarea unui spectacol de mireasă, Irene a ales-o pe Maria din Amnia ca mireasă a lui Constantin. Cuplul s-a căsătorit în noiembrie 788. Prin această căsătorie au avut două fiice, Euphrosyne și Irene. Constantin, însă, nu i-a plăcut Mariei și a forțat-o să devină călugăriță. Între timp, după ce l-a luat pe Theodote, doamna de așteptare a Irenei, ca amantă, Constantin a aranjat ca Theodote să fie încoronată augusta, un titlu pe care Maria nu i l-a acordat, apoi s-a căsătorit cu ea. Irene a luat o atitudine hands-off cu Constantin de manipulare a căsătoriei sale. Cu toate acestea, căsătoria a fost foarte nepopulară cu Biserica, deoarece legalitatea ei a fost serios pusă la îndoială.

pe măsură ce Constantin s-a maturizat, s-a implicat în comploturi pentru a lupta împotriva controlului de la Irene. Pentru a preveni amenințările de neloialitate și pentru a-și întări poziția în aceste lupte, Irene a cerut ca jurămintele de fidelitate să fie luate numai în numele ei. În 790, nemulțumirea a crescut pentru a deschide rezistența atunci când soldații din tema Armeniacilor l-au proclamat pe Constantin singurul conducător. Până în 792, disputa dintre Irene și fiul ei s-a răcit și titlul Irenei de împărăteasă a fost confirmat. Fracțiunile rivale și-au continuat intrigile și, în 797, Constantin a considerat necesar să fugă din palat. Capturat de forțe prietenoase cu Irene, Constantin a fost adus înapoi la Constantinopol la Palatul Purple, Porfira, unde s-a născut, și acolo a orbit la mijlocul lunii August 797, aparent cu preștiința mamei sale, Irene. Avea 26 de ani.

domnind singură, Irene a domnit între 797 și 802, numindu-se basileus (inqus), „împărat”, mai degrabă decât basilissa (inqus), „împărăteasă.”A arătat puțin interes pentru finanțe sau diplomație, dar și-a pus amprenta în lumea creștină ortodoxă prin respingerea iconoclasmului. Ea a sponsorizat multe eforturi filantropice, remiterea impozitelor și anularea plăților de la văduvele soldaților, care erau necesare în locul serviciului militar al soldaților decedați. Rivalitățile în instanță s-au intensificat și ele. Evenimentele s-au încheiat când emisarii de la Charlemagne și Papa Leon au sosit la Constantinopol cu o propunere de căsătorie între Irene și Charlemagne. Astfel, cele două jumătăți ale Imperiului Roman ar fi unite. În acest moment, 31 octombrie 802, nobilii imperiului, fiind preocupați de incompetența ei financiară, au luat măsuri și l-au ales pe Nikephoros, ministrul de Finanțe al Irenei, ca împărat. Nicefor a fost apoi încoronat de Patriarhul Tarasie în Catedrala Hagia Sophia.

Irene a acceptat schimbarea evenimentelor și a cerut doar să continue să trăiască ca cetățean privat în palatul ei. Cu toate acestea, după ce a dezvăluit locația comorilor imperiale, a ținut-o pe Nikephoros a alungat-o pe insula Lesbos, unde s-a întreținut învârtindu-se. A murit pe 9 August 803.

moștenirea

locul Irenei în Biserica creștină ortodoxă este acela de apărător puternic al venerării imaginilor. Acest lucru a venit într-un moment critic în istorie, când imperiul de Est a fost controlat de iconoclaste. Odată cu alegerea lui Tarasie ca Patriarh al Constantinopolului la 25 decembrie 784, ea a putut convoca al șaptelea Sinod Ecumenic. Convocat inițial la Constantinopol la 1 August 786, Sinodul a fost mutat la Niceea în mai 787 din cauza opoziției instigate la Constantinopol a soldaților loiali iconoclaștilor care au forțat dizolvarea celor 786 de sesiuni. Învățând din experiența din Constantinopol, Irene a aranjat ca Sinodul din 787 să fie departe de capitală, la Niceea, care întâmplător a fost locul Sinodului lui Constantin cel Mare din 325. La acest sinod, spre deosebire de Sinodul tâlharilor din 754 din Hieria, au participat patriarhii sau reprezentanții acestora. Sinodul a afirmat principiul venerării icoanelor și a declarat iconoclasmul o erezie. Teodor Studitul i-a scris o scrisoare de laudă lui Irene din cauza muncii sale în sprijinirea icoanelor. Această scrisoare a devenit începutul concepției greșite că Irene este considerată sfântă în Biserica Ortodoxă Răsăriteană. Deși această afirmație nu este susținută de Menaion, „Viețile Sfinților” de Nikodemos Hagioritul, sau orice altă carte înrudită a Bisericii Ortodoxe, unele surse occidentale o citează încă pe Irene ca pe o sfântă a Bisericii Ortodoxe, bazată pe scrierile Bollandiștilor.

după depunerea Irenei, forțele pentru iconoclasmă au revenit la putere, în cele din urmă fiind înfrânte sub un alt puternic lider iconodule, Împărăteasa Theodora.

• Împărăteasa Irene
• Wikipedia: Irene din Atena