ISH-BOSHET (Evr. * Saul; a domnit peste Israel timp de doi ani (ii Sam. 2:10), în același timp în care David a domnit peste Iuda în Hebron. Numele Ish-Bosheth este un disfemism (Baal = Boshet; vezi *eufemism și Disfemism) pentru adevăratul său nume, Eshbaal (Evr. Unktiv, i Chron. 8:33; 9:39). Semnificația silabei inktsesh este neclară. Este posibil să fie derivat de la rădăcină, al cărui sens (ca în Ugaritic) este „a da „; numele ar însemna apoi „dat de Baal” (cf. numele fenician Matanbaal și numele ebraice Mattaniah, Nethanel și colab.). Alții explică numele ca însemnând „om al lui Baal” sau văd în radicalul 7XF o formă corespunzătoare lui xff.
după ce Saul și cei trei fii ai săi (inclusiv întâiul său născut) au murit în lupta împotriva Filistenilor la muntele Ghilboa (i Sam. 31), * Abner, fiul lui Ner, unchiul și generalul lui Saul, l-a luat pe Eshbaal (Ish-Boșet), fiul lui Saul, și l-a proclamat rege „peste Galaad , peste Asuriți, peste Izreel, peste Efraim, peste Beniamin și peste tot Israelul” (ii Sam. 2:8–9). Capitala a fost fixată în Mahanaim pe malul estic al Iordanului, la o distanță de garnizoanele filistene, care controlau Israelul de Vest (i Sam. 31: 7), și de la hotarele lui Iuda, unde domnea David. Prin întronarea lui Ish-Boshet, Abner intenționa, pe de o parte, să-l împiedice pe David să domnească peste tot Israelul și, pe de altă parte, să guverneze, de fapt, triburile din nord; Ish-Boshet, succesorul legal al lui Saul, avea să fie rege în titlu, dar dependent de voința și mila lui Abner, generalul armatei. Într-adevăr, Abner a concentrat întreaga autoritate a Guvernului în mâinile sale și a condus războiul împotriva lui David (ii Sam. 2:12–17; 3:6). Este o măsură a puterii lui Abner și a neputinței lui ish-Boshet că Abner a îndrăznit să conviețuiască cu * Rizpa, fiica lui Aiia, concubina lui Saul. Nu este surprinzător faptul că Ish-Boshet i-a reproșat acest lucru; căci el ar putea foarte bine să-l considere nu numai un afront adus amintirii lui Saul, ci și un motiv pentru a-l suspecta pe Abner de ambiții la tron (cf. 16: 21-22; i Regi 2:17-22). La rândul său, Abner a considerat mustrarea lui Ish-Boshet ca un act de nerecunoștință pentru eforturile sale de a-l împiedica pe David să domnească peste tot Israelul (ii Sam. 3:8). De asemenea, este posibil ca Abner, dându-și seama că situația militară era în favoarea lui David (3:1), a salutat mustrarea lui Ish-Boshet ca pretext pentru a se împăca cu David și astfel a asigurat continuarea sa în funcția de comandant al armatei în Israel (3:12-21). Disputa a pecetluit soarta lui Ish-Boshet. El și-a pierdut principalul susținător (4:1) și speranța de a rămâne la putere. Conform II Samuel 4, Ish-Boshet a fost ucis de doi ofițeri, Rechab și Baana. Se poate presupune că conspiratorii, care au venit din orașul Beeroth, unul dintre cele patru orașe Hivite (Josh. 9:17), L-a ucis pe Ish-Boshet pentru a răzbuna executarea Gabaoniților de către Saul (ii Sam. 21:1).
bibliografie:
Bright, Hist, 175-7; Tsevat, în: jss, 3 (1958), 237ff.; de Vaux, anc Isr, 45, 94-95, 116, 220; em, 1 (1965), 749-50, include bibliografie. adăugați. bibliografie: D. Edelman, în: abd, 3, 509-10; S. Bar-Efrat, II Samuel (1996), 17.
