apariția Islamului
Islamul s-a răspândit ușor și rapid în Yemen, probabil din cauza secolului de declin economic și a comportamentului atroce atât al evreilor, cât și al creștinilor în acea perioadă. Profetul Mahomed și-a trimis ginerele ca guvernator, iar două dintre cele mai faimoase moschei din Yemen-cea din Janadiyyah (lângă ta Inktifizz) și Marea Moschee din Sanaa (despre care se spune că au încorporat câteva materiale din structurile evreiești și creștine anterioare)—sunt considerate a fi printre primele exemple de arhitectură islamică.
în ciuda faptului că primul succesor al lui Mahomed, califul AB Bakr (servit 632-634), a reușit să unifice Peninsula Arabică, nu a trecut mult timp până când Yemenul și-a demonstrat încă o dată natura frământată. Adesea, atunci când califul trimitea un reprezentant pentru a pune capăt rebeliunilor sau pentru a face față altor probleme, reprezentantul își stabilea propria dinastie. Acesta a fost cazul cu MU Inktifammad ibn ZIY Inktif, care la începutul secolului al 9-lea a fondat orașul Zab Inktif drept capitala sa. (A se vedea Dinastia ZIY Inktifdid.)
pentru istoria Yemenului, cu toate acestea, cel mai important eveniment după triumful Islamului a fost introducerea în secolul al 9—lea a sectei Zayd din Irak-Un grup de Shi Oktabi care l-a acceptat pe Zayd ibn oktcal, un descendent direct al lui Mahomed, ca ultim succesor legitim al Profetului. O mare parte din cultura și civilizația yemenită pentru următorii 1.000 de ani urma să poarte ștampila Islamului Zayd. Aceeași perioadă de timp a găzduit o serie confuză de conducători facționali, dinastici, locali și imperiali care contestau unul împotriva celuilalt și împotriva Zayd-urilor pentru controlul Yemenului. Printre ei au fost Ṣulayḥids și Fāṭimids, care au fost Ismāʿīlīs (un alt Shiʿi ramură); la Ayyūbids; și Rasūlids, a cărui regulă mult timp (al 13-lea–al 15-lea) a stabilit ferm Sunnism în sudul și în vestul Yemenului.
Yemenul a apărut apoi pe scena mondială când, potrivit unei relatări, liderul unui ordin religios sufist a descoperit proprietățile stimulatoare ale cafelei ca băutură, probabil cam la începutul secolului al 15-lea. Ca urmare, Yemenul și Marea Roșie au devenit o arenă de conflict între egipteni, otomani și diverse puteri europene care caută controlul asupra pieței emergente pentru Coffea arabica, precum și asupra comerțului de lungă durată cu condimente și condimente din Est; acest conflict a ocupat cea mai mare parte a secolelor 16 și 17. Cu toate acestea, la începutul secolului al 18-lea, ruta dintre Europa și Asia în jurul Africii devenise cea preferată, iar lumea își pierduse din nou interesul pentru Yemen. Între timp, Fabrica de cafea fusese scoasă din Yemen și transplantată într-o mare varietate de locații noi și mai profitabile, din Asia în lumea nouă. Efectul redirecționării comerțului a fost dramatic: orașe precum Aden și Mocha (așa cum sugerează și numele, cândva un important centru de cafea), care înflorise cu populații de peste 10.000, s-au redus la sate de câteva sute.
