James Harrington (1611-1677): Bio, viață și idei politice

după ce ați citit acest articol, veți afla despre James Harrington: – 1. Viața și opera lui James Harrington 2. Ideile politice ale lui James Harrington 3. Importanță.

viața și opera lui James Harrington:

James Harrington s-a născut la Exton, Rutlandshire, în ianuarie 1611. Tatăl său era proprietarul unei moșii mari și după moartea tatălui său a moștenit acea moșie. Acest lucru l-a făcut solvent din punct de vedere economic.

în secolele anterioare, mulți intelectuali și educați au avut tendința de a călători în diferite părți ale Europei. Milton și Harrington nu au făcut excepție.

chiar și Aristotel a vizitat pe larg diferite părți ale Europei și Asiei. Întorcându-se în Anglia, sa aruncat în gestionarea proprietății moștenite. De asemenea, a dezvoltat o relație personală cu regele Charles.

nu avea niciun interes în controversa îndelungată dintre rege și Parlament și această dezinteres l-a ținut departe de platforma marilor polemici. Harrington a acționat în diferite funcții în familia regală și din cauza relației sale personale cu Carol I antimonarhiștii l-au suspectat.

comportamentul lui James Harrington a creat suspiciune în mintea multor oameni și l-au suspectat ca un susținător al absolutismului monarhului. După ce Carol I a fost decapitat, Harrington s-a retras din politică și a început să scrie celebra sa lucrare Commonwealth of Oceana care a fost publicat în 1656.

această carte unică a adus pentru el o mulțime de elogiu și reputație și el este numit geniu-o carte. Oceana este încă citită de mulți care doresc să se familiarizeze cu gândirea republicană din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Deși Oceana lui Harrington nu a fost una solitară, cartea a propagat sincer ideile de bază ale filozofiei republicane.

idei politice ale lui James Harrington:

înainte de a intra în detaliile ideilor politice ale lui Harrington, să aruncăm o privire asupra planului cărții—Oceana. Cartea este împărțită în cinci secțiuni. Primul se numește „Preliminarii”.

aceasta este cea mai importantă parte a cărții în sensul că conține esența ideilor sale politice. Al doilea, numit „Consiliul legislatorilor”, se ocupă de compoziția și procedura corpului constitutiv al Comunității imaginare din Oceana.

numele celei de-a treia secțiuni este „modelul Commonwealth-ului numit Oceana.”Subiectul acestei secțiuni este Constituția Oceana. Această secțiune este plină de narațiuni imaginare ale legiuitorilor.

„corolarul” este a patra secțiune. Există mai multe lucruri în această secțiune, cum ar fi constituția propusă a Oceana, adoptarea și inaugurarea acesteia. Forma noului guvern este, de asemenea, discutată în această secțiune.

secțiunea finală este numită „descrierea Oceana.”Este un scurt postscript care descrie fericirea și prosperitatea neexploatată a Oceanei sub guvernul ei ideal.

în timp ce Harrington îl încadra pe Oceana, imaginea Angliei era în mintea lui. El dorea ca Anglia să fie guvernată de principii sănătoase și de rațiune corectă. În caz contrar, stabilitatea sa ar fi în joc.

sub masca ficțiunii, el rescrisese istoria Angliei și pregătise un horoscop pentru viitor. Această abordare a lui Harrington a creat un interes imens în mintea oamenilor și un număr mare de oameni au citit-o. Interpretarea cărții a început să fie diferită de la persoană la persoană, ceea ce a devenit o sursă de controverse.

James Harrington, cu mare perspicacitate, a elaborat baza economică a republicanismului. Aici a urmat politica și metoda lui Aristotel. Potrivit lui Harrington, nu tiraniile monarhilor, comportamentul nemilos al clasei conducătoare, toleranța religioasă a diferitelor grupuri religioase sau corupția Atotpătrunzătoare au fost cauzele reale ale războiului civil. A fost distribuția inegală a proprietății—adică a terenurilor, care a contribuit la apariția războiului civil.

adică, nu a existat un echilibru economic în societatea engleză și acest lucru a stimulat disensiunea. Harrington a spus că Imperiul intern este fondat pe stăpânire și stăpânirea este proprietate reală sau personală; adică în terenuri de bunuri sau bani.

dacă distribuția proprietății este proporțională sau echilibrată, atunci Imperiul sau commonwealth-ul este în stare stabilă. Dar dacă echilibrul este deranjat sau supărat, atunci vor exista tulburări în stat.

acum este evident că Harrington a acuzat inegalitatea economică ca fiind cauza principală a revoluției și în acest sens a împrumutat ideea lui Aristotel. Dar suntem de părere că inegalitatea economică nu este singura responsabilă pentru revoluție. Alți factori sunt, de asemenea, responsabili.

ideea centrală a celor de mai sus este că, dacă cantitatea totală de pământ este deținută de câteva persoane, majoritatea oamenilor vor fi dependenți atât din punct de vedere economic, cât și politic de nobilime, adică de clasa puternică din punct de vedere economic, iar această dependență va provoca disensiuni între membrii acestei clase. Dar dacă Pământul este distribuit între mase, puterea și influența nobilimii vor fi reduse și comunitatea va fi salvată.

James Harrington vrea să sublinieze că nobilimea puternică este incompatibilă cu o formă republicană de guvernare. Există, de asemenea, o asemănare izbitoare între Harrington și Machiavelli, ambii au susținut că există inconsecvență între nobilime și republicanism.

să evidențiem un alt aspect al bazei economice a statului republican a lui Harrington. El clasifică statele în funcție de distribuția terenurilor. Dacă un om este singurul proprietar al întregii proprietăți funciare, el este mare semnatar și imperiul său este monarhie absolută.

dacă cei puțini sau o nobilime cu clerici sunt proprietari de pământ sau supraechilibrează oamenii la o proporție similară, aceasta face ca echilibrul gotic și imperiul să fie monarhie mixtă. Și dacă întregul popor ar fi proprietari de pământ sau ar deține pământurile atât de împărțite între ei încât niciun om sau număr de oameni să nu le supraechilibreze, Imperiul este o comunitate.

legea care determină repartizarea terenurilor se numește lege agrară și orice guvern care nu are lege agrară nu poate fi niciodată stabil. Anglia la vremea lui Harrington era o țară agricolă și acest lucru l-a inspirat să deducă concluzia că în sectorul agricol va exista echilibru.

aceasta ne amintește din nou de influența lui Aristotel asupra lui Harrington. Dar echilibrul său economic nu s-a limitat la țara agrară, ci a fost extins la Statele neagricole. Olanda sa contemporană și Genova nu erau state agricole. Sursa bogăției acestor țări a fost comerțul. Se crede că se gândea și la aceste stări.

statul ideal al lui Harrington este echilibrul ideal al forțelor economice. Acest ideal poate fi atins numai prin stabilirea unei comunități egale.

doctrina lui Harrington despre echilibrul economic este, fără îndoială, nouă și, în opinia lui Sabine „el a stat singur printre scriitorii politici ai timpului său.”Aproape aceeași idee a fost exprimată de Maxey când spune că a fost o nouă plecare în gândirea politică. Baza supremă a autorității politice, potrivit lui Harrington, nu este contractul social sau legământul în diferitele sale forme ale teoriei dreptului divin sau ale forței militare. Aceste baze sunt înșelătoare și false.

comunitatea egală a lui Harrington nu implică egalitarism. El a insistat asupra echilibrului forțelor economice și nu asupra distribuției pământului sau a bogăției între indivizi.

James Harrington a fost un credincios al aristocrației naturale. Aceia, din punctul de vedere al înțelepciunii și capacității, toți oamenii nu sunt egali. Unii posedă abilități mai mari decât altele.

acest lucru trebuie recunoscut. În comunitatea egală trebuie să se acorde importanța cuvenită inegalităților naturale și, pe baza inegalităților naturale, trebuie determinate relațiile reciproce.

legile vor fi încadrate și instituțiile guvernamentale vor fi ridicate pe acest teren. James Harrington, acum este clar, a subliniat inegalitățile artificiale create de distribuția greșită a terenurilor agricole și acest tip de dezechilibru a fost cauza principală a diferitelor forme de discordie. Dar în cadrul comunității sale vor exista inegalități naturale și el nu le-a considerat dăunătoare pentru societate.

distribuția Pământului între toți indivizii nu a fost totul. Guvernul trebuie organizat în acest scop. Harrington a recomandat ca în comunitatea imaginară să existe un senat care să inițieze politici și să adopte legi, un consiliu format din masa populației sau reprezentanții acestora cu funcția de rating la recomandările Senatului și Magistraturii de a executa politicile și legile.

deși James Harrington specifică clar ideea separării puterilor, analiza sa, credem noi, concentrează această idee. El se gândea să împartă puterile guvernului între mai multe organe în scopul asigurării unei bune administrări.

trăsătura caracteristică a Commonwealth-ului lui Harrington este că este un „imperiu al legilor și nu al oamenilor”. Acesta este principiul aristotelic tipic al guvernării constituționale. Aristotel a făcut distincția între Guvernul constituțional și guvernul tiranic.

primul are grijă de interesul public, iar administrația statului este condusă pe baza legilor sau Constituției. Nu există aproape niciun domeniu de arbitrar. În cele din urmă, predomină regula arbitrară și interesul personal.

Commonwealth-ul lui Hobbes a fost „Imperiul oamenilor și nu al legilor”. Harrington l-a criticat pe Hobbes din diferite unghiuri. El a spus că „Hobbes a fost vinovat de o simplă confuzie.”

James Harrington este de acord atât cu Aristotel, cât și cu Machiavelli cu privire la faptul că politica este o artă. Deci, managementul sau organizarea sa este o sarcină dificilă. Toată lumea nu poate dobândi această artă. Pentru buna funcționare a Commonwealth-ului, echilibrul dintre puterea economică și puterea politică este fără îndoială necesar, dar este de asemenea necesar să existe predominanța legilor și nu a oamenilor.

monarhia absolută este în esență un guvern al oamenilor și de aceea acest tip de guvernare nu este stabil. În monarhie nu există nici o sferă de rotație a puterii. Un singur om deține puterea permanent. Acest lucru contravine stabilității statului. El a sugerat că legile alegerilor vor fi încadrate în așa fel încât fiecare persoană capabilă și calificată să aibă ocazia de a servi.

importanța Harrington:

James Harrington nu a fost un filosof remarcabil al secolului al XVII-lea. Nici nu a existat o idee radical nouă în întregul său sistem de gândire. Cu toate acestea, studenții gândirii politice i-au citit cu entuziasm Oceana, deoarece conține anumite idei republicane și utopice.

James Harrington a fost un filosof politic, un gânditor utopic și un teoretician. Oceana era copilul lui de vis. Visul sau imaginația unui om nu pot fi aplicate imediat la practică. Dar „observă Maxey” multe dintre ideile și principiile pe care le-a împletit în visul său au fost transpuse în realitate și există astăzi în lume ca instituții politice vii în special, accentul său repetat pe egalitatea economică și statul de drept constituie nucleul gândirii politice de astăzi.

Dunning comentarii; „Harrington a fost păstrat de la uitare fi doar aprecierea unui mic cerc de cititori. Cu toate acestea, pentru cei puțini care au ajuns la esența gândirii lui Harrington a fost foarte bogat în sugestii practice; și așa se întâmplă că instituțiile reale în care ideile Commonwealth-ului au fost realizate în Anglia și America prezintă un agregat remarcabil de mare de asemănări cu înființarea Oceana”.

James Harrington a creat o influență profundă asupra gândirii politice de mai târziu. „El a pus bazele teoriei politice moderne”. Locke, Montesquieu, Hume, Burke și o serie de alți gânditori și publiciști europeni din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea au fost îndatorați lui Harrington.

John Adams și Daniel Webster din SUA au fost inspirați de Harrington. El a prezentat o scurtă prezentare a doctrinei separării puterilor, care a fost dezvoltată ulterior de Locke și pe deplin elaborată de Montesquieu.

aceasta a constituit din nou ideea centrală a Constituției americane. Principiul rotației în birouri este cu adevărat interesant și, fără îndoială, o verificare excelentă a utilizării abuzive a puterii și a corupției. Harrington a susținut sistemul de vot secret, care era nemaiauzit în zilele sale. Sistemul de vot popular astăzi este popular și face parte din alegeri.

vom încheia cu observația lui Sabine:

„James Harrington a fost un gânditor politic cu o putere și o independență destul de neobișnuite, singurul filozof al Revoluției puritane care a avut vreun grup filosofic de cauze sociale în spatele ei”.

analiza sa asupra Revoluției puritane în lumina factorilor economici a evocat un interes considerabil în acele zile. Abordarea sa față de revoluție și, mai presus de TOATE, față de politică, este sistematică și științifică. Harrington era mai puțin interesat de libertate decât Milton, dar era mai practic.

avea o bună înțelegere a situației reale. Analiza sa asupra faptelor economice și politice merită încă să ne amintim. Numele său este legat de trei revoluții—revoluțiile puritane, Revoluția americană și Revoluția franceză. Factorii economici au acționat în spatele acestor revoluții.