există multe dovezi. Dacă Dumnezeu ar fi intenționat ca noi să sărbătorim ziua de naștere a lui Hristos, el ar fi avut ca scripturile să consemneze ora nașterii sale, precum și locația. Data exactă nu este cunoscută, dar dovezile indică o naștere de toamnă.
Luca 2:8 oferă prima indicație, deoarece turmele erau încă pe câmp noaptea. Turmele au fost aduse pentru sezonul de iarnă de la mijlocul lunii octombrie până la mijlocul lunii martie.
un alt indiciu este faptul că Isus S-a născut la șase luni după Ioan Botezătorul (Luca 1:24-26, 36). Atunci se pune întrebarea: Când a fost conceput Ioan Botezătorul? Deoarece funcțiile preoțești ale lui Zaharia au fost îndeplinite în timpul lui abia, la momentul apariției îngerului (Luca 1:5-20), concepția lui Ioan a avut loc la mijlocul lunii iunie, așa cum indică versetele 23-24. Astfel, el s-ar fi născut la jumătatea lunii martie. Prin urmare, nașterea lui Hristos trebuia să fie la începutul toamnei.
există un indiciu suplimentar. La momentul nașterii lui Hristos, zona Ierusalimului era foarte aglomerată de vizitatori, din cauza celebrării sărbătorii corturilor. Oamenii au profitat de această călătorie la Ierusalim pentru a-și plăti impozitele (vezi Luca 2:1-5), deoarece erau colectați în această perioadă a anului. Leviticul 23: 24-40 dovedește că luna a șaptea a fost timpul în discuție. Când combinăm Luca 2:1-5 și Ioan 7: 2-10, vedem dovezi ale părinților lui Isus care călătoresc la Ierusalim pentru zilele sfinte de primăvară și toamnă.
deși nu există practic nicio dovadă că Hristos S-ar fi născut pe 25 decembrie, există dovezi abundente ale unei nașteri timpurii de toamnă. Lumea sărbătorește nașterea lui Hristos într-un „sezon” păgân de iarnă, când, de fapt, Salvatorul nostru s-a născut în timpul unui sezon de sărbătoare de toamnă care ilustrează de fapt mântuirea omenirii.
