Jivaro

pronunție: Hee-va-ro
locație: Ecuador; Peru (versanții estici ai munților Anzi) și vestul Columbiei
populație: 15.000–50.000 (estimare. Niciun recensământ recent nu a fost finalizat)
limba: Jivaro; Quechua
religie: credințe mistice și spirituale tradiționale

introducere

Jivaro sunt un trib Andin adesea considerat a fi cel mai războinic popor din America de Sud. Istoria lor ca războinici violenți datează din zilele expansiunii Imperiului Inca, când Jivaro a luptat pentru a rămâne liber de controlul Inca. De asemenea, s-au luptat cu spaniolii în timpul cuceririi și se presupune că au masacrat aproape 50.000 de spanioli în 1599. Unul dintre dispozitivele de război preferate folosite de Jivaro pentru a lupta împotriva europenilor a fost pistolul, folosind săgeți otrăvite. În secolele care au urmat cuceririi, Jivaro a continuat să lupte împotriva asimilării în societatea modernă și au rezistat valurilor succesive de misionari. Odată renumiți pentru practica lor de a micșora capetele umane, Jivaro în ultima vreme au devenit în mare parte pașnici și nu mai sunt complet izolați de societatea modernă.

locația și patria

Jivaro trăiesc pe versanții estici ai Anzilor, unde lanțurile muntoase întâlnesc izvoarele Amazonului. Această regiune de pădure tropicală se caracterizează prin precipitații frecvente și abundente și vegetație tropicală densă. Oamenii Jivaro au dezvoltat un tip de agricultură tropicală care le-a permis să cultive diferite culturi, cum ar fi manioc, porumb (porumb) și cartofi dulci. Pentru a-și completa dieta, Jivaro pescuiește, vânează și adună fructe în pădure.

Jivaro sunt concentrate în principal în Ecuador, deși multe triburi strâns legate, cum ar fi Aguaruna, se găsesc în Peru și Columbia. Estimările actuale plasează populația la aproximativ 15.000-50.000 de persoane.

limba

Jivaro își împrumută numele unei familii lingvistice. Jivaro este format din două limbi, Jivaroan și Aguaruna, și o varietate de dialecte sunt vorbite de grupuri înrudite din regiune, cum ar fi Achuar-Shiwiar, Huambisa, Shuar, și Maina printre altele. Cu toate acestea, unii lingviști consideră că Jivaroanul este o singură limbă, Aguaruna fiind cel mai divergent dialect. Jivaroan este cunoscut și vorbit în Peru, Ecuador și o mică parte din Columbia, în timp ce Aguaruna este vorbită în patru regiuni din Peru: Amazonas, Cajamarca, Loreto, și San Martin.

folclor

Jivaro au o mitologie bogată. O varietate de mituri antice au fost transmise de-a lungul generațiilor pentru a explica originile popoarelor Jivaro. Într-o poveste a creației Jivaro, poalele Andine au fost supuse unei inundații severe, ucigând pe toți, cu excepția a doi frați. La întoarcerea fraților la adăpostul lor, după ce apele s-au retras, au găsit mâncăruri cu mâncare așezate pentru ei de doi papagali. Unul dintre frați a prins unul dintre papagalii purtători de cadouri și s-a căsătorit cu ea. Această căsătorie a produs trei fete și trei băieți, ai căror descendenți au devenit poporul Jivaro. Miturile Jivaro, se crede, sunt un amalgam de mitologie tradițională Jivaro și credințe mai moderne introduse în ultimele decenii de misionari.

boa constrictor deține un loc unic în mitologia Jivaro. Cel mai mare șarpe din bazinul Amazonului este respectat și temut nu doar datorită puterii sale, ci pentru că se crede că posedă puteri supranaturale puternice.

religie

Jivaro aparțin unei lumi spirituale și mistice. Jivaro dețin o credință adânc înrădăcinată că forțele spirituale din jurul lor sunt responsabile pentru evenimentele din lumea reală. Ele atribuie o semnificație spirituală animalelor, plantelor și obiectelor. Multe obiceiuri și comportamente zilnice sunt ghidate de dorința lor de a atinge puterea spirituală sau de a evita spiritele rele. Temându-se de vrăjitorie, Jivaro atribuie adesea boala sau moartea puterii dușmanilor lor de a arunca blesteme.

există foarte multe zeități sau zei pe care Jivaro îi venerează. Primar printre acestea este Nungui sau mama pământului, care se crede că are puterea de a face plantele să crească. Locuind adânc sub pământ, ea iese noaptea să danseze în grădină. Femeile îi cântă lui Nungui pentru a-i cere să protejeze grădina și ei curăță cu grijă grădina zilnic pentru a o potoli. La fel de importantă este căutarea unui suflet arutam, care oferă protecție împotriva rănirii, bolii sau morții. Cu toate acestea, această putere spirituală este temporară, dar poate fi înlocuită în cele din urmă prin uciderea unui inamic. Căutarea protecției de către arutam power oferă sistemul de credințe care stă la baza violenței omniprezente din societatea Jivaro.

sărbătorile majore

sărbătorile Jivaro constau în diverse ritualuri și sărbători care marchează tranziții sau evenimente majore ale vieții.

riturile de trecere

riturile de trecere și celebrările Jivaro sunt reflecții ale credințelor lor spirituale. Toate reperele personale și evenimentele importante sunt sărbătorite cu semnificație spirituală. Cel mai important moment din viața unui tânăr bărbat Jivaro este atunci când este încurajat să-și câștige arutamul sau spiritul protector. Părinții se tem că, fără acest spirit protector, este puțin probabil ca tinerii Jivaro să supraviețuiască până la vârsta adultă. La sau înainte de pubertate, tinerii bărbați Jivaro sunt conduși adânc în pădure, unde consumă un medicament halucinogen numit maikoa și apoi așteaptă o viziune a sufletului arutam care îi va proteja de pericol. Ei pot rămâne acolo zile întregi, postind și scăldându-se într-o cascadă, în timp ce așteaptă viziunea sacră. Dacă viziunea nu vine, se întorc acasă, apoi pornesc din nou în pădure pentru a face oa doua încercare. Odată ce această putere este primită, băiatului i se permite să participe la multe activități pentru adulți, cum ar fi vânătoarea.

cu toate acestea, statutul complet de adult nu este dat până când băiatul nu vânează cu succes o leneșă și învață tehnicile de micșorare a capului. În ciuda interzicerii activităților de vânătoare de capete, o astfel de practică ar fi continuat până la mijlocul secolului 20.

triburile Jivaro din Ecuador și Peru aveau un grad de expertiză în arta mumificării. Conform relatărilor istorice, războinicul Jivaro obișnuia să ia măsuri suplimentare de precauție pentru a asigura nemurirea șefilor lor prin prăjirea corpurilor îmbălsămate peste focuri foarte scăzute.

relații interpersonale

în ciuda reputației lor războinice, Jivaro sunt de fapt un popor foarte sociabil. Când vizitați casa unui vecin sau a unei rude, oaspeții se pot aștepta la o primire ospitalieră. Va fi oferită bere din rădăcină de manioc (manioc), iar masa de familie va fi împărtășită. Adesea, dacă distanțele parcurse sunt mari, oaspeții vor fi invitați să rămână câteva zile. Frunzele de banane așezate pe podeaua murdară servesc drept paturi pentru vizitatori.

aceste vizite oferă, de asemenea, o oportunitate pentru bărbați de a căuta noi soții. Spre deosebire de culturile occidentale, bărbații sunt agitați de aspectul lor. Un bărbat poate petrece mult timp înainte de o vizită sau petrecere pictându-și fața și punând podoabe decorative pe haine și în păr. La ocazii speciale, modele geometrice complexe sunt pictate pe nas și pomeți. Pene de Tucan împodobesc părul, iar bețișoarele pentru urechi sunt plasate prin găuri în ureche. Când încearcă să atragă o femeie tânără, pretendentul creează un amestec de casă de plante, ierburi și uleiuri care acționează ca un parfum.

Oferirea de cadouri este, de asemenea, importantă în rândul Jivaro. Un cadou comun pentru mireasa potențial este fang de un boa constrictor care sunt pretinse pentru a aduce noroc. Dacă aceste gesturi de afecțiune sunt reciproce, bărbatul poate începe negocierile cu tatăl femeii pentru a se căsători cu ea. Dragostea romantică și atracția reciprocă sunt esențiale în alegerea unui soț / soție. În plus, femeile caută vânători și războinici buni ca soți, în timp ce bărbații doresc grădinari și olari buni. Soțul este obligat să plătească un preț de mireasă sau să presteze servicii tatălui soției.

condiții de viață

familiile înrudite trăiesc într-o singură casă comunitară mare, mai degrabă decât într-un sat. Cea mai obișnuită construcție este un adăpost mare, cu o cameră, fără pereți interiori sau camere pentru intimitate. Aceste case, numite jivaria, găzduiesc în general familii nucleare mari, în medie de 8 până la 10 persoane și o întreagă comunitate merge de la 30 la 40 de persoane. În scopuri defensive, adăposturile Jivaria sunt construite pe un deal abrupt de către capul masculin al gospodăriei, cu ajutorul rudelor sale de sex masculin. Casele trebuie să fie suficient de puternice pentru a rezista atât ploilor abundente, cât și atacului inamic. Bărbații cutreieră pădurea pentru frunze de palmier pentru a construi un acoperiș de paie pentru a respinge precipitațiile frecvente. Jivaro caută să construiască adăposturi mari, cu o lungime de până la 24 m (80 ft), care să le permită să distreze vizitatorii confortabil. Deși le place să danseze, este obiceiul lor doar să danseze în interior, necesitând astfel o suprafață mare.

deși nu există camere private, casa este împărțită în două zone, una pentru bărbați și una pentru femei. Există chiar și uși separate pentru utilizare de către bărbați și femei. Au mobilier foarte de bază, paturi joase din bambus (fără saltele) și rafturi pentru depozitarea ceramicii de bază.

o caracteristică neobișnuită a Jivaro este lipsa completă a oricărei organizații politice. Nu există lideri tribali sau organizații comunitare. Singura unitate de organizare este grupul familial. Cu toate acestea, în timp de război, două sau mai multe sate se pot uni pentru a lupta împotriva unui inamic comun, așa cum a fost cazul când spaniolii au încercat să-i cucerească. Populația Jivaro este larg dispersată, cu o medie de 1,5 km până la 8 km (1-5 mi) între case. Familiile locuiesc într-o casă nu mai mult de 10 ani, deoarece aprovizionarea din apropiere cu lemn de foc și vânat mic se epuizează. Familiile se vor muta apoi la câțiva kilometri sau mile distanță într-o zonă mai bogată în resurse

viața de familie

rolurile bărbaților și femeilor în societatea Jivaro sunt clar prescrise. Aceste roluri distincte sunt legate de credințele religioase. Diviziunea muncii este parțial rezultatul credinței că majoritatea obiectelor neînsuflețite și vii au suflete masculine sau feminine. Manioc (manioc), de exemplu, este considerat a fi feminin, astfel încât toate sarcinile legate de plantarea, recoltarea și prelucrarea manioc este lăsată pentru femele. Plantarea și recoltarea porumbului, care are un suflet masculin, este lăsată la bărbați.

Jivaro sunt poligini, adică bărbații pot avea mai multe soții. O familie medie Jivaro va consta dintr-un bărbat cu trei soții și mai mulți copii. Această practică s-ar fi putut dezvolta ca răspuns la scăderea populației masculine ca urmare a războiului intertribal. Femeile sunt mult mai numeroase decât bărbații din multe sate. La moartea soțului, văduva devine de obicei soția fratelui soțului decedat.

majoritatea familiilor Jivaro nu sunt complete fără unul sau doi câini. Ele sunt păstrate, nu ca animale de companie, ci ca un ajutor esențial pentru vânătoare și pentru protecția împotriva dușmanilor. Rolurile esențiale pe care câinii le îndeplinesc le conferă o poziție privilegiată în gospodăriile Jivaro. Ei primesc atenție și îngrijire generoasă. În plus, maimuțele sau păsările sunt uneori păstrate ca animale de companie.

îmbrăcăminte

rochie de zi cu zi printre Jivaro este simplu. Atât bărbații, cât și femeile poartă îmbrăcăminte din pânză maro simplă, pictată ocazional cu dungi verticale. Aceste haine țesute manual sunt durabile și robuste și pot dura mulți ani. Femeile drapează cârpa peste un umăr, uneori centurându-l la talie cu șnur de scoarță sau o bucată de bumbac țesut. Bărbații înfășoară cârpa în jurul taliei, astfel încât să ajungă sub genunchi. O caracteristică comună a îmbrăcămintei masculine este etsemat, o bandă țesută decorată cu pene care este purtată în jurul capului.

rochia ceremonială este mai elaborată. Bărbații își vopsesc fețele cu coloranți negri și roșii. Un ornament făcut din oase de pasăre este înfășurat în jurul umerilor, ceea ce înseamnă posesia unui suflet arutam și puterea spirituală pe care o oferă. Mai recent, însă, Jivaro achiziționează îmbrăcăminte occidentală. Adesea, acum există o preferință pentru utilizarea acestor haine fabricate pentru ocazii speciale, cum ar fi vizitele la familiile vecine.

alimente

Jivaro au o dietă destul de variată de carne și legume pe care le obțin din mai multe surse. Elementele principale ale dietei lor sunt legumele de bază cultivate în grădinile lor. Acești tuberculi (plante rădăcinoase, cum ar fi cartofii) și legumele sunt completate de furaje pentru plantații sălbatice și alte plante comestibile. Proteina din dietă se obține prin creșterea găinilor și vânarea vânatului sălbatic. Animalele, cum ar fi porcii sălbatici, pecarii și maimuțele, sunt vânate cu mare pricepere cu arme de foc și cu-săgeți rare. Spearing pește în râuri oferă o altă formă de proteine. Ca și în cazul multor alte popoare amazoniene, cea mai populară băutură printre Jivaro este berea obținută din rădăcină de manioc fermentată (manioc).

educație

majoritatea copiilor Jivaro nu primesc educație formală. În loc să învețe abilitățile moderne de citire și scriere, copiii Jivaro sunt învățați abilitățile necesare supraviețuirii în junglă. Ei sunt, de exemplu, învățați cum să înoate la o vârstă fragedă. Ei învață aceste abilități de bază de la părinții lor și frații mai mari. Din cauza populației larg dispersate, majoritatea copiilor au un contact redus cu alți colegi de joacă decât frații lor.

în așezările mai puțin îndepărtate din Jivaro, misionarii pot oferi o anumită educație formală.

patrimoniul CULTURAL

cântecele și muzica sunt strâns integrate în viața de zi cu zi a lui Jivaro. Cântecele există pentru a însoți multe evenimente zilnice și ocazii speciale. Bărbații Jivaro cântă cântece speciale în timp ce țes, la fel ca femeile în timp ce grădinăresc. La petreceri sau evenimente ceremoniale, flautele și tobele făcute cu piei de maimuță sunt folosite pentru a însoți cântatul.

muncă

o mare parte a zilei de lucru este dedicată asigurării unei aprovizionări constante cu alimente. Jivaro sunt în primul rând agricultori de subzistență și cresc o gamă destul de diversă de culturi de bază, cum ar fi manioc (manioc) rădăcină, cartofi dulci, trestie de zahar, arahide, și plantains. Femeile petrec o mare parte a zilei ocupându-se de sarcina laborioasă de a menține grădina mare liberă de buruieni. Femeile sunt, de asemenea, responsabile pentru producerea ceramicii necesare depozitării alimentelor și băuturilor. Fetele tinere tind spre casă și sunt responsabile pentru sarcini precum măturarea podelelor cu frunze de banană.

bărbații au îndatoriri mai variate, cum ar fi curățarea pădurii, colectarea lemnului de foc și vânătoarea. De asemenea, au dezvoltat abilitatea de a crea arme de foc și sulițe, care sunt esențiale pentru vânătoarea de vânat. Procesul de a face un pistol poate dura atâta timp cât câteva săptămâni de la început până la sfârșit. Lemnul dintr-un palmier chonta este despicat, legat împreună și scobit cu un amestec de nisip și apă. Atingerea finală este adăugarea unui muștiuc din os. Darts sunt făcute rapid, prin ascuțirea frunzelor de palmier. Curare este plasat pe vârful săgeții, care poate fi propulsat aproape 30 M (100 ft) pentru a ajunge la maimuțe în copaci sau păsări mari. Pistoalele mai lungi, uneori până la 4,5 m (15 ft) în lungime, permit o precizie mai mare, dar sunt dificil de transportat pe distanțe lungi în timp ce urmăresc prada. Cele mai multe arme de suflare sunt, prin urmare, între 2 m și 2,5 m (6-8 ft).

Jivaro nu mai sunt complet izolați de societatea modernă. Ei comercializează frecvent piei și meșteșuguri lucrate cu pene pentru a obține bunuri din sectorul comercial. În plus, unii Jivaro lucrează ca muncitori pentru a obține bani pentru a achiziționa bunuri moderne. Sunt deosebit de apreciate macetele, topoarele și armele, deoarece sunt instrumente utile pentru viața în pădure.

sport

Jivaro nu participă la sport.

divertisment și recreere

Jivaro sunt un popor festiv, iar petrecerile care durează toată noaptea sau chiar pe parcursul mai multor zile sunt comune. Seara petrecută dansând și bând bere manioc (manioc) cu vecinii este principala formă de divertisment. După câteva ore petrecute bând și vorbind, petrecerea se înveselește pe măsură ce tobele sunt scoase. Dansul și cântatul urmează, de obicei până în zori. Pentru Jivaro, aceste părți oferă o ocazie rară de interacțiune socială și comunicare într-o societate în care există zilnic un contact limitat cu alții din afara familiei.

artă populară, meșteșuguri și hobby-uri

Jivaro sunt meșteșugari calificați. Femeile învață să facă ceramică de la o vârstă fragedă. Arta țeserii este una rezervată exclusiv bărbaților. Se rotesc, țes și vopsesc vata de bumbac cu coloranți naturali extrași din plante tropicale. Pălării și artefacte Elaborate din pene sunt, de asemenea, căutate pe scară largă pentru frumusețea lor artistică. Aceste abilități sunt încă predate generațiilor succesive, dar disponibilitatea crescândă a bunurilor occidentale a avut tendința de a diminua calitatea bunurilor tradiționale.

probleme sociale

societatea modernă continuă să conteste cultura tradițională.

probleme de gen

triburile Jivaro practică în mod regulat poligamia. Cu toate acestea, Jivaro duce un război constant între ei pentru care poligamia este cauza directă. Majoritatea soțiilor sunt câștigate prin uciderea unui inamic și confiscarea femeilor ca pradă de război. Dacă o soție Jivaro este detectată în orice încălcare a infidelității, ea este supusă unui curs teribil de disciplină care include diverse metode de tortură fizică pentru prima și a doua infracțiune și moartea pentru a treia infracțiune.

rolurile bărbaților și femeilor în societatea Jivaro sunt clar definite și sunt legate de credințele religioase. Rolurile de gen afirmă că bărbații protejează, vânează, pescuiesc, curăță pădurea și taie lemnul. Femeile Jivaro cultivă pământul, gătesc, fac bere și au grijă de copii și animale. Femeile Jivaro sunt, de asemenea, responsabile pentru producerea ceramicii pentru depozitarea alimentelor și băuturilor. Fetele tinere tind spre casă și sunt responsabile pentru sarcini precum măturarea podelelor cu frunze de banană.

bibliografie

Descola, Philippe. Spears of Twilight: trei ani printre Jivaro. New York: New Press, 1996.

Furneaux, Rupert. Popoare Primitive. Londra: David și Charles, 1975.

Harner, Michael J. Jivaro: oamenii Cascadelor sacre. New York: Ancoră Dublă, 1973.

Redmond, Elsa. Studii în Etnohistoria și arheologia latino-americană, „război Tribal și în principal în America de Sud.”Michigan: Ann Arbor, 1994.

Weyer, Edward. Popoarele Primitive De Azi. New York: Doubleday and Company, 1961.

—revizuit de C. Vergara