vărsarea vinului roșu poate fi ultimul fault al petrecerii, mai ales dacă aterizează pe canapeaua sau covorul gazdei. Dar pentru grecii antici, o petrecere nu era bună decât dacă vinul curgea liber. Grecii nu au aruncat doar paharele de vin despre vrând-nevrând, totuși. Acest joc de vin-slinging-cunoscut sub numele de kottabos—a avut o țintă perceptibilă și atât mândria, cât și Premiile erau pe linie.
Kottabos a avut două iterații. Modul preferat de a juca, care este iterația adesea descrisă în piese și mai ales pe bucăți de ceramică, a implicat un stâlp. Jucătorii ar echilibra un mic disc de bronz, numit plastinx, deasupra acestuia. Scopul a fost de a scutura drojdia vinului cuiva la plastinx, astfel încât să cadă, făcând un accident zdrăngănit în timp ce lovea manele, o placă metalică sau o tigaie cu cupole care se întindea aproximativ două treimi pe stâlp. Concurenții s-au înclinat pe canapelele lor, aranjate într-un pătrat sau cerc în jurul stâlpului la câțiva metri distanță. Fiecare a luat apoi pe rând lansându-și vinul din kylix, un vas superficial, circular, cu un mâner de buclă pe fiecare parte.
o versiune mai puțin obișnuită a jocului a prezentat jucători care vizau un număr de boluri mici, care pluteau în apă într-un bazin mai mare. În acest caz, obiectivul jocului a fost să scufunde cât mai multe boluri mici cu aceleași fotografii cu arc. Din moment ce îi lipsea zgomotul răsunător al plastinxului care lovea manele, această versiune a kottabos a fost considerată cea mai liniștită și mai civilizată modalitate de a juca.
tehnica a fost esențială pentru a menține forma elegantă, precizia și pentru a evita vărsarea pe sine. Jucătorul, întins pe o canapea de băut și sprijinit pe cotul stâng, a așezat două degete prin bucla unui mâner și a aruncat drojdia de vin într-un arc înalt spre țintă. Tehnica a fost asemănată cu mișcarea aruncării unei sulițe, datorită modului în care jucătorul și-a filetat degetele prin mâner în același mod în care a ținut cureaua de piele folosită pentru a arunca sulița.
Critias, academicianul și scriitorul secolului 5, a scris despre această „invenție glorioasă” care provine din Sicilia, „unde am pus o țintă pentru a trage cu picături din paharul nostru de vin ori de câte ori îl bem.”În timp ce o mână de academicieni moderni pun la îndoială originile siciliene ale jocului, kottabos s-a răspândit cu siguranță în părți din Italia (așa cum au jucat etruscii) și Grecia, de asemenea. Nebunia kottabos a dus chiar la oameni harnici care au construit camere rotunde speciale unde ar putea fi jucate, astfel încât toți concurenții ar putea fi echidistanți față de țintă.
desigur, kottabos a apărut frecvent la petreceri de băut cunoscute sub numele de simpozioane. Acum câțiva ani, Dr. Heather Sharpe, profesor asociat de Istoria Artei la Universitatea West Chester din Pennsylvania, a adus jocul într-o sferă care este poate mai evocatoare a modului în care folosim cuvântul „simpozion” astăzi: mediul academic. După ce a văzut jocul portretizat în atât de multe dintre ghivecele pe care le studiau, ea și studenții ei au decis să joace câteva runde de kottabos folosind kylixes pe care un coleg, Andrew Snyder, le-a făcut folosind o imprimantă 3d.
de când erau în campus, Dr. Sharpe și elevii ei au folosit mai degrabă suc de struguri diluat decât vin. „În aproximativ o jumătate de oră era suc de struguri diluat peste tot, ceea ce m-a făcut să-mi dau seama că trebuie să fi devenit destul de dezordonat”, spune ea. „Țintești ținta, dar lucrul amuzant este că aceste simpozioane au avut loc de obicei într-o cameră mai mult sau mai puțin pătrată și ai avut participanți pe 3 laturi de la untct. Deci, dacă ați ratat ținta, nu ar fi fost surprinzător dacă ați lovit pe cineva prin cameră.”
recreerea a dovedit, de asemenea, că tentația de a trage la un rival din întreaga cameră trebuie să fi fost puternică. De fapt, în piesa lui Eschil Ostologoi (colecționarii de oase), Ulise descrie cum în timpul unui joc de kottabos, Eurymachus, unul dintre pretendenții Penelopei, și-a îndreptat în mod repetat vinul spre capul lui Ulise, mai degrabă decât spre plastinx, pentru a-l umili. Și se pare că jucătorii au luat jocul în serios, de asemenea, în ciuda pozițiilor lor înclinate casual. „Este amuzant pentru că păreau destul de competitivi în acest sens”, spune dr.Sharpe. „Grecilor, într-un mod ciudat, le plăcea să concureze unul împotriva celuilalt, fie în simpozion, fie în sala de gimnastică.”
cu toate acestea, acestea nu au fost concursuri cu mize mari. Un câștigător ar putea primi de obicei un dulce ca premiu. A juca pentru sărutări sau alte favoruri de la participarea la curtezane (hetairai, așa cum au fost numite) a fost, de asemenea, o posibilitate. Vazele care înfățișează kottabos dezvăluie că femeile au jucat jocul și ca hetairai.
dar erotismul nu s-a oprit doar la premii. Era obișnuit să-ți dedici aruncarea unui iubit, cu implicația că succesul la kottabos a augurat succesul în viața amoroasă. Alții nu au tocat cuvinte. Într-o poezie, Cratinus își amintește o hetaira dedicându-și împușcătura organului masculin corintic: „ar ucide-o să bea vin cu apă în ea. În schimb, ea bea în jos două ulcioare de lucruri puternice, amestecate unu-la-unu, și ea strigă numele lui și aruncă drojdia ei de vin de la ankule ei în onoarea dick Corinthian.”
se pare că natura liberă a lui kottabos și premiile nu au fost suficiente pentru a-l susține ca joc. În cele din urmă a dispărut din opere de artă și piese de teatru, ceea ce sugerează că a dispărut din popularitate în secolul al 4-lea î.hr. Experimentele Dr. Sharpe și alții deoparte, pare puțin probabil să vadă o renaștere. O parte din asta s-ar putea datora cât de dificil este să joci, ceea ce nu devine mai ușor după ce jucătorii au băut mai mult de câteva pahare de vin. Curățarea inevitabilă după aceea este, de asemenea, un factor de descurajare.
întrebați-l doar pe Hugh Johnson, expertul și autorul Vinului, care și-a încercat odată mâna la joc. „Am avut un stand kottabos făcut și practicat asiduu”, își amintește Johnson în Povestea Vinului. „Din experiența personală pot spune că nu este ușor … și face o mizerie teribilă pe podea.”
