aproximativ 20% dintre adulții din America de Nord recunosc (cel puțin la un psiholog) că au făcut sex cu cineva care nu este partenerul lor principal cel puțin o dată.
dacă ai fost vreodată înșelat, știi că infidelitatea nu este o crimă fără victime. Mă doare să descopăr că ai fost trădat într-un mod atât de intim. Pentru a spune ușor, te simți nedreptățit.
aceasta ridică o întrebare interesantă: cum își justifică trișorii comportamentul?
nimeni nu vrea să se vadă ca un ticălos. Închisorile sunt pline de criminali violenți care susțin că a fost vina celuilalt tip și fraudatorii care insistă că au fost încadrați. Infidelitatea nu este ilegală, dar înșelătorii de dragoste sunt la fel de predispuși să sară în propria lor apărare?
Benjamin Warach, împreună cu colegii săi de la Universitatea Adelphi Din Garden City, New York, au decis să afle.
în primul rând, au cerut peste 300 de bărbați și femei să-și imagineze că se află într-o relație cu cineva și că relația a trecut printr-o perioadă dificilă. Jumătate dintre voluntari au fost apoi rugați să-și imagineze că și-au înșelat partenerul făcând sex cu altcineva; cealaltă jumătate au fost puse în rolul victimei. „Trișorul „a fost rugat să-și imagineze că apoi au venit curat la partenerul lor și i-au explicat că s-au comportat așa cum au făcut-o, pentru că” nevoile lor nu erau satisfăcute în totalitate în relație.”Victima” a fost rugată să-și imagineze că a auzit acest lucru de la partenerul lor.
după aceea, toți voluntarii au evaluat măsura în care ei, partenerul lor sau circumstanțele au fost de vină pentru infidelitate. De asemenea, au evaluat impactul emoțional probabil asupra victimei.
Warach a constatat că „trișorii” s-au învinovățit mai puțin pentru infidelitate decât au fost învinovățiți de „victime”.”Și amintiți-vă, acești oameni au fost repartizați aleatoriu rolurilor de trișor și victimă. Pur și simplu imaginându-se în pielea unui trișor sau a unei victime i-a făcut pe voluntari să vadă lucrurile diferit, cu trișorii ipotetici mai puțin dispuși să-și asume responsabilitatea.
cu toate acestea, indiferent de rol, toți participanții au fost de acord cu privire la vina din cauza „victimei” și circumstanțele și cu privire la prejudiciul adus „victimei”.”
este pe cale să devină Real
apoi, Warach a urmat primul său studiu cu cercetări asupra trișorilor și victimelor autentice. El le—a cerut acestor voluntari să reflecteze asupra celei mai recente perioade în care au înșelat—sau au fost înșelați de-un partener romantic. Apoi au răspuns la aceleași întrebări din primul studiu despre vină și impact emoțional.
aici, rezultatele au fost destul de diferite.
spre deosebire de primul studiu, trișorii reali nu s-au învinovățit mai puțin decât au fost învinovățiți de victimele reale.
cu toate acestea, trișorii au avut tendința de a da vina mai mult pe victime decât pe ei înșiși. Trișorii au fost, de asemenea, mai apți să dea vina pe circumstanțe decât victimele și au crezut că impactul emoțional al infidelității asupra victimei a fost mai mic decât impactul raportat de victime.
elementele de bază
- provocările infidelității
- găsiți un terapeut lângă mine
acum, puțini dintre noi sunt liberi de orice vină sau iremediabil de rău. Mulți au înșelat și au fost înșelați. Cum se învinovățesc oamenii care au fost atât victime, cât și făptuitori ai infidelității?
Warach a constatat că, atunci când acești oameni au păcătuit, erau mai predispuși să-și învinovățească partenerul decât să se învinovățească pe ei înșiși atunci când partenerul lor s-a rătăcit. Cu alte cuvinte: dacă te înșel, este vina ta, iar dacă mă înșeli, este totuși vina ta.
trișor/victimele au fost, de asemenea, mai susceptibile de a da vina circumstanță și pentru a estima un impact emoțional mai mic asupra victimei atunci când au comis infidelitate, comparativ cu atunci când au fost victima infidelității.
Warach numește acest dublu standard „ipocrizie sexuală” și un exemplu de părtinire de auto-servire. Indiferent dacă suntem victima sau făptuitorul nedreptății, căutăm să ne simțim mai bine cu noi înșine, punând vina pe cealaltă persoană sau pe circumstanțe incontrolabile. Pentru victimă, acest lucru este justificat; pentru făptuitor, poate mai puțin.
cu peste jumătate dintre cei care intră în terapia de cuplu făcând acest lucru în speranța de a rezolva conflictul care rezultă din infidelitate, Warach subliniază că ipocrizia sexuală poate sta în calea reconcilierii.
dar poate că primul său studiu arată calea de urmat. Când ne imaginăm pe noi înșine ca un trișor sau o victimă, ne schimbăm perspectiva. Poate luând în considerare infidelitatea ipotetică, mai degrabă decât lucrul real, cu toate complexitățile și bagajele sale, am putea fi mai capabili să empatizăm cu victima.
Infidelitatea Esențială Citește
Credit Imagine Facebook: Photographee.eu /
