Kadazan

pronunție: kah-tah-CHAN
nume alternative: Dusun
locație: Malaezia (Sabahstate)
populație: 514.400 (2004)
limbă: Kadazandusun
religie: creștinism; Islam; credințe animiste

introducere

Sabah, cunoscut sub numele de „țara de sub vânt”, este al doilea cel mai mare stat din Malaezia. Este situat pe vârful nordic al insulei Borneo, mărginit de Sarawak pe partea sa de sud-vest și de Kalimantan spre sud. Descoperirile arheologice arată că Sabah a fost locuit de oameni încă de acum 28.000 de ani. Unii cercetători cred că în urmă cu aproximativ 5.000 de ani Sabah a fost stabilit de popoare de tip Mongoloid, iar până în mileniul 1 î.hr., Malayic și alte grupuri mongoloide conexe au migrat din Asia continentală.

se crede că primii locuitori ai Sabah s-au stabilit în zonele de coastă, dar au fost conduși încet spre interior de sosirea ulterioară a altor coloniști. Acești coloniști ulteriori erau în principal din Malaya și insulele vecine, stabilindu-se de-a lungul coastei și de-a lungul malurilor râurilor când au ajuns. Se crede că descendenții grupurilor strămutate sunt astăzi Kadazan din Sabah, uneori cunoscut sub numele de Dusun. Aceste popoare strămutate de-a lungul anilor au rămas izolate și izolate de influențele exterioare până la sfârșitul secolului al 17-lea.

înainte de formarea companiei Borneo de Nord în 1877, de către un baron austriac în parteneriat cu o firmă britanică, Sabah a fost împărțit sub influențele sultanilor din Brunei și Sulu. În 1881 compania Borneo de Nord a fost modernizată într-o companie închiriată, oferindu-i recunoașterea oficială pentru a conduce cei 73.300 km pătrați (28.300 mile pătrate) din Borneo de Nord până la invazia japoneză în 1942. După război, Sabah a devenit colonie a coroanei britanice până la 31 August 1963, când a obținut autoguvernarea de la britanici. La 16 septembrie 1963, Sabah, împreună cu Sarawak, Singapore și Malaya, au devenit Federația Malaeziei.

locație și Patrie

Sabah nu este numai bogat în frumusețea naturală și resurse, dar, de asemenea, în patrimoniul cultural al poporului său. Este înzestrat cu o populație eterogenă și este considerat a fi un creuzet al multor grupuri indigene și de imigranți. Se estimează că există aproximativ 30 de comunități indigene care folosesc mai mult de 50 de limbi indigene și nu mai puțin de 80 de dialecte în Sabah. Cel mai mare grup etnic este Kadazandusun, numărând aproximativ 514.400 în 2004, care reprezintă 25% din populația Sabah. Grupul este format atât din Kadazan, cât și din Dusun și din alte subgrupuri. Celelalte grupuri etnice principale sunt Muruts, Bajau, Paitan, și chineză. Cel mai mare grup non-indigen este chinezii. Ei domină comerțul și comerțul. Cu toate acestea, multe dintre aceste grupuri etnice împărtășesc istorii orale, limbi și tradiții similare.

Kadazandusun sunt o colecție de grupuri etnice care vorbesc limbi și dialecte similare cunoscute sub numele de familia Dusunic, precum și împărtășesc un sistem comun de credințe cu variații în obiceiuri și practici. În cadrul acestui grup există cel puțin 10 limbi distincte cu posibil 30 sau mai multe dialecte. Aceasta include diferitele subgrupuri, cum ar fi Kadazan din Penampang și Papar, Lotud, Dusun, Kwijau, Bisaya, Dumpas, Mankaak, Minokok, Maragang, Tangaah, Liwan, Tatanah, sino-nativi, Rungus, și alte subgrupuri din Tempusuk, Tambunan, Ranau, și alte districte. Kadazandusun poate fi găsit în toate districtele, dar se află în principal în jumătatea vestică a Sabah.

subgrupuri etnice	(‘000)
Kadazandusun	514.4
alte Bumiputera	421.7
Bajau	381.5
Malay	330.6
Chineză	277.3
altele	127.4
Murut	94.0
Indian	10.7
cetățeni non-Malaezieni	704.8
Total	2862.3

limbă

diferitele subgrupuri din Kadazan sunt vorbitori ai limbi Dusunice cu diferențe dialectice în pronunția și descrierea cuvintelor. Diferențele sunt rezultatul unor facilități de comunicare slabe și al evoluției mediului în trecut. La fel ca majoritatea celorlalte grupuri indigene de pe insula Borneo, Kadazan nu a posedat o limbă scrisă până la introducerea educației formale în secolul al 18-lea, prin urmare, tradițiile orale au fost foarte importante în rândul Kadazan. Majoritatea cunoștințelor lor au fost transmise prin tradiție orală din generație în generație.

structura numelui unui Kadazan este împărțită în două părți: primul nume este numele copilului, iar al doilea este prenumele tatălui. Unele nume comune de sex masculin sunt Gimbang, Kunul, Kerupang, Galumau, Gantoung, Empurut, Ampingan și Sangan. Numele tipice feminine sunt Semitah, Rangkumas, Ansayu, Baimin, Salud, Amin, Halimah, Nani și Mainah.

folclor

așa cum este adevărat cu mulți alți indigeni de pe insula Borneo, folclorul Kadazan joacă un rol major în tradițiile, obiceiurile și viziunile asupra lumii Kadazan. Una dintre cele mai populare povești populare este mitul originii lor. Conform legendei, se crede că toate triburile provin dintr-un loc comun numit Nunuk Ragang, care înseamnă „copac Casuarina roșie”, un smochin situat la confluența râurilor Liwagu și Kogibangan din inima Sabah. Nunuk Ragang a crescut în abundență la râul Liwagu în Ranau. Se crede că strămoșii lor obișnuiau să înoate în râu și să urce pe ramurile Nunuk Ragang pentru a se soarele. Seva roșie din rădăcinile Nunuk Ragang a fost considerată a avea elemente curative pentru diferite tipuri de boli. Kadazanii trăiau din abundență la Nunuk Ragang și, pe măsură ce numărul lor creștea, a devenit dificil să găsești suficientă hrană pentru fiecare familie din zona limitată. Pentru a rezolva problema, liderii și-au îndemnat adepții să se miște și să se răspândească în căutarea pământului și a spațiului.

religie

astăzi, majoritatea popoarelor Kadazane sunt creștine, deși unii mărturisesc Islamul, în timp ce alții sunt adepți ai credințelor animiste ale strămoșilor lor. Chiar dacă un număr mare s-au convertit la creștinism și Islam, mulți Kadazani au încă specialiști în ritualuri pentru a efectua anumite ceremonii. Acest lucru este valabil mai ales în timpul festivalului recoltei. Pe de altă parte, multe dintre vechile obiceiuri și tradiții, cum ar fi vânătoarea de capete, au încetat în rândul Kadazanilor.

conform credințelor tradiționale ale lui Kadazan, universul spiritual este prezidat de două zeități supreme: kinohoringan (bărbat/soț) și umunsumundu (femeie/soție). Sunt soț și soție. Sub comanda acestor două zeități se află spiritele bune și rele mai mici care locuiesc în toate obiectele și mediul natural—pădurea, munții, râurile, peșterile și pământul însuși—care trebuie respectate. Aceste spirite trebuie să fie potolite prin intermediul ceremoniilor. În caz contrar, rogon (duhul rău) va provoca boală și boală asupra oamenilor sau va interfera și va reține binecuvântările în lumea seculară. Prin urmare, spiritele sunt prezentate cu ofrande și sunt chemați să participe la sărbătoare. Aceste spirite pot fi întâlnite în pădure sau căutate în locuri sacre și pot fi contactate și în vise și prin medii, specialiști în ritualuri sau preotese numite Babalian sau Bobohizan (în funcție de dialect).

Bobolienii sau bobohizanii joacă un rol major în ritualurile ceremoniale Kadazane. Incantații, rugăciuni, cântând, transe și sacrificii de animale sunt practici comune la aceste ritualuri, dintre care unele pot dura zile. Un bobolian joacă o varietate de roluri. Ca mediu, ea cere spiritelor să stea departe de nou-născuți. Ca vindecător, ea este angajată să exorcizeze bolile aduse de spiritele rele. La înmormântări, ea conduce riturile care ghidează spiritul decedat spre călătoria sa finală pe Muntele Kinabalu, care se află la 4.101 m (13.455 ft). Este unul dintre cei mai înalți munți din Asia de Sud-Est. Se crede că este locul de odihnă al sufletelor popoarelor Kadazan plecate.

sărbători majore

Festivalul Recoltei, cunoscut sub numele de Magavau printre Kadazan din Sabah, este sărbătorit anual pe 13 și 14 mai. În 1960, Festivalul a fost proclamat ca sărbătoare publică de către Guvernul de stat. Este un festival de sărbătoare în onoarea spiritului de orez numit „Bambaazon”, mulțumind spiritului pentru recolta bună. Este atât o sărbătoare publică, cât și privată, care implică petreceri uriașe, dansuri tradiționale și concursuri de frumusețe în diferite părți ale orașului. Cu toate acestea, este important de menționat că sărbătoarea Magavau variază în funcție de diferitele dialecte și districte ale statului.

rituri de trecere

în trecut, nașterea se făcea de obicei acasă cu ajutorul unei moașe locale sau a unui bătrân cu experiență. Astăzi, mulți copii Kadazan se nasc în spitale sau clinici, deși există și alții care sunt încă livrați în metoda tradițională. Este o practică obișnuită ca atunci când se naște un copil, o boboliană (preoteasă) să invoce spiritele și să se roage asupra copilului pentru bunăstarea sa. Acest lucru este valabil mai ales în rândul celor care încă practică religia tradițională. Când copilul nou-născut are aproximativ o lună, are loc ceremonia de tăiere a părului (momuga). Este un anunț al sosirii unui nou membru în comunitate. Caprele, porcii și puii sunt întotdeauna sacrificați pentru această ocazie.

în mod tradițional, există trei etape ale unei căsătorii. O anchetă de căsătorie cunoscută sub numele de monohuku se face atunci când băiatul are doar 12 ani, iar fata are 11 ani. A doua etapă este momuaboi (angajament) atunci când propunerea este acceptată. Etapa finală este numită matod de către Kadazan. Când părinții cred că a venit timpul ca copiii lor să se căsătorească, în mod normal când fata are 16 ani și băiatul are 17 ani, data nunții este fixată reciproc între ambele seturi de părinți și cuplu. În timpul perioadei de logodnă, cuplul rămâne cu părinții respectivi. În acest timp, băiatul este obligat să ajute în casa viitoarei sale soacre, făcând treburi, cum ar fi colectarea lemnului de foc, aratul câmpului etc. În mod similar, fata este de așteptat să-și ajute viitoarea soacră în bucătărie și să planteze orez pe câmpuri. Acest lucru se face pentru a pregăti cuplul pentru viața lor împreună.

o moarte într-o familie sau sat este anunțată rudelor și vecinilor prin ritmul monoton și rapid al gongului sau prin tragerea unui tun de bambus cu carbură sau kerosen la intervale frecvente. Cadavrul este drapat într-o cârpă albă curată și așezat pe un covor pe podea într-un loc convenabil din casă. Rudele, vecinii și prietenii sunt așteptați să-și aducă ultimele omagii persoanei decedate. De obicei, un bivol este ucis și porțiuni din carne sunt distribuite celor care vizitează doliu sau este gătit pentru a fi servit cu orez celor prezenți la înmormântare.

relații interpersonale

este considerat nepoliticos să mergi drept în fața celor care stau în casă sau în case lungi. Modul obișnuit este să mergi cu genunchii ușor îndoiți, ținând ambele mâini rigid în lateral pentru a evita ca hainele să atingă alte persoane sau pentru a pune ambele mâini de la palmă la palmă între genunchi și pentru a te înfige.

vizitatorii și prietenii sunt întotdeauna bineveniți într-o casă Kadazan. Nu există un timp fix pentru vizitare, în special în rândul rudelor și prietenilor. La sosirea la casa, un vizitator este de așteptat să-și scoată pantofii lui sau a ei, dacă nu se spune altfel. El sau ea va fi apoi oferit nuci de betel, tutun, sau o țigară. Un vizitator este de obicei rugat să rămână pentru noapte, chiar dacă vizitatorul nu indică intenția sa de a rămâne. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că atunci când un vizitator de sex masculin vizitează frecvent o casă în care proprietarul casei are o fiică, se poate considera că este interesat să se căsătorească cu fiica.

datarea între Kadazan diferă de datarea din Vest. Chiar și atunci când sunt logodiți, un băiat și o fată sunt „supravegheați” sau observați de părinții și frații lor mai mari. Un băiat poate vizita casa logodnicului său ori de câte ori îi place. Fata poate face la fel, dar trebuie să fie însoțită de mama ei, de o mătușă sau de o soră mai mare. Dacă băiatul are o soră mai mare, băiatul are voie să-și invite logodnicul să stea o noapte sau două la casa părinților săi. În același timp, dacă oricare dintre ele încalcă regulile, se va aplica o penalizare. Cu toate acestea, este important de menționat că multe dintre aceste obiceiuri s-au schimbat de-a lungul anilor.

condițiile de viață

modernizarea, educația și îmbunătățirea infrastructurii au început să aibă impact asupra populației Sabah. Cu toate acestea, standardele de viață și condițiile din Kadazandusun variază în funcție de locația lor. Mulți continuă să trăiască în zonele lor tradiționale și să mențină un stil de viață longhouse, prin care mai multe familii locuiesc împreună sub un singur acoperiș. Între timp, cei care locuiesc în zonele suburbane au standarde de viață comparabile cu cele găsite în zonele suburbane din Statele Unite. Ei au acces la servicii moderne de sănătate, apă de la robinet, electricitate, servicii bune de transport public și alte facilități moderne. Cu toate acestea, majoritatea Kadazandusun care locuiesc în sate nu au experimentat încă un nivel ridicat de trai. Ei încă se bazează pe râu pentru apă, kerosen pentru lumină și picioarele lor pentru a ajunge din loc în loc.

cu excepția Kadazan și Rungus în Kudat, majoritatea și-au abandonat mult timp casele pentru case individuale, deși casele sunt încă construite din lemn, bambus și paie. În ultimii ani, o afluență în creștere schimbă acest lucru, înlocuind paie cu plăci și zinc. Cu toate acestea, în locurile în care bambusul este din abundență, unele case sunt realizate în întregime din bambus, inclusiv stâlpii, acoperișul, pereții și podeaua. Acest lucru este valabil în districtul Tambunan.

viața de familie

familia nucleară oferă, în general, unitatea socială de bază a societății Kadazan și baza gospodăriei. Este strâns legată în ceea ce privește obligația personală și responsabilitatea unul față de celălalt. Nenorocirea sau rușinea unui membru al familiei este profund simțită de toate rudele; la fel, norocul și prosperitatea unuia sunt împărtășite de toți. Cu toate acestea, rata ridicată a migrației rural-urbane a dus la mai multe căsătorii cu alte grupuri non-Kadazandusun.

o familie este formată dintr-un soț, o soție și copiii lor. Uneori, o gospodărie include alți membri ai familiei extinse, cum ar fi bunicii, unchii și mătușile. Rolul principal al unei femei este de a-și crește copiii și de a vedea zilnic că familia are suficientă mâncare pentru a mânca. Ea este responsabilă pentru colectarea legumelor din junglă, cum ar fi vârfurile de ferigă, ciupercile și frunzele tinere pentru seară, în timp ce soțul ei contribuie cu pește sau carne la oală. În fiecare seară, soția este responsabilă pentru pregătirea unei mese bune pentru familia ei.

la fel ca majoritatea obiceiurilor de căsătorie native din Borneo, căsătoria Kadazan este extrem de monogamă. Adulterul comis fie de soț, fie de soție este aspru pedepsit.

o familie poate crește pui, porci, câini și pisici nu ca animale de casă, ci în alte scopuri. Porcii, rațele și puii sunt crescuți pentru consum intern, în timp ce câinii sunt crescuți pentru vânătoare și pisicile pentru a urmări sau ucide șobolani și șoareci în casă și ferme.

îmbrăcăminte

majoritatea costumelor tradiționale purtate de bărbații și femeile Kadazan sunt predominant de culoare închisă sau neagră. Cu toate acestea, astăzi o adaptare modernă la ținuta originală este decorarea bogată realizată cu broderii colorate, paiete strălucitoare și tunderea dantelă de aur importată, precum și dantelă realizată manual din fir sau fire de aur importate. Fustele pentru femei ajung la 5 cm (2 in) deasupra rotulei, cu broderii roșii care rulează pe laturi. Curele de monede de argint, benzi de talie din ratan sau cu margele, coliere cu margele și alte ornamente și accesorii din argint sunt purtate cu aceste costume. Culoarea benzii de talie din ratan purtată în jurul taliei are o semnificație specială. Roșul indică faptul că purtătorul nu este mamă, în timp ce negrul indică faptul că este, iar albul înseamnă că purtătorul este bunică.

pentru pălării, femeile poartă pălării și/sau eșarfe, în timp ce bărbații poartă o cârpă de cap numită sigah sau kain dasar, o bucată de pânză drapată, pliată și legată în funcție de stilul și modelul districtului. Este important să rețineți că codurile vestimentare variază de la un district la altul.

astăzi, femeile și bărbații Kadazan poartă îmbrăcăminte în stil occidental pentru uz zilnic. Acestea includ fuste, bluze, cămăși, pantaloni, bluze etc.

alimente

ca în majoritatea societăților din Asia, orezul formează alimentul de bază al dietei Kadazandusun. Orezul este consumat la fiecare masă, cu preparate din carne și/sau legume. În sat, femeia este responsabilă pentru colectarea legumelor, cum ar fi ferigi tineri, ciuperci, lăstari de bambus etc., pentru micul dejun, prânz și cină. Omul este responsabil pentru aducerea de carne sau pește pentru mese. Ferigile tinere sunt unul dintre alimentele tradiționale ale Kadazanului. În mod normal, sunt prăjite cu usturoi, ceapă și pastă de creveți și sunt servite cu orez aburit. În zilele noastre, majoritatea ustensilelor de bucătărie Kadazan includ tigăi, oale, farfurii, furculițe, linguri etc., care sunt disponibile în magazinele universale. Pe vremuri, majoritatea ustensilelor lor erau făcute din bambus, lemn și ratan.

educație

Kadazanii au răspuns pozitiv la efortul guvernului malaezian de a încuraja educația. Acest lucru se datorează faptului că educația poate ridica nivelul de trai prin crearea de oportunități de muncă mai largi. În consecință, mulți sunt capabili să citească și să scrie atât în Malay, cât și în engleză. Copiii la vârsta de șase ani trebuie să meargă la școala elementară și să continue la școlile secundare inferioare și superioare. Mulți obțin certificatul de educație din Malaezia, care este egal cu o diplomă de liceu în Statele Unite, iar unii continuă să obțină diplome de la universități locale sau străine sau alte instituții de învățământ superior. Sprijinul și încurajarea părinților au fost forțele motrice din spatele succesului academic al multor Kadazan. Educația formală este văzută ca o cale spre succes în lumea modernă.

patrimoniul CULTURAL

muzica și dansul sunt strâns legate între Kadazani. Ambele sunt părți vitale ale aproape fiecărui eveniment social, în special la nivelul satului. Muzica se joacă în timpul sărbătorilor de nuntă, petrecerilor de logodnă, festivalurilor de recoltare, primelor petreceri de naștere și ceremoniilor religioase animiste. O nuntă Kadazan vede o aerisire rară a instrumentelor tradiționale, cum ar fi bronz kulintangan (gonguri) și gendang (tobe din lemn și piele sau piele de vițel). Sompotanul, un organ bucal, este un alt instrument care este popular printre Kadazan. Fabricat dintr-o tărtăcuță amară uscată, este produs în Tambunan și comercializat în toată Sabah. Sumazan este un dans între un bărbat și o femeie interpretat de cupluri sau de un grup de cupluri la o simfonie de kulintangan.

întrucât Kadazanii nu aveau un limbaj scris în trecut, poveștile, cântecele, istoria, legendele și miturile lor au fost transmise oral. Abia în ultimii ani s-au luat măsuri pentru documentarea acestor povești în cărți, articole și reviste.

muncă

deși Kadazanii erau inițial fermieri sau agricultori, mulți au migrat în centrele urbane și au devenit figuri proeminente în serviciul public și în alte profesii. În interior, plantarea orezului este cea mai comună ocupație, deși, odată cu introducerea altor culturi de numerar, cum ar fi cauciucul și cafeaua, acest lucru este probabil să se schimbe. În zonele deluroase, unii Kadazan practică încă cultivarea orezului în schimbare. Cu toate acestea, acest lucru se stinge treptat. Eforturile guvernului de modernizare și îmbunătățire a statutului socioeconomic au permis Kadazandusun să devină parte a societății de masă. Drept urmare, unii dintre ei sunt acum lideri politici, antreprenori și profesioniști.

sport

în trecut, înotul în râu și cățăratul în copaci erau sporturile populare în rândul copiilor. Astăzi, atât copiii, cât și adulții devin din ce în ce mai familiarizați cu sporturi precum fotbalul, voleiul și baschetul. Seara, după ce se întorc acasă de la fermele lor, se reunesc pentru a juca un joc în curte.

divertisment și recreere

tipul de divertisment sau recreere de care se bucură Kadazan depinde de localitatea lor. Kadazan în zonele urbane au acces ușor la filme, televiziune etc., comparabile cu locuitorii marilor orașe din Statele Unite sau Regatul Unit, iar formele lor de divertisment sunt foarte diferite de cele Kadazan care încă trăiesc în sat. Muzica tradițională, cântecele și dansul sunt câteva forme de divertisment care sunt încă foarte populare în sat. Cu toate acestea, televiziunea și videoclipurile devin o formă de divertisment din ce în ce mai răspândită.

arta populară, meșteșugurile și hobby-urile

disponibilitatea materialelor locale, cum ar fi bambusul și lemnul, a influențat foarte mult natura meșteșugurilor din Kadazan. Bambusul este folosit pentru fabricarea diferitelor tipuri de ustensile de uz casnic, Coșuri și covorașe. De asemenea, este utilizat pe scară largă pentru a construi case și garduri. Lemnul și ratanul sunt două materiale durabile utilizate pe scară largă de oamenii din interior pentru a face colibe, coșuri și draperii decorative de perete. Rattanul este util și pentru legarea bucăților de lemn sau bambus împreună. Țeserea coșurilor, covorașelor și a altor ustensile de uz casnic se face mai ales de femei în timpul liber.

probleme sociale

Kadazanii și majoritatea băștinașilor din Borneo se confruntă cu o problemă comună: obținerea drepturilor legale asupra pământurilor lor ancestrale. Ei se confruntă cu dilema de a trebui să renunțe la drepturile lor asupra terenului în favoarea programelor de dezvoltare a terenurilor, inițiate de obicei de stat sau de guvernul federal. Deși statutul socio-economic al Kadazandusunului sa îmbunătățit în ultimii ani, ei trebuie să facă față schimbărilor valorilor lor tradiționale. De exemplu, familiile extinse cu mai multe generații care rămân împreună sunt înlocuite de familii nucleare. Acest lucru are implicații asupra rețelei sociale și de sprijin tradiționale.

probleme de gen

la fel ca Iban din Sarawak, Kadazandusun menține o societate egalitară cu un sistem bilateral de coborâre. În acest sens, bărbații și femeile au o poziție egală în societate. Cu toate acestea, există un sentiment clar de diviziune a muncii între bărbați și femei. În sat, de exemplu, femeia este responsabilă pentru colectarea legumelor, cum ar fi ferigi tineri, ciuperci, lăstari de bambus etc., pentru micul dejun, prânz și cină. Omul este responsabil pentru aducerea de carne sau pește pentru mese.

bibliografie

Chay, Peter. Țara de sub vânt. Kuala Lumpur, Malaezia: Foto Teknik Sdn. Bhd, 1988.

Regis, Patricia. „Clasificarea și identitatea grupurilor indigene ale lui Sabah”, în Enciclopedia Malaeziei, popoare și tradiții, editat de Hood Sellah, 108-109. Kuala Lumpur: Ediții Didier Millet, 2006.

Muzeul Sabah. Moștenirea lui Sabah: o scurtă introducere în istoria și moștenirea lui Sabah. Kota Kinabalu: Muzeul Sabah, 1992.

Teo, Albert C. K. și A. G. Sullivan. Sabah: țara Muntelui Sacru. Kota Kinabalu, Malaezia: Sabah Artizanat, 1988.

– de P. Bala