în încercarea de a defini dreptatea și nedreptatea, Platon creează–în teorie–un oraș „bun” sau „drept”, Kallipolis. Acest oraș în mintea lui se extinde pe măsură ce dialogul continuă, cu o structură de clasă, educație, o constituție (sau, după cum detaliază Platon mai târziu, un filozof-rege) și chiar cum să se ocupe de copii și femei.
ceea ce m-a atras mai mult în text a fost complexitatea acestei guvernări care nu se potrivea nici cu dreapta, nici cu stânga, nici cu Centrul. Pe de o parte, Platon crede că puterea în oraș ar trebui să se afle doar în interiorul conducătorilor filosofici și că poveștile și muzica ar trebui controlate; sugerând mai mult o guvernare de dreapta. Cu toate acestea, el sugerează și împărțirea pământului (& pentru a-l întinde și mai mult, femeile și copiii), care este mai mult o guvernare de stânga (deși pentru a fi corect, marxismul sau comunismul, sugerează doar împărțirea pământului, precum și a bunurilor personale). Un alt punct corect al comunismului a fost atunci când Platon a spus că toată lumea va obține lucrurile în funcție de nevoile lor satisfăcute. El menționează, de asemenea, că bărbații și femeile ar trebui tratați ca egali–și în timp ce în SUA femeile erau împinse înapoi în rolurile lor de gospodine, chiar dacă au ajutat la efortul de război al primului război mondial, URSS le-a permis femeilor să lucreze alături de bărbați (comunism: oricine poate lucra).
Republica a fost unul dintre cele mai fundamentale texte din filosofia occidentală, așa că mi s-a părut ciudat când mi se pare că, în timp ce majoritatea constituțiilor de astăzi au implementat părți din Kallipolis, fie conștient, fie nu, Kallipolis-ul lui Platon în sine nu a fost încercat să fie cumpărat în existență.
Karl Marx, filosoful care a scris Manifestul Comunist, și-a cumpărat Kallipolis-ul la viață de Lenin, 69 de ani mai târziu după publicarea sa la prima încercare a unui guvern comunist. A fost un eșec, deoarece nu a ajuns niciodată la a patra și ultima etapă: liderul care a renunțat și a permis oamenilor să se conducă singuri. Odată cu trecerea timpului, comunismul nu depășește niciodată cea de–a treia etapă–cu Cuba și China-prin urmare, nu se poate numi aceste țări 100% comuniste.
în timp ce citeam Republica, făcusem cu disperare exact ceea ce Glaucon a pus la îndoială & ceea ce Lenin a crezut probabil în timp ce citea prin Manifestul Comunist, pentru a încerca să vadă Kallipolis-ul lui Platon în viața reală, sau poate, în lumea modernă. Mă întreb cum ar merge, până la ultima bucățică. În timp ce Platon a avut dreptate când a spus că tipul de Constituție pe care l–a descris atât de amănunțit ar fi greu–dar nu imposibil-să fie adus la existență, trebuie să existe unele defecte, nu? Am devenit frustrat de text, încercând să disec unde ar putea merge prost dacă ar fi adus în existență, dar cum aș putea atunci când o astfel de Constituție nu a fost niciodată încercată?
când am adus asta la sora mea, care studiase Platon înainte, ea a adus în discuție faptul că una dintre cărțile mele preferate, the Giver (de asemenea, știați că aceasta este o serie?), s-a bazat pe Platon ‘ s Kallipolis. Dătătorul a fost regele filosof, care este capabil să vadă lumea „reală” (pentru a relata, Platon se referă la aceasta ca la soare), copiii s-au născut din fertilizare & au atribuit un rol specific în societate odată ce au ajuns la un anumit punct din viața lor și a fost o societate foarte controlată (amintiți-vă când au fost ca „ți-e foame, dar nu ți-e foame”, când acest copil a fost ca „omule, mor de foame”, la prânz). O mare parte din publicul larg din dăruitor se aflau în peștera descrisă de Platon în Cartea 7.
dar Dătătorul, deși poate pune câteva întrebări și lucruri problematice care ar putea apărea în cazul în care Kallipolis-ul lui Platon se va realiza, este încă doar un roman fictiv și nu pictează complet orașul drag al lui Platon exact.
se va realiza vreodată Kallipolis-ul lui Platon? Dacă da, atunci ce fel de guvernare se clasifică ca?
