natura versus NurtureDebate sau Controversy

dezbaterea nature vs nurture este una dintre cele mai rezistenteîn domeniul psihologiei.
cât de departe sunt comportamentele, ideile și sentimentele umane, înnăscute și cât de departe sunt învățate toate?
aceste probleme se află în centrul dezbaterii sau controversei în curs de desfășurare nature versus nurture.
în secolul al 17-lea filosoful francez Ren Descartes a expus puncte de vedere care susțineau că noi toți, ca ființe umane individuale, posedăm anumite idei înnăscute care stau la baza abordării lumii.
filozofii britanici ThomasHobbes și John Locke, pe de altă parte, au subliniat rolul experienței ca fiind pe deplin contribuitor la dezvoltarea comportamentală.

psihologia umană începe ca o tabula rasa?

Locke a prezentat cazul în care mintea umană la naștere este o ardezie completă, dar receptivă, goală ( tabletă răzuită sau tabula rasa ) pe care experiența imprimă cunoștințe.

în lucrarea sa oameni de știință englezi: Natura și hrănirea lor, care a discutat despre influența geneticii și a mediului asupra dezvoltării unei persoane și care a fost publicată inițial în 1874,Francis Galton, un al doilea sau jumătate văr al lui Charles Darwin a declarat: „un jingle convenabil de cuvinte, pentru că separă sub două capete distincte nenumăratele elemente din care este compusă personalitatea. Natura este tot ceea ce un om aduce cu sine în lume; hrănirea este orice influență care îl afectează după nașterea sa.”
în timp ce Galton a luat în considerare în mod specific geniul științific și a concluzionat că a fost în mare parte până la natură și a fost ereditar, încă din zilele lui Descates, Hobbes și Locke, abordarea empirică „nuture” a avut probabil tendința de a prevala în ceea ce privește argumentul mai larg despre modul în care oamenii se raportează la lume – dar dezbaterea este departe de a fi rezolvată.

dezbaterea nature vs nurture și descoperirea noastră de rupere a unui consens care sugerează că:-

Platon a fost un elev și prieten al filosofului grec Socrate. Printre numeroasele lucrări atribuite autorului lui Platon se numără „Republica” în care este prezentată o serie de discursuri care ar fi avut loc între Socrate și o serie de alte persoane care au sosit și au plecat în mod diferit pe măsură ce discuțiile au continuat.

este în această înregistrare, făcută de Platon, a „Socrate?”filosofând că cele mai interesante teme sunt dezvoltate în legătură cu afacerile lumii antice în Epoca de aur a Greciei clasice:-

Platon, Socrate și Shakespeare susțin o viziune sufletească tripartită asupra naturii umane. Republica lui Platos
informații cheie autoritare, (de la Platon, Socrate, Shakespeare, marile credințe ale lumii și știința psihologică modernă!!!),
care sunt disponibile pe acest site oferă un sprijin convingător unei astfel de viziuni” Tripartite ” asupra naturii umane!!!
cu siguranță trebuie să acordăm o atenție deosebită oricărui consens demonstrabil între sursele acceptate istoric de acest calibru și știința modernă!!!
un consens care poate fi considerat ca tinzând să sugereze că, dacă mintea sau psihicul uman este inițial o „tablă goală”, este totuși, în majoritatea cazurilor individuale, pregătit pe larg pentru a fi fundamental pentru dezvoltarea și apariția unor vieți bogate „umane”.

potrivit filosofului serios influent Immanuel Kant, în scurta sa lucrare intitulată „ideea unei istorii universale din punct de vedere cosmopolit” :-

” orice concept s-ar putea susține, din punct de vedere metafizic, cu privire la libertatea voinței, cu siguranță aparențele sale, care sunt acțiuni umane, ca orice alt eveniment natural, sunt determinate de legi universale. Oricât de obscure ar fi cauzele lor, istoria, care este preocupată de relatarea acestor apariții, ne permite să sperăm că, dacă participăm la jocul libertății voinței umane în general, vom putea discerne o mișcare regulată în ea și că ceea ce pare complex și haotic la un singur individ poate fi văzut din punctul de vedere al rasei umane în ansamblu ca o evoluție constantă și progresivă, deși lentă, a înzestrării sale inițiale.”
pentru a-l cita pe Ralph Waldo Emerson, din celebrul său eseu ~ Istorie:-
” în Roma veche, drumurile publice care începeau de la For au pornit spre nord, sud, est, vest, până la centrul oricărei provincii a Imperiului, făcând fiecare oraș de piață din Persia, Spania și Marea Britanie să pătrundă în soldații capitalei: așa că din inima omului merg,ca să spunem așa, autostrăzi spre inima fiecărui obiect din natură, pentru a-l reduce sub stăpânirea omului. Un bărbateste un pachet de Relații, un nod de rădăcini, a cărui floare șifructe este lumea. Facultățile sale se referă la naturi din el și prezic lumea în care va locui, ca aripioarele peștilor pentru a arăta că apa există sau aripile unui vultur în oupresupun aerul. El nu poate trăi fără o lume.”
acest pasaj se regăsește și în eseul lui Emerson:-
„există o minte comună tuturor oamenilor individuali….
….Dintre lucrările acestei istorii mentale este înregistrarea. Omul este explicabil prin nimic mai puțin decât toată istoria sa. Toate faptele istoriei pre-există ca legi. Fiecare lege, la rândul său, este făcută de circumstanțe predominante. Crearea a o mie de păduri este într-o singură ghindă, iar Egiptul, Grecia, Roma, Galia, Marea Britanie, America, se află pliate deja în primul om. Epocă după epocă, tabără, împărăție, imperiu, republică, Democrație, sunt doar aplicarea acestui spirit variat în lumea variată.”

este Ființa umană mai mult metafizică decât fizică?

în cazul în care acest lucru ar putea, eventual, duce …

N. B. pagina menționată în grafic ~ rădăcini.asp ~
a fost înlocuit cu această pagină
acest’ nod de rădăcini ‘ insight: