totul despre Palestinian keffiyeh

de Rana Abdulla

vom vorbi astăzi despre semnificația eșarfei tradiționale (keffiyeh ca spectacol de solidaritate), controversa din jurul ei, apariția ei în modă și însușirea culturală și cum să o purtăm.

keffiyeh este unul dintre cele mai iconice simboluri ale Palestinei. Este incredibil de important; este amintirea zilnică a palestinienilor cu privire la represiunea cu care se confruntă zilnic și la însușirea culturală a acesteia. Keffiyeh este speranța care a fost transmisă cu fiecare keffiyeh uzat, generație după generație. Keffiyeh reamintește tuturor palestinienilor dreptul lor de a rezista. Keffiyeh reamintește tuturor palestinienilor dreptul lor de a trăi în țara lor fără nici o ocupație. Prin urmare, este important ca non-arabii să o poarte doar din respect pentru dorințele palestinienilor înșiși.

o declarație bine, dar nu de moda
la sfârșitul anului 2000, keffiyeh a devenit politic atunci când lumea modei s-au ciocnit cu lumea politică. Dintr-o dată, rochia tradițională arabă a devenit o declarație de modă. În 2007, a ajuns chiar la marile case de modă, inclusiv Balenciaga, iar magazinele din SUA, inclusiv Urban Outfitters, au început să vândă keffiyeh ca eșarfă simbol de modă.

cu câțiva ani în urmă, un nou vizitator a luat peste străzi & buticuri de moda din întreaga lume. Imaginați-vă surpriza mea când am văzut acest vizitator, keffiyeh în Rideau Mall din Ottawa, aflând mai târziu că a fost vândut la Urban Outfitters sub numele de „eșarfă anti-război.”Ambii bunicii mei au purtat acest articol de îmbrăcăminte, ținut pe cap de o frânghie neagră – „Aqal”.’
acest accesoriu vestimentar nu a fost nou sau inventat în studioul vreunui designer. De fapt, a fost accesoriul de alegere pentru bărbații arabi de mulți, mulți ani. Keffiyeh nu s-a născut pe umerii hipsterilor și patronilor Urban Outfitters. În schimb, utilizarea sa obișnuită pentru atât de mult timp a fost de a proteja oamenii arabi de soare. Încet, s-a transformat dintr-un element util într-un simbol al rezistenței Palestiniene și acum veți fi greu să nu găsiți o versiune roz a acestuia în dulapul surorii dvs. adolescente, prin amabilitatea Forever21.

Urban Outfitters a încetat să mai vândă keffiyah după ce „un activist pro-Israel… s-a plâns de articole”, iar magazinul a emis, de asemenea, o declarație că „compania nu intenționase”să implice nicio simpatie sau sprijin pentru teroriști „în vânzarea keffiyehs și le trăgea”. Caroline Glick, redactor adjunct al Jerusalem Post, echivalează keffiyeh Palestinian cu fascistul purtând cămăși maro.

Dunkin Donuts
keffiyeh a devenit un simbol cufundat în concepții greșite în ultimii ani. Unii dintre voi s-ar putea aminti Dunkin’ Donuts/ Rachael Ray „scandal” din 2008, când popularul Magazin de gogoși a tras o reclamă online cu Ray, deoarece purta o eșarfă alb-negru asemănătoare cu keffiyeh. Bloggerul de dreapta Michelle Malkin a discutat problema în blogul ei, iar pe 28 mai a comentat: „Designerii de modă antiamericani din străinătate și de acasă au integrat și adaptat eșarfele ca declarații generice ale Jihadului Pro-Palestinian sau anti-război. Cu toate acestea, mulți oameni de acolo rămân complet ignorați de simbolismul violent al îmbrăcămintei și de tonurile anti-israeliene.”Aceasta reflectă sentimentele pe care mulți se așteaptă să le înfrunt. Dunkin Donut a făcut ceea ce este de fapt ofensator fără un motiv întemeiat. Au etichetat o eșarfă pentru teroriști și i-au considerat pe toți palestinienii, prin extensie, teroriști .

esarfa israeliana
Nu mult mai tarziu, o versiune esarfa israeliana a keffiyeh a aparut, mult la disperarea palestinienilor. Cei care cred că înțeleg adevăratul simbolism al keffiyeh l-au catalogat drept „antisemit” și „o declarație politică de susținere a terorismului Islamic împotriva Israelului”.”Puțini știu că singura democrație din Orientul Mijlociu folosește toate mijloacele de război psihologic ca armă pentru a perturba istoria și cultura, afectând, din păcate, nu numai lumea, ci și palestinienii ocupați!

ce mare lucru?
adevăratul motiv pentru care 90% din lume poartă această „uniformă de fermier Arab” este ca o declarație de solidaritate. Keffiyeh simbolizează rezistența palestiniană, este, de asemenea, o haină culturală, într-o țară în care cultura a devenit rezistență.

înseamnă ceva diferit pentru toată lumea, chiar și în Palestina. Răspunsul mai corect este că această eșarfă universală „în stil arab” simbolizează mândria ta în moștenirea ta și dorința de a lupta pentru a o menține în viață. Este rezistență la nivel individual, deoarece nu există doi oameni care să o definească în același mod.

prin separarea keffiyeh de relația sa simbolică cu identitatea Națională Palestiniană, israelianul și lumea occidentală tocmai au distrus construirea națiunii Palestiniene.

keffiyeh alb-negru așa cum îl folosim astăzi este doar o acoperire tradițională a capului Arab. Importanța sa pentru cauză a apărut atunci când a devenit marca comercială a lui Yassir Arafat. Cu el fiind fața OEP, eșarfa capului, odată lipsită de sens, menită să țină soarele departe de ochi și murdăria de pe față, a primit un sens.

poate că întrebarea mai profundă este: ce înseamnă să fii un simbol al Palestinei? Un simbol al Palestinei este ceva mult mai mare, ceva mult mai profund decât extremismul Islamic modern. A reprezenta Palestina înseamnă a reprezenta mii de ani de istorie bogată. Keffiyeh leagă astăzi de trecut, de o tradiție profundă care nu este religioasă. Keffiyeh a ajuns să reprezinte puterea și solidaritatea și curajul în fața adversității.

da, keffiyeh este în multe privințe un simbol al Palestinei, dar acest lucru nu îl face un susținător al violenței sau al vărsării de sânge. Keffiyeh este un simbol al libertății, al speranței, al luptei unui popor împotriva represiunii.

de ce îl port
port keffiyeh nu pentru că este un accesoriu de modă grozav sau pentru că este în totalitate în stil. O port pentru a-mi reaminti mie și celor care o recunosc că există încă nedreptate în lume și, de asemenea, pentru că știu că pacea este posibilă. Pentru mine, keffiyeh este, de asemenea, mult mai personal decât atât. Keffiyeh reprezintă familia mea în Palestina și port keffiyeh pentru ei în sprijinul luptei lor.
istoria acestei eșarfe a fost purtată de toți oamenii arabi, datează de 1000 de ani, are puțin de-a face cu violența; este doar o batică. O purtăm Acum în semn de solidaritate cu palestinienii împotriva stăpânirii coloniale și a poporului oprimat din lumea arabă și nu este o asociere cu terorismul

originalitate
deși este imposibil să negăm popularitatea keffiyeh în lumea modei, este întotdeauna important să înțelegem istoria din spatele simbolurilor. Keffiyeh nu poate fi separat de istoria sa bogată. Chiar și ca o fată tânără am atribuit keffiyeh demnității bunicilor mei.

pentru a nu confunda autenticitatea cu noutatea, există o diferență între bijuteriile de costume de modă rapidă și medalionul bunicii tale.
fie că este așezat pe capetele bărbaților mai în vârstă, legat în jurul gâtului hipsterilor sau drapat pe umerii activiștilor, este întotdeauna important să înțelegem semnificația keffiyeh și de ce nu poate fi doar o eșarfă.

Istorie
din nou, keffiyeh are o istorie lungă în lumea arabă, a ajuns să reprezinte solidaritatea Palestiniană în mod specific. Un keffiyeh este o cască indigenă a tuturor oamenilor semiti, purtată în mod tradițional de bărbați. Keffiyeh alb-negru sunt purtate de bărbați palestinieni de orice rang. Fermierii îl purtau în mod tradițional pentru a ține departe praful și nisipul greu și pentru ca fermierii să-și păstreze capul rece în timp ce aratau pe câmpurile lor.

s-a spus că modelul în carouri se referă la multe lucruri, inclusiv o plasă de pescuit, un fagure de miere, unirea mâinilor sau urmele de murdărie și transpirație șterse de pe fruntea unui muncitor.

în timpul revoltei Palestiniene din anii 1930, palestinienii purtau keffiyeh ca simbol al naționalismului și rezistenței împotriva stăpânirii britanice în creștere și a colonialismului sionist. A devenit un simbol al naționalismului Palestinian în acea perioadă.

deci, înainte de anii 1930, keffiyeh fusese folosit în mod obișnuit de oameni ca bunicii mei din sate pentru a se proteja de soare în timp ce se afla pe câmp. Oamenii din oraș au avut foarte puțină utilizare pentru keffiyeh până la o amestecare fatidică de rezistență și unitate. Pentru a-și proteja colegii palestinieni, orășenii au început să poarte keffiyeh în unitate cu sătenii și țăranii. Acest act de solidaritate a făcut dificil pentru britanici să-și găsească colegii palestinieni.

proeminența sa a crescut în anii 1960 odată cu începutul mișcării de rezistență Palestiniene. A devenit legat de identitatea Națională Palestiniană odată cu apariția OLP sub conducerea lui Yasser Arafat care a adoptat-o. Anumite keffiyeh-uri colorate ar fi asociate cu diferite partide politice.

keffiyeh a devenit neutru din punct de vedere al genului și continuă până în prezent să fie simbolul nostru tradițional de rezistență, deci Palestina noastră purtată în jurul gâtului nostru. Este un simbol al solidarității cauzei Palestiniene, în special în Diaspora. În afara Orientului Mijlociu și a Africii de Nord, keffiyeh a câștigat mai întâi popularitate în rândul activiștilor care susțin palestinienii în conflictul cu Israelul și este o icoană a solidarității Palestiniene.

figuri Palestiniene
modelul de plasă alb-negru keffiyeh a devenit simbolul iconic al lui Arafat și a fost rar văzut fără el. Arafat își purta keffiyeh-ul într-un mod semi-tradițional, înfășurat în jurul capului printr-un Agal. El a făcut marca sa personală pentru a decora esarfa peste umărul drept numai, aranjarea-l în forma aspră a unui triunghi, să semene cu conturul hărții Palestinei. Acest mod de a purta keffiyeh a devenit un simbol al lui Arafat ca persoană și lider politic și nu a fost imitat de alți lideri palestinieni.

O altă figură Palestiniană asociată cu keffiyeh este Leila Khaled, o femeie membră a aripii armate a Frontului Popular pentru Eliberarea Palestinei. Mai multe fotografii ale lui Khaled circulate în ziarele occidentale îl includeau pe Khaled purtând un keffiyeh în stilul hijabului unei femei musulmane, înfășurat în jurul capului și umerilor. Acest lucru a fost neobișnuit, deoarece keffiyeh este asociat cu masculinitatea arabă și mulți cred că aceasta este o declarație de modă a lui Khaled, care denotă egalitatea ei cu bărbații în lupta armată Palestiniană.

roșu sau alb
primele keffiyeh-uri roșii și albe își au originea în Manchester. Ei au fost ordonați pentru armata iordaniană. Ei doreau roșu și alb, așa cum doreau ca armata lor să fie distinctă &.

oamenii au început să-i placă. Deci, atunci nu a fost folosit doar în scop militar sau militar, ci și în scop general în ansamblu.

au luat o nouă importanță politică în bătălia din anii 1970 dintre palestinieni și Iordania. Autorul „Războiul cuvintelor” Yasser Suleiman a scris că lupta dintre roșu și alb iordanian și negru & Alb Palestinian a câștigat popularitate după ce unii studenți Iordanieni au purtat keffiyehs roșii și albe ca identitate iordaniană și ca identificări anti-Palestiniene.

culorile cusăturii într-un keffiyeh sunt, de asemenea, vag asociate cu simpatiile politice ale palestinienilor. Keffiyeh-urile tradiționale alb-negru au devenit asociate cu Fatah. Mai târziu, keffiyeh-urile roșii și albe au fost adoptate de marxiștii palestinieni, cum ar fi PFLP.

keffiyeh alb-negru a fost uneori denumit steagul „neoficial” al Palestinei. Originea keffiyeh-urilor roșii și albe poate fi urmărită înapoi la vălurile militare și ale Forțelor Armate, în loc de doar sentimente politice & afilieri. Țări precum Irak, Arabia Saudită și Siria au adoptat, de asemenea, keffiyehs roșii și albe.

ignoranța noastră
îmi amintesc viu de mers pe jos în Kuweit pe 15 Mai (Ziua Comemorării al Nakba) mai devreme în anii ‘ 70, purtând un keffiyeh. Aproape toți cei care treceau pe lângă noi zâmbeau și spuneau sarcastic: „Oh, ea vrea să elibereze Palestina!”

lipsa de realizare a vieții sub ocupație a făcut lumea neglijentă cu privire la ceea ce înseamnă el kuffiyeh pentru lume. Acest lucru a făcut o țintă ușoară pentru keffiyeh nostru să fie purtat ca un accesoriu de moda!

mulți, dacă nu toți purtătorii acestei haine din motive de modă sunt complet ignoranți cu privire la adevăratul sens al unui keffiyeh.

desigur, „Israelul” a început chiar să-l redenumească pe el keffiyeh ca fiind al său, în ciuda faptului că l-a numit odată simbolism „terorist”. În mod ironic, se potrivește cu „Israel” sub acest cont.

credit Cultural
aceasta este în general definită ca: „Luarea dintr – o cultură care nu este a cuiva-a proprietății intelectuale, a expresiei culturale sau a artefactelor, a istoriei și a modurilor de cunoaștere”

și așa cum explică Jonathan Hart De ce însușirea culturală este distructivă: (1) membrii unui grup cultural denaturează un alt grup cultural și, prin urmare, le dăunează. (2) atunci când o cultură majoritară denaturează o cultură minoritară, aceasta limitează audiența la care minoritatea poate ajunge în reprezentarea sa. (3) atunci când alte grupuri culturale denaturează culturile, ele fură semnificația religioasă și culturală a poveștilor și imaginilor acestor culturi.

moda occidentală vine adesea să găsească despre nou și neexplorat. Din păcate, cele noi și explorate sunt de fapt însușite cultural.

keffiyeh ne-autentic
lumea occidentală și-a însușit cultural simbolul național Palestinian. Și în colecția toamna anului 2007, Balenciaga a lansat linia de îmbrăcăminte care și-a luat inspirația din linia etnică de țesături și una dintre aceste țesături a fost keffiyeh Palestinian, nu prea mult mai târziu, veți vedea adesea celebrități purtându-le și în curând a devenit un accesoriu. Versiunea lui Balenciaga a keffiyeh a fost toted „accesoriul must-have” din acel an.

înainte de Urban Outfitters, keffiyehs erau greu de găsit, dar unul dintre locurile în care ați fost întotdeauna sigur că veți găsi keffiyehs autentice a fost fabrica Hirbawi, singura fabrică keffiyeh din Palestina, condusă de familia Hirbawi pentru mijloacele lor de trai. În mod ironic, Balenciaga a câștigat cu siguranță mai mulți bani din keffiyeh decât fabrica Hirbawi.

Fabrica de Textile Hirbawi
de 50 de ani, Herbawi a fost singurul producător de keffiyehs, folosind 100% bumbac. Astăzi, acest simbol al identității palestiniene este acum importat în mare parte din China. Fabrica Herbawi are 16 mașini. În 1990, toate cele 16 mașini funcționau, făcând 750 keffiyehs pe zi. Până în 2010, au fost folosite doar 2 mașini, făcând doar 300 de keffiyeh pe săptămână.

Herbawi nu se opune comercialismului modern al keffiyeh, dar a declarat că „keffiyeh este o tradiție a Palestinei și ar trebui făcută în Palestina. Noi ar trebui să reușim.”
fabrica este” singura și ultima ” care produce keffiyeh, datorită unui adevărat Palestinian din Hebron, care a început o afacere pentru a se asigura că simbolul nostru de rezistență, cultura noastră, va continua să existe de-a lungul multor ani care vor veni. Să sperăm că bătrânii vor muri, dar numai după ce îi vor lumina pe tineri și să continuăm să ne purtăm literalmente mândria în jurul gâtului ca palestinieni. Fie ca noi să continuăm să-i sfidăm pe ocupanți, care cred că mutația culturii noastre ne șterge din existență.

din China
când keffiyeh transformat într-o declarație de moda, în mod ironic producătorii chinezi în loc de palestinieni profitat de vânzările sale. Deși este puțin clar că lumea occidentală a luat keffiyeh din cultura Palestiniană, însușirea israeliană a keffiyeh este mai complicată.

identitatea națională recreată
Statul Israel are o politică de a privi înapoi la cultura tradițională din Orientul Mijlociu ca formă a identificării lor naționale, iar acest lucru îi face să vadă că au mai multă pretenție la keffiyeh decât moda occidentală’ deoarece Statul Israelian trebuie literalmente să-și creeze identitatea națională și ocazia fericită de a alege și de a alege din cultura Orientului Mijlociu pentru a încorpora în narațiunea sa națională, a apărut o nouă versiune a eșarfei, mult spre disperarea palestinienilor din întreaga lume.

unul dintre cele mai multe moduri în care Statul Israelian a făcut acest lucru a fost prin crearea costumului național israelian. De exemplu, în 1950, guvernul a organizat un concurs pentru a veni cu un design vestimentar național, iar designerii s-au inspirat din rochia arabă precum Abbayah. Acest lucru vine imediat după ce au depopulat toate satele Palestiniene cu doi ani înainte.

Keffiyeh cu Steaua lui David
nu este prea departe de o întindere pentru a reinventa keffiyeh ca israelian cu distinct cu steaua lui David. Societatea israeliană a încercat să fure cultura Palestiniană pentru o lungă perioadă de timp acum, doar uita-te la încercarea lor de a fura cultura alimentară.

nu se potrivesc doar culturii noastre, producătorii libanezi au avut probleme cu mâncărurile tradiționale Libaneze. Un producător a reacționat cât de bizar susțin că mâncarea noastră este a lor a spus: nu suficient ne fură pământul, ne fură civilizația, cultura și bucătăria. Această atitudine se potrivește cu ceea ce palestinienii au față de keffiyeh.

este ca coloniștii albi din America, care au preluat mitologia nativilor și au încercat să o facă parte din cultura lor.

ambele sunt cazuri de coloniști nervoși-populație colonială cu rădăcini subțiri în regiune care încearcă să acopere acest fapt cu furtul flagrant al culturii native. Acest lucru este trist și deranjant – dar în întregime așteptat.

Disempowermentarea identității naționale
denunțăm însușirea culturală a keffiyehului, apărându-l ca simbol al solidarității Palestiniene, în cântecul lui Shadia Mansour, „Al-K.”Ea interpretează purtând un thawb Palestinian și proclamă în cântecul ei: „așa purtăm keffiyeh/keffiyeh Arab” și „sunt ca keffiyeh/oricum mă balansezi/oriunde mă lași/rămân fidel originilor mele/Palestinian.”

pe scena din New York, ea a introdus piesa spunând: „poți să-mi iei falafelul și hummusul, dar nu-mi atinge keffiyeh-ul.”

simbolurile au sens, indiferent de ceea ce cineva ar putea dori. Când epurarea etnică a milioane de palestinieni de-a lungul anilor de ocupație impusă de singura democrație din Orientul Mijlociu, „Israel”, și acțiunile inumane ale uciderilor în masă și violului de pământ sunt suficiente pentru a vă face sângele să fiarbă, se poate adăuga încă un lucru pentru a multiplica cantitatea de abur care vă iese din urechi: curățarea culturii Palestiniene.

al-Kicifcifcifciarabiarab – keffiyehul este Arab

indiferent de modul în care îl proiectează, indiferent de modul în care își schimbă culoarea, keffiyehul este Arab și va rămâne Arab. Keffiyeh este o coafură care a fost purtată de oamenii din Peninsula arabă de secole. Cu toate acestea, keffiyeh și acest model în special au devenit simbolice ale rezistenței Palestiniene în anii 50/60, îmbrățișat de Yasser Arafat.

eșarfa, o vor
intelectul nostru, o vor
demnitatea noastră,o vor
tot ce este al nostru,o vor
nu vom tăcea,nu o vom permite

cum să o purtăm

în timp ce protestatarii occidentali poartă diferite stiluri și nuanțe de keffiyeh, cel mai proeminent este keffiyeh alb-negru. Acest lucru este de obicei purtat în jurul gâtului ca un gât, pur și simplu înnodat în față cu țesătura lăsată să se drapeze peste spate. Alte stiluri populare includ eșarfe în formă dreptunghiulară cu modelul alb-negru de bază în corp, cu capetele tricotate sub forma steagului Palestinian.

de la Intifada Al-Aqsa, aceste eșarfe dreptunghiulare au apărut din ce în ce mai mult cu o combinație între steagul Palestinian și Moscheea Al-Aqsa imprimată pe capetele țesăturii.

cum să înfășurați un Keffiyeh
Pasul 1: Îndoiți-l în jumătate
îndoiți keffiyeh-ul în jumătate în diagonală, astfel încât să obțineți un triunghi mare, apoi puneți-l peste cap.

Pasul 2: prindeți, înfășurați și trageți
prindeți țesătura peste ureche și înfășurați acea parte în fața feței, apoi în jurul capului și trageți-o în sine.

Pasul 3: cealaltă parte
același lucru ca înainte, dar în loc să mergeți în fața feței, mergeți sub bărbie.

Pasul 4: Bucurați-Vă!
lucrul genial despre învelișul capului este natura convertibilă a secțiunii feței.

acest articol este textul unui discurs de Rana Abdulla la 35th anual Winnipeg Walk pentru Pace duminică, iunie 11, 2016. Puteți urmări discursul ei și al celorlalți vorbitori din acest videoclip.