artefacte Yenisei Kârgâzstan
Yenisei Kârgâzstan veselă și altar
Yenisei Kârgâz unelte agricole
din punct de vedere cultural și lingvistic, Yenisei Kirghiz erau turci. Potrivit Tang Huiyao (961 CE), care provine foarte probabil de la Xu Huiyao pe care Yang Shaofu și alții l-au finalizat în 852, citând protectorul General al Anxi Ge Jiayun, kirghizii au fost descriși ca având în primul rând trăsături caucaziene, unii având caracteristici din Asia de Est.
în timpul domniei lui Kaiyuan din Xuanzong, Ge Jiayun, a compus o înregistrare a regiunilor occidentale, în care a spus „oamenii statului Jiankun au toți părul roșu și ochii verzi. Cei cu ochi negri erau descendenți ai lui Li Ling … din tribul Tiele și s-au numit Hegu. Schimbarea la Xiajiasi se datorează probabil faptului că sunetele barbare sunt uneori rapide și alteori lente, astfel încât transcrierile cuvintelor nu sunt aceleași. Când se pronunță uneori Xiajiasi, este doar că cuvântul este rapid. când am întrebat de la funcționarul de traduceri, el a spus că Xiajiasi avea sensul de ‘cap galben și față roșie’ și că așa îi numeau uigurii. Acum trimișii spun că ei înșiși au acest nume. Nu știu care este corect.
de la xiajiasi, oamenii de știință sovietici au reconstruit etnonimul Khakass. Edwin G. Pulleyblank presupune că” fața roșie și capul galben „sensul A fost probabil o etimologie populară oferită de un interpret care a explicat etnonimul bazat pe Turc Q unktqqil qizqil, adică „roșu”. Descrierea kirghizilor ca blonde înalte, cu ochi albaștri, a stârnit interesul timpuriu al cărturarilor, care au presupus că kirghizii ar fi putut să nu fi fost inițial turci în limbă. Golden i-a considerat pe Kyrghizi ca fiind Palaeo-siberieni Turcizați sub conducerea turcilor. Ligeti a citat opiniile diferiților cărturari care propuseseră să le vadă ca Germanic, Slav, sau Ket, în timp ce el însuși, urmând Castrul și Schott, a favorizat o origine Samoyed pe baza unei etimologii pentru un presupus cuvânt Kirghiz QA-oqua sau QA-oqua pentru „fier”. Cu toate acestea Pulleyblank a susținut:
din câte văd, singura bază pentru presupunerea că kirghizii nu erau inițial turci în limbaj este faptul că sunt descriși ca blonde, cu greu un argument acceptabil în lumina ideilor actuale despre independența limbii și a rasei. După cum a recunoscut Ligeti însuși, alte dovezi despre limba Kirghiză din sursele Tang arată clar că în acel moment vorbeau turc și nu există deloc dovezi anterioare despre limba lor. Chiar și cuvântul qaqusta sau qaqusta poate, cred, să fie turc. Tongdianul spune: „ori de câte ori cerul plouă fier, îl adună și îl folosesc. Ei o numesc jiasha (LMC kiaa-xvaa). Ei fac Cuțite și săbii cu ea, care sunt foarte ascuțite.”Tang Huiyao este același, cu excepția faptului că lasă afară cuvântul străin jiasha. „Ploaia de fier” trebuie să se refere cu siguranță la meteoriți. Editorul care a copiat pasajul în Xin Tangshu, din păcate, l-a înțeles greșit și l-a schimbat în „Ori de câte ori plouă, obiceiul lor este întotdeauna să obțină fier”, ceea ce este destul de lipsit de sens. Din păcate, Ligeti a folosit doar pasajul Xin Tangshu fără a se referi la Tongdian. Restaurarea QA-oqua sau QA-oqua pare destul de acceptabilă, dar mă îndoiesc că acest cuvânt însemna pur și simplu „fier”. Se pare mai degrabă să se refere în mod specific la „meteorit” sau „fier meteoric”.
Turcologul american Michael Drompp aderă la aceeași opinie:
un număr de cercetători au fost tentați să vadă kirghizii timpurii ca un popor non-turc sau, cel puțin, un popor mixt etnic cu o mare componentă non-turcă. Mulți cercetători au susținut această idee după ce au identificat ceea ce cred că sunt exemple de cuvinte non-turce (în special Samoyed) printre cuvintele kârgâze păstrate în surse chineze. Trebuie remarcat, totuși, că legătura dintre limbă și „rasă” este extrem de neconcludentă. Aspectul fizic al Kârgâzstanului nu mai poate fi considerat ca indicând faptul că nu erau un popor turcic decât poate aspectul lexical al câtorva cuvinte eventual non-Turce, a căror prezență în limba Kârgâză poate fi explicată prin practica obișnuită a împrumuturilor lingvistice. Inscripțiile kârgâze ale Yenisei (secolul al VIII-lea E.N. și mai târziu) sunt de fapt scrise într-o limbă complet turcică, iar sursele Chineze T ‘ ang afirmă clar că limba Kârgâză scrisă și vorbită la acea vreme era identică cu cea a uigurilor turcice (Chineză Hui-ho, Hui-hu). Majoritatea cuvintelor kârgâze păstrate în surse chineze sunt, de fapt, turcice. Nu există niciun motiv să se presupună o origine non-turcă pentru Kârgâz, deși această posibilitate nu poate fi redusă.
