Kofun období

po Yayoi období Japonska, kdy zemědělství a kovoobráběcí techniky byly zavedeny z pevninské Asie bylo Kofun období (c. 250 CE-538 CE), kde náboženství šintoismu vychází z přesvědčení předchozích epoch a Klan Yamato vzestup k moci a nakonec se stal císařskou rodinou. Období je pojmenováno podle stylu pohřebních mohyl používaných během této doby.

pohřební mohyly

období je poznamenáno použitím pohřebních mohyl postavených pro elitu, které se liší velikostí a tvarem od kulatých nebo čtvercových mohyl několik metrů dlouhých až po několik set metrů dlouhé klíčové dírky. Rané hrobky byly jednoduché, rakev měli pohřbenou pouze na vrcholu mohyly nebo uvnitř kamenné komory, ale později v období bylo do hrobky umístěno také pohřební zboží, jako jsou zbraně, cetky, nebo jiné osobní věci v závislosti na stavu. Nejmocnější lidé měli tisíce kusů pohřbených s nimi uvnitř samostatných kopců vyrobených výhradně pro tento účel. Některé z prvních mohyly byly vyrobeny z přírodních kopců, ale 400 je CE stále více a více mohyly byly vyrobeny tím, že staví kopec na rovném terénu a představovat příkop. V pozdním období Kofun se pohřební mohyly zmenšovaly a častěji využívaly lidé s nižším postavením, přičemž hřbitovy tvořily skupiny 15metrových mohyl. Nejstarší Kofun byly nalezeny v centrálním Honšú kolem moderních prefektur Kjóta, Nara, a Osaka. Tyto hřbitovy pocházejí z prvních let 4. století nl, ale později se rozšířily do Kyushu na jihu a do severních a východních oblastí Honšú ve druhé polovině 4. století nl. Pohřební mohyly vykazují odlišné rysy založené na stavu i regionu.

keramika

jedním z nejpůsobivějších vývojů v Kofun období keramiky byl vzhled Haniwa, pohřební sochy, který líčil zdobené koně, plně vyzbrojené válečníky, dobře oblečené šlechtice, farmáře a tanečníky. Tyto sochy byly umístěny uvnitř pohřebních mohyl a hrobek obecně jako oběti.

hrnčířské předměty určené pro každodenní použití byly vyráběny ve stylu Sueki, což bylo obrovské zlepšení ve srovnání s předchozími styly používanými v období Yayoi a Jomon, protože byly vyrobeny z modrozelené hlíny, vytvořené na hrnčířském kole a vypálené v peci při teplotách kolem 1 000 až 1 200 Celsia, při stejné teplotě se vypaluje moderní keramika.

technologie

technologie použitá v tomto období je z větší části stejná jako technologie použitá v předchozím období, i když od této doby se technologie stává sofistikovanější. Rýžová pole se začala stavět ve vyšších nadmořských výškách, zavlažovací systémy se staly složitějšími a železářství se rozšířilo a komplikovalo. Železo nakonec nahradilo bronz jako kov volby pro nástroje a zbraně, protože cín potřebný pro bronz byl již těžké sehnat a byl v tomto období ještě vzácnější. Železo, na druhou stranu, bylo hojné a nakonec se stalo mnohem silnější ocelí používanou v pozdějších dobách.

šintoismus

ačkoli se šintoismus objevuje během tohoto období, jeho vývoj je zakořeněn v předchozích dobách, jako je Yayoi, když bylo poprvé praktikováno uctívání bohů. Slovo šintoismus se překládá jako „cesta bohů“ a zaměřuje se na pečlivý rituální výkon, který udržuje správný životní styl a spojení s bohy, nebo Kami, jak se jim říká v japonštině. Kami jsou bohové nebo duchové, kteří ztělesňují přirozené síly, jako je moře, slunce, vítr, bouře, měsíc, stejně jako věci jako válka nebo podsvětí. Ačkoli většina Kami byla spojena s přírodou, někteří byli lidé, živí nebo mrtví, někdy dokonce předměty, pokud měli správné vlastnosti, jako jsou císaři, válečníci nebo jiní skvělí lidé. Nejprve, k uctívání Kami nebyly zapotřebí žádné zvláštní budovy, jako chrámy nebo svatyně, a jakékoli modlitby nebo uctívání by se konalo na otevřeném nebo posvátném místě, jako jsou lesy, kdokoli, kdo se o to staral. To bylo později, že Kami bude uctíván v chrámech a zasvěcených svatyních náčelníky klanu nebo kněžími. Tyto šintoistické svatyně byly obvykle označeny bránou torii. Kami nevěřili, že žili ve svatyni, chrám, nebo posvátné místo, které jim bylo zasvěceno, ale spíše se předpokládalo, že navštívili tato místa a obsadili sochu nebo postavu, která je zobrazovala.

vzestup Yamato

než se Yamato dostalo k moci, klany se navzájem střetly o moc. Stali by se soupeři a vytvářeli aliance, pomocí různých taktik, aby se pokusili dosáhnout svých cílů, ale žádný klan nebo skupina klanů by nedosáhla stejného množství síly. Během 5. století nl, jedna rodina klanů by se dostala k nadvládě nad japonskými ostrovy Honšú a Kjúšú. Původním sídlem moci tohoto klanu byly moderní prefektury Kjóta, Nara, a Osaka. Každý z klanů byl řízen starším mužem, který by vykonával obřady na počest a uklidnění Kami a zajistil blahobyt klanu a jejich trvalou dominanci. Členové klanu byli aristokracie, která na konci období povstala a stala se začátkem císařské rodiny.

bylo to prostřednictvím spojenectví s jinými klany, kmeny, a konfederace, rozšířené používání železa, a schopnost efektivně maršalizovat své lidi, že Yamato byly účinnou vojenskou silou. Ačkoli bylo známo, že Yamato má během tohoto období vojenskou nadvládu, snažili se vyhnout válce, pokud mohli, a místo toho se pokusili vytvořit spojenectví s jinými klany tím, že jim nabídli místo v politickém systému nebo, když to selhalo, uchýlil se k hrozbám a přinutil ostatní klany k dohodě. Hlavní klany, které podporovaly Yamato, jako Soga, Mononobe, Nakatomi, Kasuga, Ki, Otomo, a Haji, byli nazýváni uji a byli by seřazeni nebo pojmenováni podle úrovně jejich příbuznosti nebo služby. Pod uji byly skupiny be, což byly pracovní skupiny skládající se z papírníků, písaři, a kováři, mimo jiné povolání. Do uji a be byli zahrnuti někteří přistěhovalci z Číny a Koreje, kteří měli dovednosti v hledaných profesích, jako je kovoobrábění nebo výroba papíru. Na dně byla skupina otroků, jejíž členové byli buď váleční zajatci, nebo ti, kteří se do této pozice narodili.

vztahy s Čínou & Korea

předpokládá se, že japonské klany Yamato navázaly diplomatické vztahy s královstvím Paekche v Koreji v roce 366 CE a měly základnu na jihu, kterou řídily, dokud nebyly vyhnány královstvím Silla v roce 562 CE. Podle některých čínských záznamů poslalo mezi 413 CE a 478 CE pět japonských králů devět velvyslanců s poctami Číně, aby získali podporu na Korejském poloostrově. Zatímco Čína by obdržela Hold přes Koreu z Japonska, Japonsko samo o sobě by přijímalo přistěhovalce z Číny a Koreje, kteří by s sebou přinesli své dovednosti a znalosti, které si Japonci cenili, aby neustále zlepšovali svou kulturu.

přechod na Asuka

do konce tohoto období se Yamato rozrostl u moci a stal se císařským domem Japonska, zvýšil se kontakt s Čínou a Koreou a šintoismus se objevil. Přechod do dalšího období, období Asuka (538-710 CE), byl poznamenán zavedením buddhismu, přijetím čínských znaků jako psacího systému (protože japonští domorodci neměli vlastní psací systém) a přijetím mnoha dalších aspektů čínské společnosti, protože zjistili, že Číňané jsou civilizovaní, pokročilí a chtěli být vnímáni stejným způsobem.