Iransk Kurdistan

Simko oprør mod resa Shah

den persiske regerings svaghed under Første Verdenskrig opfordrede nogle kurdiske høvdinge til at drage fordel af den kaotiske situation. Simko, chef for Shikak-stammen, etablerede sin autoritet i området vest for Urmia-søen fra 1918 til 1922. Jaafar Sultan overtog kontrollen med regionen mellem Marivan og nord for Halabja og forblev uafhængig indtil 1925. I 1922 tog resa Khan (som senere blev den første Pahlavi-monark) handling mod kurdiske ledere. Simko blev tvunget til at opgive sin region i efteråret 1922 og tilbragte otte år i skjul. Da den iranske regering overtalte ham til at underkaste sig, blev han baghold og dræbt omkring Ushno (Oshnavieh) i 1930. Efter dette førte Shah en grov, men effektiv politik mod kurderne. Hundredvis af kurdiske høvdinge blev deporteret og tvunget i eksil. Deres lande blev også konfiskeret af regeringen.

Anden Verdenskrig

da allierede tropper trådte ind i Iran i September 1941, blev den persiske hær hurtigt opløst, og deres ammunition blev beslaglagt af kurderne. Sønner af de kurdiske høvdinge greb chancen og flygtede fra deres eksil i Teheran. Hama Rashid, en kurdisk chef fra Baneh, overtog kontrollen med Sardasht, Baneh og Marian i det vestlige Iran. Han blev endelig drevet ud af regionen af den persiske hær i efteråret 1944.

Republikken Kurdistan i Mahabad

selvom Iran havde erklæret sin neutralitet i Anden Verdenskrig, blev det besat af allierede styrker. Med støtte fra Sovjetunionen blev en kurdisk stat oprettet i byen Mahabad i 1946 af den kurdiske bevægelse Komeley Jiyaney Kurd under ledelse af Muhammad. Da den lille enhed ikke strakte sig længere end de små byer Mahabad, Bukan, Piranshahr og Oshnaviyeh i Iran, støttede ikke engang hele det iranske Kurdistan eksperimentet, endsige kurderne i andre stater. Republikken Mahabad, som det ofte kaldes, varede mindre end et år, da krigens afslutning og tilbagetrækningen af de besættende sovjetiske styrker tillod centralregeringen at besejre separatisterne og returnere Kurdistan til Iran.

Islamisk Revolution og kurderne

kurdiske politiske organisationer var entusiastiske tilhængere af revolutionen mod shahen, som bragte Ayatollah Khomeini til magten i februar 1979. Shahen havde vist sig ikke at være ven med kurdiske forhåbninger om større autonomi og en løsning af Teherans kontrol over deres anliggender.

kurderne, med deres forskellige sprog og traditioner og deres grænseoverskridende alliancer, blev set som sårbare over for udnyttelse af udenlandske magter, der ønskede at destabilisere den unge republik.

krisen blev uddybet, efter at kurderne blev nægtet pladser i “Ekspertforsamlingen” i 1979, som var ansvarlige for at skrive den nye forfatning. Ayatollah Khomeini forhindrede Dr. Ghassemlou, den valgte repræsentant for regionen, fra at deltage i ekspertforsamlingens første møde.

nationalismens bølge opslugte det østlige Kurdistan efter Pahlavi-dynastiets fald i tråd med en række antirevolutionære oprør over hele landet. I begyndelsen af 1979 brød væbnet konflikt ud mellem væbnede kurdiske fraktioner og den iranske revolutionære regerings sikkerhedsstyrker. De kurdiske styrker omfattede primært det Demokratiske Parti i iransk Kurdistan (KDPI) og venstreorienteret Komalah (revolutionær organisation af kurdiske toilere).

i en tale i December 1979 kaldte Ayatollah Khomeini begrebet etniske minoriteter i strid med islamiske doktriner. Han beskyldte også dem, der “ikke ønsker, at muslimske lande skal forenes” for at skabe spørgsmålet om nationalisme blandt mindretal. Hans synspunkter blev delt af mange i den gejstlige ledelse.

kurdisk bevægelse mellem Shia-kurdere i Det Sydlige Iranske Kurdistan

David Mcdoulle har hævdet, at siden 1990 ‘ erne har kurdisk nationalisme sivet ind i det shia-kurdiske område, delvis på grund af forargelse mod regeringens voldelige undertrykkelse af kurdere længere nordpå, men David Romano afviser sådanne påstande og bemærker, at der ikke er noget bevis for en aktiv gerillaoprør i området. Selvom, der er en ny stigning i kurdisk identitetsbevægelse i de sydlige dele af iransk Kurdistan, der er steget op fra det første årti af det 21.århundrede, der viser sig i vejen for dannelse af en væbnet gruppe kaldet partisanerne i Det Sydlige Kurdistan og nogle andre organisationer specielt om Yarsani-folk i de dele af Kurdistan.

1996 demonstrationer

den 2.December 1996 førte døden af en fremtrædende Sunnipræst, Mulla Mohammed Rabiei, i Kermanshah til voldelige sammenstød mellem Sunni-kurdere og sikkerhedsstyrkerne. Mulla Rabiei var bønleder i al-Shafe ‘ i-moskeen i Kermanshah. Protesterne fortsatte i tre dage og spredte sig til nabobyer i regionen.

Khatami periode

Piranshahr i det vestlige Aserbajdsjan

udsigt over Sanandaj, den næststørste by i iransk Kurdistan

i 1997 deltog Sunni-kurdere som mange andre iranere i præsidentvalget. Både civile og militære kurdiske oppositionsgrupper anmodede kurderne om” ikke at være ligeglade ” med valget. Præsident Khatami roste den kurdiske kulturs og historiens herlighed. Fra den kurdiske side var kravene hovedsageligt relateret til det kurdiske sprog og embedsmænd på øverste niveau. I sin første periode udnævnte Khatami Abdollah til at være den første kurdiske guvernør i den iranske provins Kurdistan. Han udnævnte også flere Sunni-og Shia-kurdere som sine egne eller kabinetsmedlemmers rådgivere. I sin anden periode havde Khatami to kurdiske kabinetsmedlemmer; begge var Shia. Den øgede tilstedeværelse af kurdiske repræsentanter i det sjette parlament førte til forventninger om, at nogle af vælgernes krav ville blive opfyldt. Efter den første runde, hvor 18 kurdere blev valgt, sagde en kandidat, at han forventede, at der ville være mere kurdisk instruktion på universitetet i Sanandaj, og han opfordrede Khatami-regeringen til at have flere kurdiske embedsmænd. Derefter blev der dannet en 40-medlem parlamentarisk fraktion, der repræsenterede de overvejende kurdiske provinser Kurdistan og Kermanshah. Der var dog mange andre civile kurdiske aktivister, der ikke deltog i reformbevægelsen. Mohammad Sadik Kaboudvand var blandt de sidstnævnte, der startede en uafhængig menneskerettighedsforening for at forsvare det kurdiske folks rettigheder.

1999 demonstrationer

i februar 1999 gik kurdiske nationalister på gaden i flere byer som Mahabad, Sanandaj og Urmia og iscenesatte masseprotester mod regeringen og til støtte for Abdullah Ocalan. Dette blev betragtet som” transnationalisering ” af den kurdiske bevægelse. Disse protester blev voldsomt undertrykt af regeringsstyrkerne. Ifølge menneskerettighedsgrupper blev mindst 20 mennesker dræbt.

diskrimination af sunnimuslimer

trods det faktum, at mere end en million sunnier bor i Teheran, mange af dem kurdere, findes der ingen Sunni-moske til at tjene deres religiøse behov. I en sjælden offentlig protest skrev atten Sunni-parlamentarikere til myndighederne i juli 2003 for at kritisere behandlingen af det sunnimuslimske samfund og afslaget på at tillade opførelse af en moske i Teheran, der ville tjene dette samfund.

Shivan Gaderi-hændelsen

den 9.juli 2005 blev en kurdisk oppositionsaktivist, Shivan Gaderi (også kendt som Sayed Kamal Asfaram) og to andre kurdiske mænd skudt af iranske sikkerhedsstyrker i Mahabad.

i de næste seks uger brød optøjer og protester ud i kurdiske byer og landsbyer i hele det østlige Kurdistan som Mahabad, Piranshahr. Sinne (Sanandaj), Sardasht, Oshnavieh (Kurrino), Baneh, Bokan og Sakis (og endda inspirerende protester i det sydvestlige Iran og i Baluchistan i det østlige Iran) med scoringer dræbt og såret og et utallige antal arresteret uden sigtelse.

den 13.marts 2006 meddelte Saleh Nikbakht, en velkendt Iransk menneskerettighedsadvokat, der er Gaderis advokat, at Gaderis morder var et medlem af politiet, der skød offeret ulovligt. Han tilføjede også, at morderen og den, der beordrede handlingen, er under efterforskning, og retssystemet har været samarbejdsvilligt indtil nu.

politiske fanger og henrettelser

kurderne har lidt en lang historie med diskrimination i Iran. I en rapport, der blev offentliggjort i 2008, sagde Amnesty International, at kurderne har været et særligt mål for Den Islamiske Republik Iran, og kurdernes “sociale, politiske og kulturelle rettigheder er blevet undertrykt, ligesom deres økonomiske ambitioner.”Som et resultat skifter mange menneskerettighedsaktivister i Iran ofte deres fokus for specifikt at identificere de iranske myndigheders krænkelser af menneskerettighederne mod Det kurdiske mindretal. Imidlertid, ifølge Amnesty International, de aktivister, der “forbinder deres menneskerettighedsarbejde – henleder opmærksomheden på regeringens manglende overholdelse af internationale menneskerettighedsstandarder – til deres kurdiske identitet risikerer de yderligere krænkelser af deres rettigheder.”

i begyndelsen af det 21.århundrede er en række kurdiske aktivister, forfattere og lærere blevet arresteret for deres arbejde og blev dømt til døden. Stigningen skyldes sandsynligvis regeringens nedbrud efter de landsdækkende protester efter Irans præsidentvalg. Allerede før valget har kurdiske oprørsgrupper – specielt Partiet for et frit liv i Kurdistan eller PJAK – taget våben mod staten.

i November 2009 henrettede Iran Ehsan Fattahian – den første af over et dusin politiske fanger på dødsgangen – på trods af en international kampagne, der opfordrede til hans løsladelse. Myndighederne beskyldte Fattahian for at bære våben til en “ulovlig organisation” og dømte ham til flere års fængsel. Fattahian tilstod aldrig at have båret våben og fik ikke en retfærdig rettergang, og han fik heller ikke adgang til sin advokat, og Komala – den ulovlige organisation, han blev beskyldt for at omgås – hævdede, at han havde forladt gruppen for længe siden. Fattahian forsøgte at appellere, og da han gjorde det, blev han dømt til døden for “fjendskab mod Gud”. Hans henrettelse blev fordømt af menneskerettighedsgrupper og aktivister internationalt.

i januar 2010 henrettede Iran en anden kurdisk politisk fange, Fasih Yasamani, for “fjendskab mod Gud”. Ligesom Fattahian blev Yasamani tortureret, og myndighederne forsøgte at tvinge ham til at tilstå, men han nægtede. Han blev også nægtet en retfærdig rettergang.

uden at underrette familierne eller advokaterne for de politiske fanger beordrede de iranske myndigheder henrettelsen af yderligere fire kurdiske politiske fanger – Ali Heydarian, Farhad Vakili, Mehdi Eslamian, Shirin Alam Hooli og Farsad Kamangar, en lærer, der fik stor opmærksomhed internationalt efter hans anholdelse – i Iran den 9.maj 2010. De fire politiske fanger led alvorlig tortur i hænderne på iranske myndigheder og blev også tvunget til at tilstå deres medlemskab i en ulovlig organisation – nemlig PJAK. Ingen af aktivisterne fik retfærdige retssager, og de havde heller ikke adgang til deres advokater. Amnesty International beskrev henrettelserne som ” et åbenlyst forsøg på at skræmme medlemmer af det kurdiske mindretal.”Alle aktivister benægtede links til PJAK, og lederen af PJAK benægtede også links til de fire aktivister.

på trods af gentagne internationale opkald, der krævede frigivelse eller genoptagelse af disse fire politiske fanger, blev alle henrettet uden forudgående varsel eller advarsel. Efter henrettelserne nægtede iranske myndigheder at returnere ligene af de henrettede til deres familier.

fra maj 2010 var der mindst 16 andre kurdiske politiske fanger på dødsgangen. Der er ikke rapporteret om en sag, der har modtaget en retfærdig rettergang.

kurdisk militant gruppe, der opererer i Iran

Kurdistans Frilivsfest eller PJAK. 4. februar 2009, Stuart Levey, USA. Treasury undersecretary for terrorism and financial intelligence sagde “med dagens handling udsætter vi PJAKS (Free Life Party of Kurdistan) terrorist bånd til PKK og støtter Tyrkiets bestræbelser på at beskytte sine borgere mod angreb.”