NCM: Der Film verwendet Voice-Overs, Collagen aus Archivmaterial und inszenierte Szenen. Könnten Sie darüber sprechen, wie diese narrativen Geräte funktionieren?
JB: Ich habe mir diese Geschichten des viktorianischen Gebrauchs von Opium angesehen und wie es wirklich sowohl in Großbritannien als auch in den USA – im medizinischen Establishment – verpackt war (was nicht das medizinische Establishment ist, das wir jetzt haben, aber viel spekulativer war; mehr wie Metzgerei und Magie, weißt du? Es war der ‚Wilde Westen‘). Und es gibt viele romantische Schriftsteller wie Samuel Taylor Coleridge oder Thomas De Quincey, die über ihre Opiat-Erfahrungen zu dieser Zeit schreiben. Der Versuch, den Geist des romantischen Bewusstseins in das medizinische Establishment einzubetten, war etwas, was ich mit den Szenen zu Beginn des Films zu tun versuchte, mit dem Vermieter und dem Mieter.
Das Voice Over soll aus der Position von jemandem kommen, der nur die positiven Potenziale von Technologien sieht. Zum Beispiel gibt es diese neue Technologie, über die Melinda Gates in der BBC gesprochen hat, glaube ich, die eine in Berlin lebende Künstlerin namens Luiza Prado während eines Workshops gezeigt hat, den sie in den KW Institute gegeben hat. In dem Film stellt Melinda Gates einen Chip vor, der in den Körper von Frauen eingeführt und von einer App reguliert wird, die die Fruchtbarkeit von Frauen für bis zu 10 Jahre oder so kontrollieren kann. Sie spricht darüber mit der Rhetorik von: „indem wir dies anbieten, können wir Frauen Zugang zu Bildung geben, weil sie nicht schwanger werden“, und der Plan sieht vor, dass es im gesamten globalen Süden eingesetzt wird, was sehr vage ist, aber es ist ein Instrument zur Bevölkerungskontrolle.
Ich denke, mit der Bedrohung durch den Klimawandel sprechen die Leute wirklich über die Bevölkerung, da diese schädliche Sache in Bezug auf die Fortsetzung der menschlichen Rasse, so fühlt es sich an, als ob diese Perspektive der Erhaltung einer Zukunft durch die Zerstörung großer Teile der Bevölkerung erschreckend, aber relevant ist. Also wollte ich diesen technologischen Positivismus durch das dominierende Voiceover ansprechen.
Ich habe gerade dieses Buch gelesen, von dem mir meine Freundin Lucy Beech erzählte, dass es sich um das Ergreifen der Reproduktionsmittel handelt. Es beginnt mit selbstzervikalen Untersuchungen und verbindet dann die Entstehung der Biotechnologie durch Feminismus und die Kooption vieler dieser ‚primitiven‘ Technologien (wie selbstzervikale Untersuchungen). Ich meine, wir haben das Klonen, aber wir haben auch diese ‚primitiven Technologien‘, die Werkzeuge sein können, um die Reproduktionsmittel zu ergreifen – es gibt immer noch Terrain dafür, trotz der Einbeziehung dieser Strategien in konterrevolutionäre Projekte, Eugenikprojekte oder liberalen Feminismus.
Und es gibt einfach so viele Widersprüche und die einzige Möglichkeit, zu versuchen, einige davon zu navigieren, besteht darin, zu versuchen, alle beweglichen Teile zu sehen und diese Karten oder Topologien zu erstellen.
