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Justo al lado de la carretera principal en dirección norte, a unas 95 millas de Medina, se encuentran los restos de Khaybar, un sorprendente oasis que alberga la «Masada de Arabia».»En la cima de lo que todavía se conoce como la «Montaña de los Judíos» se encuentra la fortaleza judía de Qamos. Esencialmente olvidado por los judíos de hoy, este antiguo centro de la vida judía es recordado en todo el mundo musulmán, y particularmente por los chiítas, como el escenario de una batalla fundamental en la historia islámica temprana.
Descripción
Khaybar se dividió en tres distritos—Nataah, Shaq y Katibah—cada uno de los cuales contenía varias aldeas y ciudadelas, a menudo encaramadas en el terreno alto con vistas a los extensos palmerales datileros, campos de maíz y otros cultivos below1. El suelo volcánico y el clima moderado de la región la hicieron adecuada para la agricultura2. Además del cultivo, los residentes eran comerciantes consumados, trabajadores del metal y productores de prendas de vestir de seda. Estas habilidades altamente apreciadas permitieron a Khaybar prosperar y acumular una gran riqueza, especialmente en comparación con las otras comunidades de los Hiyaz.
حصون .يهود في خيبر2
Sin embargo, estos activos demostraron ser un pasivo en el tumultuoso entorno político de la Arabia del siglo VII. Según fuentes islámicas tradicionales, en 628, el Profeta Mahoma concluyó un acuerdo de paz con la tribu Quraysh de La Meca en Hudaibiyah, dándole así una mano alzada para consolidar el poder antes del inevitable asalto final a La Meca. Con la seguridad de Medina garantizada por el tratado, el Profeta dirigió su atención a una disputa anterior que data del año 625 con los Banu Nadir, una tribu judía que había expulsado de Medina. Posteriormente buscaron refugio con sus correligionarios norteños 3.
Mil seiscientos soldados y de uno a doscientos de caballería marcharon sobre Khaybar bajo los colores del Profeta. Debido a su enfoque rápido y estratégico, Khaybar estaba aislado de sus aliados, los habitantes no estaban preparados para el ataque. Si bien varios pueblos y fortificaciones cayeron con bastante rapidez después de ser sitiados, estas derrotas compraron tiempo suficiente para montar una defensa adecuada en los lugares que los judíos aún tenían. En Katibah, por ejemplo, algunos de los defensores judíos se pusieron a la intemperie ante el ejército del Profeta, con la imponente ciudadela de Qamos a sus espaldas.
La arrogancia de los líderes de Khaybar, que habían pensado que sus fortificaciones eran inexpugnables, y la heroicidad del campo de batalla de Ali contribuyeron a una derrota decisiva para la resistencia judía. Qamos se rindió, al igual que los últimos retenes no mucho después. Los términos de rendición permitieron a los judíos la opción de huir sin sus propiedades, o quedarse y retener al menos su tierra, siempre que la mitad de su rendimiento anual se pagara en impuestos. Este último se conoció en la Sharia como yizyah, el impuesto especial (aunque, por lo general, a una tasa más baja) exigido a partir de entonces a todos los no musulmanes en los países islámicos. Las secuelas inmediatas de la conquista vieron el descubrimiento de tesoreros ocultos, y, tras el asesinato de su marido, la hermosa judía Safiya fue tomada por el Profeta como esposa.
Los judíos continuaron viviendo en Khaybar incluso después de la expulsión formal en 642, pero nunca recuperó su antiguo esplendor. Se dice que los refugiados de Khaybar se asentaron principalmente en Kufa (en Irak), Jericó y, en el caso del clan Muhamara, en Tiberíades.4 Las ruinas de Khaybar se conservan como un sitio de antigüedades por el Reino de Arabia Saudita. Mientras que el alambre de púas impide el acceso a las alturas, el cementerio y otras áreas bajas son accesibles.
