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La comunidad de coreanos soviéticos, o Koryo-saram, contaba con alrededor de 14 mil personas en la década de 1990. CABAR.asia habla de sus vidas en Tayikistán.
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La historia de los coreanos en Tayikistán se remonta a la década de 1950, cuando emigraron aquí desde Uzbekistán y Kazajstán. Los coreanos se establecieron en esos países de Asia Central en 1937 después de su deportación del Lejano Oriente.
Según Viktor Kim, Presidente de la Asociación de Coreanos Soviéticos de Tayikistán, esto sucedió después del deterioro de las relaciones con Japón, por lo que los servicios de inteligencia japoneses no utilizaron a los coreanos para sus fines. En consecuencia, 172 mil coreanos fueron deportados urgentemente del Lejano Oriente.
La mayoría de los migrantes se establecieron en Kazajstán y Uzbekistán. Las condiciones de reasentamiento fueron muy difíciles; algunas personas murieron en las estepas sin poder sobrevivir en condiciones duras. Los coreanos comenzaron a establecerse en estas dos repúblicas y hasta 1954 no tenían derecho a abandonar sus nuevos lugares de residencia.
» Después de la muerte de Stalin, esta prohibición fue levantada y a finales de la década de 1950 y principios de la década de 1960, los coreanos comenzaron a trasladarse a otras repúblicas en busca de una vida mejor. Por lo tanto, algunos de ellos terminaron en Tayikistán», dice Victor Kim.
Aunque, hay personas en la comunidad coreana que vinieron aquí antes de la migración masiva. Eran graduados de las universidades centrales, jóvenes especialistas que llegaban aquí principalmente de Moscú y Leningrado. Han contribuido al desarrollo de casi todos los sectores económicos, la medicina, la ciencia y la educación.
Uno de ellos, Thia Dong Lee, (que se hacía llamar Alexandrovich romano en estilo ruso durante la época soviética), estaba en los orígenes de la Universidad Técnica Tayika (TTU). Su hijo, Igor Lee, también hizo una gran contribución a la educación de la comunidad científica y tecnológica de Tayikistán. Según los profesores de la TTU, gracias en gran medida a Igor Lee, a finales de la década de 1970, se fundó una nueva facultad en el Instituto Politécnico Tayiko, Sistemas de Control Automatizados (ACS), del que se graduaron muchos expertos en ingeniería. Esta facultad era la única en Asia Central.
Otros conocidos representantes de la comunidad coreana: Natalia Khvan, Doctora en Jefe del Hospital de Maternidad Republicano; Alexander Pak, Jefe de la Compañía de Suministro Eléctrico de la Ciudad de Dushanbé; Nikolay Lee, Jefe de la división de investigación de la Oficina del Fiscal General; su hermano Taisung Lee, director de la planta de Tajikhydroagregat; Vladimir Shin, Presidente del Comité de Normalización; Nina Pak, fundadora y editora en jefe de uno de los primeros periódicos privados, «Negocios y Política».
A principios de la década de 1960, en el distrito de Farkhor de Tayikistán, los primeros colonos coreanos organizaron una granja de cultivo de arroz en Surkhob. Su presidente, Peter Grigorievich Kim, aplicó por primera vez en la república la tecnología de doble cultivo: en el otoño, sembró trigo de invierno, a principios de la primavera lo cosechó e inmediatamente sembró arroz. También se convirtió en el primer cultivador de arroz en Tayikistán. Los agricultores locales siguieron el ejemplo coreano.
Los coreanos, para ganarse la vida, continuaron trabajando incansablemente, en un método de equipo rotativo, que se llama «kobongji» en coreano; todas las familias viajaron a otras repúblicas de la Unión Soviética para cultivar cebollas y melones y, después de vender la cosecha, regresaron a casa. De hecho, resultaron ser agentes de una economía de mercado bajo el socialismo Soviético.
Ahora, la única mujer coreana vive en la aldea de Farkhor, Larisa Pak, de 65 años, que se casó con una persona de etnia uzbeka y se convirtió al islam. Se integró en la comunidad local y solo su apellido permaneció en su pasado.
Migración masiva
Según el censo de población de 1989, la comunidad coreana de Tayikistán incluía a 14.300 personas (unos 7.000 coreanos vivían en Dushanbé únicamente). Sin embargo, durante el último censo de 2010, solo 650 personas se identificaron como coreanos. Sin embargo, Victor Kim cree que el número de personas con ascendencia coreana en Tayikistán supera los 1000.
El éxodo de coreanos, al igual que muchas otras minorías nacionales en Tayikistán, ocurrió a principios del decenio de 1990, durante la guerra civil. Anteriormente, la llamada «aldea coreana» se encontraba en Dushanbé, en el distrito «Perviy Sovetski» («Primer Soviet»), donde vivían principalmente coreanos. Durante esos años, el periódico de la comunidad coreana Koryo Ilbo se publicaba en más de mil ejemplares.
En 1992, a petición de empresarios coreanos, el director Mairam Yusupova filmó el documental «Koryo-saram», que narra la migración masiva de refugiados coreanos del país.
«Koryo-saram» significa literalmente «persona coreana». Esto significa que el coreano local no proviene de Corea del Sur o del Norte (no de Joseon-saram o Hanguk-saram), sino de la tribu que apareció en el Lejano Oriente y luego se reasentó en Asia Central: Koryo – saram.
«Esta comunidad se desarrolló de forma aislada y se convirtió en una nueva comunidad subétnica del grupo étnico coreano, que a lo largo de un largo período histórico ha hecho una contribución definitiva al desarrollo del país de residencia», dijo el analista político coreano Sim Hong Yong.
Vitaly Vladimirovich Shin, graduado de la Universidad Técnica Estatal Bauman, se encuentra entre los que se quedaron en Tayikistán. Es profesor de la Universidad Técnica de Tayikistán y, en el pasado, una persona que ha introducido cambios innovadores en los sectores clave de la economía de Tayikistán. Por ejemplo, el sistema de facturación de la red telefónica de la ciudad de Dushanbé, que permitió automatizar el sistema de control; el seguimiento de vagones de mercancías a través de software, que ahorró dinero para la administración ferroviaria del país; la primera tarjeta de pago internacional «Visa» del país en «Tojiksodirot Bank»: estos son los logros de Shin.
Las autoridades de Corea del Sur reconocieron a» Koryo-saram » como compatriotas y les proporcionaron algunos beneficios. En particular, de acuerdo con la ley, los coreanos soviéticos pueden vivir y trabajar en Corea durante 5 años sin visado. Según Victor Kim, los coreanos de Tayikistán pudieron mudarse a Corea del Sur con sus familias debido a esto.
» Otros jóvenes coreanos se van a Rusia, al entorno de habla rusa, porque es difícil conseguir un trabajo oficial. Mientras tanto, muchos jóvenes que hablan bien tayiko, tienen amigos aquí y no se van a ir de ningún lado», dice el líder de la comunidad coreana.
Pocos de los «Koryo-saram» ahora hablan su lengua materna, porque los ancianos solo les enseñaban verbalmente. Por cierto, el idioma de los coreanos soviéticos se formó sobre la base del dialecto nororiental, llamado Hamgyong de Corea del Norte.
Los coreanos solían adherirse a las religiones tradicionales de su patria histórica: el budismo, el confucianismo y el taoísmo. Sin embargo, los rusos lograron inculcar la ortodoxia, a veces incluso por la fuerza. Aunque, según Victor Kim, sus abuelos se convirtieron voluntariamente a la ortodoxia. La generación media de coreanos soviéticos que nacieron en la URSS son en su mayoría ateos. En la década de 1990, cuando los primeros misioneros protestantes surcoreanos aparecieron en Tayikistán y la Iglesia Sunmin Sunbogym abrió sus puertas, algunos coreanos se unieron a ella.
«Tampoco se puede negar a los representantes de las minorías nacionales de Tayikistán el derecho a utilizar su cultura, practicar su religión y utilizar su lengua materna junto con otros miembros del mismo grupo», dijo el investigador tayiko Imomiddin Rajabov.
Los coreanos tayikos honran las tradiciones. Según los representantes de la comunidad, los coreanos tienen tres días festivos principales, que son obligatorios para todos. Este es el 5 de abril, el Día de los Padres, cuando los niños visitan las tumbas de sus antepasados para realizar Jesa, la ceremonia para expresar su respeto y amor por los difuntos.
Otra celebración muy importante es Dol, el primer cumpleaños de un niño. En una mesa baja (kuduri), se colocan varios objetos frente a un niño. Se cree que el objeto que el bebé elige primero definirá su destino y ocupación. Los familiares presentan los regalos de dinero al niño después del ritual. Finalmente, la tercera fiesta obligatoria es Hwangap, la celebración del cumpleaños número 60 de los padres.
» Esta es una celebración muy importante, porque anteriormente, debido a diferentes circunstancias, la gente rara vez vivía a su sexagésimo cumpleaños. Es costumbre que los niños organicen una celebración para el héroe del día», explica Vitaly Shin.
Se nota que la mujer ocupa un lugar importante en una familia coreana tradicional. Organiza patrones de vida familiar, que se transmiten de generación en generación.
«Zanahorias coreanas» Que Ni Siquiera Se conocen en Corea
En las nuevas condiciones de vida, debido a la falta de ciertos ingredientes, la cocina tradicional coreana ha cambiado. Como resultado, aparecieron platos y ensaladas que no se conocen en Corea. Por ejemplo, la ensalada de zanahoria «morkovcha», que fue inventada por los coreanos de Asia Central para ahorrar dinero y ser asequible.
Anteriormente, las mujeres coreanas que vendían ensaladas picantes se podían ver en cada mercado. Ahora, los tayikos han tomado su lugar, porque, según una fuente, el mercado dicta sus propios términos tácitos: el alquiler es más alto para los coreanos que para el grupo étnico dominante. Sin embargo, este problema afecta no sólo a los coreanos étnicos, sino también a otras minorías. Además, cocinar ensaladas coreanas es laborioso, y en consecuencia, el precio es más alto; la gente común prefiere comprar falsificaciones tayikas, porque son más baratas.
Después de dejar el negocio privado de la calle, los jóvenes coreanos ahora tomaron una posición completamente diferente: generalmente trabajan como administradores, especialistas en programación o gerentes en empresas privadas e internacionales. Por ejemplo, Victor Kan es Subdirector de la Federación Nacional de Taekwondo de la República de Tayikistán, Ksenia Kim es jefa del departamento de Recursos Humanos de la compañía Coca-Cola en Tayikistán, Vladimir Kim y su esposa Lyudmila An own Kaya restaurant.
En cuanto a los nombres rusos y los apellidos coreanos, tradicionalmente, el apellido juega un papel importante en la vida de los coreanos; define la generación. Los coreanos comenzaron a dar nombres rusos a sus hijos después de obtener la ciudadanía rusa, porque sus propios nombres eran difíciles de pronunciar.
» No se acepta ninguna variación del apellido coreano. El nombre y el segundo nombre se pueden cambiar en estilo ruso, pero el apellido es sobre todo, porque determina la generación. Además, los apellidos pueden sonar iguales, pero las generaciones pueden ser diferentes», explica Victor Kim.
Para los coreanos, así como para los tayikos, el respeto por los ancianos, el amor y el cuidado de los familiares y las buenas relaciones con los vecinos son importantes. Mientras tanto, son cautelosos: son discretos en su discurso y selectivos en sus juicios y relaciones.
Según el líder de la comunidad, hoy en día no puedes anunciarte.
«No somos estúpidos, es importante que no nos anunciemos. La modestia es una buena cualidad cuando vives en otro país», dijo.
«Cuando estoy en Tayikistán, soy coreano. Fuera de Tayikistán, me identifico como tayiko. Si vives en este país, necesitas amarlo y ser un patriota; si no hay amor, ¿por qué vivir aquí?»Kim argumenta filosóficamente.
Esta publicación se produjo en el marco del proyecto IWPR «Forging links and raising voices to combat radicalization in Central Asia».
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