Húsvét 2a-János 20:19-31
egy hét telt el Húsvét óta, egy hét a káosz és izgalom óta, egy hét az üres sír óta, egy hét az első “Alleluia” óta. Krisztus feltámadt. Az Úr valóban feltámadt. Alleluja.”Egy hét van a feltámadás után, és a tanítványok ugyanazon a helyen vannak, ahol Húsvét éjjel voltak. Ugyanabban a szobában vannak, ugyanazon zárt ajtók mögött. (János 20:19-31)
tehát, ha a feltámadás olyan nagy dolog, egy ilyen életet megváltoztató esemény, miért ragadnak még mindig ugyanazon a helyen? Mit számít az üres sír? Hogyan változtatta meg őket? Vajon másképp látják-e önmagukat és a világukat? Tett valamit értük? Nem úgy tűnik, mintha sokat számítana. Ugyanabban a házban vannak, ugyanazon zárt ajtók mögött, mint egy héttel ezelőtt. Mi változott?
azon tűnődöm, egy héttel húsvét után, mit tett értünk Krisztus feltámadása? Más az életed? Látod és bevonja a világot új módokon? Mit változtatott az üres sír az életedben az elmúlt héten? Amikor az életemre nézek, úgy néz ki, mint múlt vasárnap, az azt megelőző héten és az azt megelőző héten. És ha a világot nézem, nagyjából ugyanúgy néz ki, mint korábban.
régebben hallottam a mai evangéliumot (János 20:19-31), és bíráltam a tanítványokat. Ugyanazon a helyen ragadtak. Jobban kellett volna csinálniuk. Miután minden halál vereséget szenvedett. “Krisztus feltámadt. Alleluja.”Miért nem más az életük?
igazából a saját életemről kérdeztem. Miért nem más az életem húsvét után? Miért ragadtam ugyanazon a helyen? Ennél jobban kéne csinálnom. Jobban, erőteljesebben, teljesebben, hitelesebben kellene élnem a feltámadást, mint ami vagyok. Végül is: “valóban feltámadt az Úr. Alleluja.”
elkezdtem azonban másként hallani a mai evangéliumot, mint korábban. Íme, amit szerintem a mai evangélium mond nekünk:
- Krisztus feltámadása nagy dolog;
- az üres sír életet megváltoztató esemény;
- a feltámadás megváltoztatja az életünket; és
- időbe telik.
a feltámadás időbe telik. Ez nem egyszeri esemény. Ez valami, amibe belenövünk. Ez egy folyamat. Ez egy életforma és egy élet, amit élni kell. Isten kegyelme által feltámadott emberekké fejlődünk kapcsolatainkon és életünk körülményein keresztül. Isten nem pazarol semmit. Minden nap belépünk a feltámadt életbe. Ez nem mindig könnyű, és néhány nap egyszerűen nehéz.
azon tűnődöm, hogy néha Húsvét vasárnapjára és az üres sírra jövünk-e azzal a reménnyel, hogy hétfőn egy teljesen új életre és világra ébredünk. Azt hiszem, hogy húsvét hétfőn arra az életre és világra ébredtél, amely nagypénteken volt. Én voltam. Nem azért, mert a feltámadás kudarcot vallott, vagy mert Jézus nem tette meg a “Jézus dolgot” az életünkben. Ez azért van, mert a Jézus dolog időt vesz igénybe.
talán el kell engednünk az üres sír tényét, és el kell kezdenünk követelni a feltámadás történetét. Van különbség a tények és a történet között. A tények egydimenziósak, a történetek többdimenziósak. A tények tájékoztatják az elmét, a történetek megérintik a szívet. A tények továbbítják az információkat, a történetek átalakítják az életet. Gondolj rá így. A tény statikus, mint egy pillanatkép egy adott pillanatról. A történet dinamikus, mint egy film, amely az időn keresztül visz minket.
az üres sír tény. A feltámadás egy történet. Talán el kell kezdenünk megérteni a feltámadást, mint életünk filmjét, nem pedig Krisztus életének pillanatképét. Az üres sír ténye nem a feltámadás története. Jézus életének tényei nem Jézus története. A te életed és az én életem nem a mi életünk története.
a tények csak a történet kiindulópontjai. Az üres sír ténye a feltámadás történetének kiindulópontja. Bármilyen tény is ébredt fel Húsvét hétfőn, egyszerűen a feltámadás történetének kiindulópontja. Túl gyakran, azonban, a tényeket vesszük az egész történetnek. Nem ezt tettük St. Thomasszal is?
milyen tények jutnak eszedbe, amikor meghallod a nevét? Kételkedő volt. “Ha nem látom a körmök jelét a kezében, és nem teszem ujjamat a körmök jelébe, és kezemet az oldalára, nem hiszek.”Az, hogy Thomas kételkedett, lehet az egyetlen tény, ami eszembe jut. Annyira elterjedt, hogy kételkedő Thomasnak hívjuk.
mi van, ha ez a tény csak a feltámadásának kiindulópontja? Mi van, ha ez nem az egész történet? Mi van, ha az, hogy hol kezdjük, kevésbé fontos, mint az, hogy hova megyünk, hol érünk véget?
ismered Thomas történetének végét? Tudja, hol halt meg? Indiában halt meg. Ő volt az indiai nép apostola. Krisztus evangéliumát hozta Indiába. Mártírként halt meg, miután öt katona öt lándzsával átgázolt rajta. Ez nem úgy hangzik, mint egy kételkedő, ugye? Úgy hangzik, mint valaki, aki nőtt és megváltozott, valaki, akinek Krisztus feltámadása valóságos volt, valaki, akinek az üres sír változást hozott. Csak egy kis időbe telt, mint a legtöbbnek, talán mindannyiunknak.
tudjuk, hogy kételkedünk Tamásban, de ne felejtsük el, hogy megvalljuk Tamást. Benne van a mai evangéliumban is. “Uram és Istenem!”Ezekkel a szavakkal Thomas felismerte és megnevezett egy új kapcsolatot, egy új világképet, egy új létmódot. Valahol Thomas kételkedése és Thomas megvallása között van a feltámadás története Thomas életében.
az összes dolog, ami kételkedik Thomasban, a hitetlenségének ténye, csak Thomas kiindulópontja, se több, se kevesebb. Se nem jó, se nem rossz. Ez egy kiindulási hely. Mindannyiunknak megvan a kiindulópontja.
mi a kiindulási helyed? Mik a mai életed tényei? Feltámadásunk történetének kiindulópontja bármi is legyen. Bármi is legyen ma az életed, bármi is a körülményeid, ez a feltámadás történetének kiindulópontja. Tehát, ha mély magányossággal, bánattal és veszteséggel küzdesz, ez a kiindulópontod. Ez az a szoba, amelybe Krisztus belép. Ha a félelem, a zűrzavar vagy a sötétség házába vagy bezárva, ez a kiindulási pontod és az a hely, ahol Jézus áll. Ha a betegség, az öregség, a fogyatékosság vagy a bizonytalanság az életed tényei, akkor ez a kiindulópontod és az a hely, ahol Jézus megjelenik. Ha elveszettnek, elárultnak, csalódottnak, túlterheltnek érzed magad, ez a kiindulópontod, és az a ház, ahová Jézus belép. Ha az öröm, a hála és az ünneplés a mai élet tényei, akkor ez a feltámadás történetének kiindulópontja.
mindazok a dolgok, amelyeket az imént leírtam, és ezer más is a házunk ajtóinak sokféle módja. Bármi legyen is az Ön számára, ez csak a kiindulási pont.
a nagy tragédia nem az, hogy a tanítványok ugyanabban a házban vannak, ugyanazon zárt ajtók mögött. Ez csak a kiindulópontjuk. A nagy tragédia az lesz, ha a tanítványok nem hajlandók kinyitni az ajtókat, nem hajlandók kinyitni az ajtókat, és nem hajlandók kijutni a házból.
melyek azok az ajtók, amelyek zárva vannak az életedben? Mik azok a dolgok, amelyek ugyanazon a helyen tartottak? Még egyszer elmondom, ez csak a kiindulópont. Ne ítélje meg jónak vagy rossznak, helyesnek vagy rossznak. Ez az a hely, ahol te vagy, és ez az a hely, ahol Krisztus megjelenik. Ez a mai evangéliumban kétszer is megtörtént. Mindkét alkalommal a tanítványok ugyanabban a házban vannak, ugyanazon zárt ajtók mögött, és Jézus megjelenik. Ott áll közöttük. A falak és a zárt ajtók nem tudták Jézust távol tartani. És a falak és a zárt ajtók a ház nem fogja tartani őt.
belép a házunk közepébe, a zárt ajtókon keresztül, és békét és életet lehel belénk. Békét és reményt Lehel belénk. Békét és bátorságot Lehel belénk. Békét és erőt Lehel belénk. És a béke lehelete a kulcs, ami kinyitja az ajtót. Végy egy mély lélegzetet, vedd be az egészet, hagyd, hogy megteljen és felvidítson. Hagyja, hogy reményt, bátorságot és erőt adjon neked, hogy kinyissa és kinyissa életed ajtaját, majd kijusson a házból.
múlt héten azt mondtam, hogy menj haza, és látni fogod Jézust. Nos, ezen a héten azt mondom neked, hogy menj ki a házból. Nyisd ki az ajtókat a feltámadásod történetéhez, és menj ki a házból.
