tanulmányunkat Jób könyvében folytatjuk a második fejezetben. Munka, 2. fejezet. (Our Job 2 Commentary)
utoljára az 1.fejezetben láttuk Jób igazlelkű karakterét. Láttuk azt a sok áldást is, amelyet Isten adott neki. Igazságos és gazdag volt. Gazdag és bölcs a szó bibliai értelmében. A hitet keverte az Úr félelmével.
de akkor Isten összegyűjtötte az angyalok egy csoportját, és Sátán is ott volt. Isten rámutatott Jóbra a Sátánnak, és Sátán visszavágta, hogy Jób csak azért imádja Istent, amit Isten ad neki. Láttuk tehát, hogy Isten felhatalmazást adott a Sátánnak, hogy mindent elvegyen, ami Jób birtokában volt.
Jób elvesztette juhait, ökreit, szamarait és tevéit – mindezt egy nap alatt. És ugyanazon a napon – tíz gyermeke-akik olyan jól kijöttek egymással, és akiket Jób annyira aggasztott az Úr előtti lelki állapotuk miatt – ezeket a gyermekeket egy pillanat alatt elvették tőle.
és így Jób elkezdte megtapasztalni ennek a könyvnek az üzenetét. Ne feledje, Jób könyvének üzenete az, hogy amikor nem tudjuk megérteni Isten útjait, bíznunk kell az ő bölcsességében.
Jób ezzel a könyvvel kezdte Isten útjainak megértését. Áldás az engedelmességre. Egyszerű. De most, folyamatos engedelmessége ellenére, minden áldását elvették. Ezt nehéz megérteni.
nehéz megérteni. Gondoljunk csak Isten szavára. Gondolj a Példabeszédek könyvére, amely valóban úgy tűnik, hogy általában áldásokat ígér az engedelmességért. Gondoljunk csak a Mózes második könyvének végére, amely bizonyosan áldásokat ígér az engedelmességre – és ezzel összefüggésben Izrael nemzetének a mózesi törvény alatt. Úgy tűnik tehát, hogy Isten Igéje áldást ígér az engedelmességre.
Isten jelleme azt is jelzi, hogy megáldja az engedelmességet. Gyűlöli az engedetlenséget, és engedelmességet parancsol neki. Tehát azt gondolnád, hogy soha nem áldja meg az engedetlenséget, és mindig jutalmazza az önmagának való engedelmességet.
ennek lenne értelme. Isten útjai mindig értelmesek lennének számunkra, Ha ez mindig megtörténne.
és mégis – a mi tapasztalatunk – és Jób testvérünk tapasztalata – azt diktálja, hogy Isten nem mindig így működik. Vannak idők, amikor az ő útjai meghaladják a megértésünket. Néha nem értjük a módszereit.
Mit tegyünk, ha nem értjük meg Isten útjait? Bíznunk kell a bölcsességében.
amikor az iránta való engedelmességünk nem válik azonnal áldássá számunkra, figyelembe kell vennünk, hogy Istennek számos bölcs oka van erre. Mit dolgozik a színfalak mögött a szenvedésünkön keresztül, amiről fogalmunk sincs?
és ez történt Jóbmal az 1.fejezetben. Fogalma sem volt arról, hogy Sátán kihívta Istent. Sátán azt állította, hogy Jób csak azért imádta Istent, mert – alapvetően-Isten megvesztegette őt ezekkel az áldásokkal.
Sátán néhány illetlen dologra céloz mind Istennel, mind Jób-kal kapcsolatban. Először is, hogy Isten nem méltó az érdektelen imádatra. Hogy senki sem imádná Istent azon egyszerű tény miatt, hogy ő Isten. Nem-a Sátán azt mondja-Istennek meg kell vesztegetnie az embereket, hogy imádják őt.
másodszor, Sátán azt állítja, hogy Jób maga csak imádja Istent, hogy Isten adjon neki dolgokat. Jób erkölcsi integritását csak az motiválja, hogy mit tud kihozni az üzletből.
és ezt Job nem tudta. Fogalma sem volt arról, hogy ezek a dolgok a színfalak mögött zajlanak. És ez nem azt jelenti, hogy minden alkalommal, amikor szenvedünk, ez egy mennyei fogadás eredménye, hogy vajon a semmiért fogod-e továbbra is imádni Istent. De a lényeg az, hogy nem tudjuk. Nem értjük Isten útjait számos helyzetben. Ő magasabb, mint mi. Ezért jól tesszük, ha mindig bízunk bölcsességében – még akkor is, ha útjainak nincs értelme számunkra.
és így itt, Jób könyvének második fejezetében még néhány olyan eseményt fogunk látni, amelyek lehetetlenné teszik Jób számára, hogy megértse Isten útjait – és arra ösztönözzön, hogy bízzon bölcsességében.
és egyházunk egyik tagja nem volt jelen a múlt héten Jób első fejezete miatt. És megnyugtattam, hogy sok olyan dolgot fog hallani ezen a héten, amit a múlt héten tanultunk. Ez azért van, mert számos elem, amelyet az 1.fejezetben láttunk, újra megjelenik a 2. fejezetben.
Angyali Összejövetel #2
tehát, csakúgy, mint az 1.fejezetben, most a 2. fejezetben van egy angyali lények összegyűjtése.
a jelenet beállítása
e könyv szerzője pedig az 1.versben állítja be a jelenetet.
KJV Jób 2:1 ismét volt egy nap, amikor Isten fiai eljöttek, hogy bemutassák magukat az Úr előtt,
és a Sátán is közéjük jött, hogy bemutassa magát az Úr előtt.
Isten fiai
legutóbb már említettem, hogy Isten fiai angyalok. És valóban látjuk ezt az “Isten fiai” kifejezést a Genezis 6. fejezetében. Ez az, ahol – az özönvíz előtt – nyilvánvalóan Isten fiai feleségül vették az emberek lányait, és létrehozták ezeket a nefilimeknek nevezett lényeket, akik látszólag óriások voltak.
és tudom, hogy most nyitottam fel egy egész kukacot, mert most mindannyian azon gondolkodunk, hogy ez hogyan történhet meg – hogy az emberek és az angyalok utódokat hozhatnak létre. És nem igazán tehetünk semmit ezen a ponton, hogy megválaszoljuk ezt a kérdést, vagy egy sereg más, hogy mi lehet, hogy a helyzet a Genezis 6.
de amikor ezt a fejezetet eszünkbe juttatom, az az, hogy ezek az “Isten fiai” a Genezis 6-ban nyilvánvalóan nem emberek. Ők nem emberek, hanem Isten fiai. Mennyei – nem földi. Ahogy mondtam – és ahogy mások gondolják – ezek a lények a Genezis 6-ban és most itt, Jób 1-ben és 2-ben angyalok.
van egy állítás a Jób 38.fejezetében is, amelyben nagyon hasonló kifejezést használunk, mint amit Jób 1-ben és 2-ben és a Genezis 6-ban látunk. Jób 38-ban Isten válaszol Jóbnak, és azt mondja, hogy a világ teremtésekor az “Isten fiai” örömükben kiáltottak. Isten ezeket az “Isten fiait” párhuzamba állítja a “hajnalcsillagokkal”, amelyek “együtt énekeltek” a teremtés során.
tehát ez az öt utalás az “Isten fiaira” a Szentírásban – Mózes 6.könyve (kétszer), Jób 1., Jób 2. és Jób 38. Nyilvánvalóan angyali lények.
és több okunk van azt hinni, hogy Isten ezen fiai angyali, mert a Sátán ott van velük. Bár a Sátán bukott angyal, mégis angyal.
és így, mint ahogy a többi angyal nyilvánvalóan jelentést tesz az Úrnak, úgy Sátán is.
Sátán
ne feledje, hogy a “Sátán” szó héberül jelent valamit. Azt jelenti: “ellenfél.”És ezt a szót máshol használják a Szentírásban, hogy pontosan ezt a dolgot jelentsék.
az Úr angyala “Sátán” volt Bálámnak, a hamis prófétának, amikor Balák kérésére megpróbálta megátkozni Izraelt a 22.számokban.
amikor Dávid átállt a Filiszteusokhoz, a hadsereg parancsnokai aggódtak, hogy Dávid “sátánná” válik számukra az 1sé29-es csatában.
az 1Ki 11-ben három különálló “Sátánról” hallunk, akiket Isten feltámasztott, hogy kihívja Salamont bálványimádása miatt élete vége felé.
de 16 a 28 alkalommal, hogy a Sátán jelenik meg az Ószövetségben ez utalva “a” Sátán. Valójában héberül a cikket a szó elejére rögzítik. Mintha ő lenne az ellenség – Isten és népe végső ellenfele.
egyedül Zakariás könyvében 4 alkalommal említik a Sátánt.
tehát az Ószövetségben a Sátán kifejezés általában egy ellenségre vagy ellenfélre utalhat – különösen akkor, ha nincs szócikk héberül. De 16 alkalommal az ördögre utal – a régi kígyóra.
és akkor valójában 33-szor átírják ezt a szót héberről görögre az Újszövetségben sátánokként, és mindig erre a személyes ördögre utal, aki ellenzi Isten munkáját és népét.
Isten kérdése a Sátánhoz #1
és az Úrnak van egy kérdése ehhez az ellenségéhez a 2.versben.
2:2 És monda Az Úr a Sátánnak:
?
és még egyszer emlékeztethetjük magunkat arra, hogy Isten tudja a választ erre a kérdésre. Nem információt akar szerezni.
valaki azt mondta, hogy Isten kérdései gyakran didaktikusak. Tanítási lehetőségek. Vezető kérdések.
gondoljunk csak arra, hogy Isten megkérdezte Ádámot, hol volt, miután megette a tiltott gyümölcsöt, és elrejtőzött Isten elől. Isten tudta, hol van Ádám? Igen. Miért kérdezte meg Ádámot, hogy hol van akkor? Hogy választ kapjak Ádámtól.
vagy gondolj arra, hogy Isten megkérdezi Káint, hol van a testvére, Ábel. Isten tudta a választ – de azt akarta, hogy Káin szembesüljön azzal a szörnyű ténnyel, amit tett.
vagy gondolj arra, hogy Isten megkérdezte Jónást, a prófétát, hogy joga van-e haragudni az Isten által megölt növény miatt, amely korábban árnyékot adott a vonakodó prófétának.
és a kérdések folytatódnak. Isten gyakran tesz fel kérdéseket – nem azért, mert nem tudja a választ–, hanem azért, mert azt akarja, hogy az a személy, akit megkér, fontolja meg a választ és annak következményeit.
tehát a Sátánnal is – Isten azt akarja, hogy a Sátán fontolja meg, hogyan fog válaszolni arra a kérdésre, hogy hol volt.
Sátán válasza Istennek #1
és Sátánnak van válasza. És ez pontosan ugyanaz a válasz, mint amit az 1. fejezetben adott Istennek.
És felele A Sátán az Úrnak, és monda:
a földből és abból, hogy azon jár.
Sátán válasza nem céltalanságra utal. Mintha csak kóborolna a földön.
nem, céltudatos felderítésre utal-ki a helyről. Bejárta az egész földet.
és céljai egyáltalán nem semlegesek vagy ártatlanok. Úgy járkál, mint egy ordító oroszlán. És ez az oroszlán zsákmányt keres. Arra törekszik, hogy felfalja az embereket-mintha.
arra próbálja rávenni az embereket, hogy engedetlenkedjenek az Úrral szemben. Hogy a saját dolgukat tegyék, és teljesen figyelmen kívül hagyják az Urat – ahogy ő is teszi.
Isten kérdése a Sátánhoz #2
és így Isten arra használja az irányított kérdését, hogy ráébressze Sátánt erre – hogy az egész földön–, hogy Sátán annyira szeret kóborolni, és megpróbálja az embereket elbuktatni – van egy ember, akiről biztosan észrevette, hogy különbözik a többitől.
2:3 És monda Az Úr a Sátánnak:
gondoltad-é az én szolgámat, Jób-ot, hogy nincs hozzá hasonló a földön, és becsületes ember, aki féli az Istent és a gonoszt?
és mindezt hallottuk az Úr Jóbról az 1.fejezetben. Sátán bizonyára észrevette ezt, amikor a földön járt. Nincs olyan Jób az egész földön, akihez sajnos a Sátán hozzáférhet.
maga a Sátán is oly régen elfordult az Úrtól, és arra törekszik, hogy másokat is magával hozzon, és rávegye őket, hogy kövessék lázadó útjait. Sátán azonban nem tudta megvetni a lábát Jób életében.
és ez így volt annak ellenére, ami legutóbb az 1.fejezetben történt. Sátán arra célzott, hogy Jób felhagy Isten imádatával, és alapvetően olyanná válik, mint a Sátán, ha Isten visszatartja és anyagi áldást vesz el Jóbtól.
tehát Isten és Sátán – valamilyen titokzatos kombinációban – természeti katasztrófák és emberi tényezők által – elvette Jóbtól juhait, ökreit, szamarait, tevéit és gyermekeit. Mindezt egy nap alatt.
És láttuk, hogyan reagált Jób ezekre a csapásokra az életében. De itt Isten ellenőrzi azt, amit már láttunk az 1.fejezetben. Sátán tévedett. Jób még mindig imádja Istent – és a semmiért teszi. És akkor is ezt teszi, amikor Isten útjainak nincs értelme Jóbnak.
és még mindig megtartja feddhetetlenségét, te engem ellene, neki ok nélkül.
és figyeld meg itt az isteni felelősséget az istenfélő emberek szenvedése mögött. Sátán nagy szerepet játszik Jób szenvedésében. És mégis, Isten arról beszél, hogy Jób ellen indíttatik. Isten arról beszél, hogy tönkreteszi Jóbot.
itt több szintű felelősség van. Például az 1. fejezetben a Szabeusok és a Káldeusok valóban elvitték Jób állatait. Ők voltak a felelősek ezekért a tettekért. De ki mozgatta meg őket, hogy ezt tegyék? Sátán. De ki hatalmazta fel Sátánt erre? A buck megáll Istennel. Isten mondhatta volna: “nem.”Nem ő volt, ő engedélyezte a támadást.
Jób pusztulásában az “Istentől jövő tűz” és a desszertből származó szél is szerepet játszott. Feltételezem, hogy a Sátánnak is volt hatalma ezen dolgok felett. Végül mégis Isten felhatalmazta Sátánt, hogy ezeket az elemeket Jób tönkretételére használja fel.
de ki viseli a végső felelősséget az istenfélő Jób szenvedéséért – amint azt itt a 3. versben elismeri? Az Úr az.
Sátán válasza Istennek #2
nos, Sátán nem elégedett azzal, hogy Jób valóban a semmiért imádja Istent. Bizonyára Jobnak még mindig van valami hátsó szándéka. Igen-Sátán egészen biztos abban, hogy meg tudja magyarázni Jób azon hiányát, hogy Istent káromkodja a csapásai miatt!
2:4 És felele A Sátán az Úrnak, és monda:
bőrt bőrért,
, mindazt, amit az ember megad az életéért.2:5 de most nyújtsd ki kezedet,
és csontját és testét,és arcodra átkoz téged.
tehát Sátán első magyarázata Jób istenimádására az 1. fejezetben az volt, hogy Isten adta neki ezeket a javakat – és ki ne imádná az Urat azért, mert olyan sok jó dolgot adott egy embernek? De ha elveszed a dolgokat, akkor a személy az Úr ellen fordul.
(a Sátán “bőrt a bőrért” kijelentésével kapcsolatos további információkért lásd a Skin For Skin Job cikket.)
tehát az Úr megengedte Sátánnak, hogy elvegye Jób földi dolgait. Jób még mindig imádta.
Most Sátán rámutat arra, amit az Úr nem engedett meg neki, hogy utoljára megérintse – Jób saját testét.
lehet, hogy valaki mástól hallotta az ötletet – vagy akár maga is gondolta–, hogy ha egészséged van, akkor mindened megvan.
Nos, ez a Sátán ötlete. Az egy dolog, ha valamit elvesznek tőled. De egészség? Nos, ez az, amit az emberek örömmel adnak mindent, hogy fenntartsák. És amikor az egészségünket elveszik tőlünk, rendkívül keserűek lehetünk az Úr ellen.
ez olyan, mintha a Sátán ki tudna venni egy képzeletbeli egyensúlyt, és mérlegelni tudná az egészséget egy skálán, és “mindent, ami az embernek van” – juhok, ökrök, tevék, szamár, gyermekek–, és az egészség határozottan megdönti a mérleget.
tehát Sátánnak valójában két állítása van. Először is, egy személy bármit megad, hogy megtartsa az életét. Másodszor, ha Isten elveszi az egészségedet, abbahagyod az imádatát.
egyetérthetsz Sátán első állításával. Úgy gondolom, hogy általában igaz, hogy a legtöbb ember szinte mindent megad, hogy megőrizze egészségét és megmentse az életét. Ez az egyik oka annak, hogy az Egyesült Államok Egészségügyi ágazata virágzik. Ezzel a ténnyel nincs feltétlenül semmi baj – ez csak annak a jele, hogy amit a Sátán mond az emberekről, akik megpróbálják fenntartani az életüket és az egészségüket, az általában igaz.
és sajnos úgy gondolom, hogy általában Sátán második állítása igaz. Amikor Isten megengedi az embereknek, hogy az egészségükkel kapcsolatos próbákon menjenek keresztül – az iránta való önátadásuk gyakran megterhelő–, és sokszor egyszerűen feladhatják magukat.
Isten válasza a Sátánra #3
de az Úr valójában nem aggódik amiatt, ami Jóbmal történik. 6. vers.
KJV Jób 2:6 És monda Az Úr a Sátánnak:
íme, benne van ; élete.
tehát Isten átadja Jóbot a Sátánnak, hogy elpusztítsa az ő testét. És csak addig szabad elpusztítania Jób testét, amíg Jób még él.
Sátán tevékenységei #2
és így, Isten felhatalmazásával, Sátán elmegy és sújtja Jób testét.
KJV Jób 2:7 6017>
így ment ki Sátán az Úr jelenlétéből, és Jób talpától egészen addig .
tehát Job fejleszti ezeket a forrásokat – valamilyen fájdalmas bőrbetegséget. Tele van vele a teste.
Jób válasza #2
és itt van Jób válasza erre az új nyomorúságra az életében.
2:8 [3017]
és leült a hamu közé.
a potsherd-ről szóló kijelentés elég ártatlanul hangzik. De ha belegondolsz, ez elég szörnyű.
miért nem karcolta meg Jób magát a körmeivel? Nos-olyan kellemetlen, mint amilyennek hangzik-amit megértem, hogy ezek a források – Ez a bőr állapota a munka – szivárogna genny. A genny valószínűleg fertőző volt, ezért Jób megpróbálta enyhíteni a bőr fájdalmát, és megakadályozni, hogy a fertőző genny átterjedjen a bőr más részeire.
a kép szánalmas. És még rosszabb lesz – mert Jób a hamu között ül.
ez lett volna a megfelelője a városi szeméttelepnek. Ide hozták a szemetet és elégették. Így a hamu – az égett szemétből.
Feleség válasza
tehát Jób fizikai helyzete olyan rossz, amennyire csak lehet. Mindehhez adjuk hozzá az 1. fejezetben elvesztett emlékünket.
Nos, mi más baj lehet ennek az embernek az életében? Ez. Tudjuk, hogy Jobnak tíz gyermeke volt. És persze ahhoz, hogy egy férfinak gyerekei legyenek, szüksége van egy … feleségre. Még nem hallottunk semmit Jób feleségéről. És valószínűleg így volt a legjobb, de úgy dönt,hogy a 9. versben beszél.
2:9 ¶ Akkor monda néki az ő felesége:
megmaradsz-e még a te feddhetetlenséged?
átkozd Istent, és halj meg.
egyébként egy dolgot tanulhatunk Jób feleségétől, hogy egy házas ember szenvedése gyakran ugyanolyan nehéz – néha még nehezebb – a házastársának, mint magának a szenvedőnek.
Isten a házasságot egy férfi és egy nő egyesülésének teremtette. A férj, aki szereti a saját feleségét, szereti magát. A kettő egy testté válik.
a lényeg az, hogy egy házaspár valóban annyira egyesül, hogy amikor az egyik szenved, a másik szenved. Isten így teremtette.
és mégis – mindezek mellett – Jób feleségének ez a kijelentése megdöbbentő. Ez a nő-aki kétségtelenül évek vagy évtizedek óta istenfélő feleség és anya volt-most kezd megbolondulni.
és éppen azzal a dologgal csábítja Jóbot, amiben Sátán reménykedik – hogy megátkozná Istent, mert Isten elveszi tőle Jób dolgait és most Jób egészségét. Arra buzdítja, hogy tegye meg azt, amit Jób teljes szívéből remélt, amit a gyermekei nem tennének meg.
téved. Nem kéne ezt mondania Jobnak. Egy szenvedő férfinak vagy nőnek nincs szüksége több okra, hogy elhagyja az Urat. Jób is ezt fogja mondani neki a 10. versben.
2:10 De Monda néki:
úgy beszélsz, mint az asszonyok közül valaki.
mi? kapunk-e jót Isten kezéből,
és nem kapunk-e jót ?
Jób nem azt mondja, hogy a felesége bolond. Ez az ostobaság sem beszél butaságról. Az istentelenségről beszél – még a bálványimádásról is. És Jób azt mondja, hogy Jób felesége úgy beszél, mint az egyik ostoba nő. Úgy beszél, mint ők. Történelmileg nem volt az. De most elfogadja a hozzáállásukat és értékeiket a szenvedése eredményeként.
és Jób igazat mond. Elismeri Isten jogát arra, hogy mind a jó dolgokat, mind a mi nézőpontunkból olyan dolgokat adjon, amelyek nem jók. Ebben az értelemben” gonoszak”.
és nem tudom, ti hogy vagytok vele, de szerintem Jób válasza igazán dicséretes.
nincs semmi. Az egészsége tönkrement. A felesége most kísérti őt, és nem áll vele erősen. A városi szeméttelepen él szörnyű és fertőző bőrbetegséggel. A gyermekei mind meghaltak. Az állatállománya eltűnt.
és mégis megtanítja a feleségét, hogyan kell helyesen gondolkodni a szenvedés közepette. Továbbra is imádja az Urat. A semmiért imádja az Urat. Bízva Isten bölcsességében – még akkor is, ha nem érti Isten útjait.
Jób válaszának értékelése
és tudjuk, hogy ez a helyes módja annak, hogy Jób válaszára gondoljunk eddig a 10.vers utolsó kijelentése miatt.
mindez nem Jób bűn .
Jób három barátja
és éppen amikor úgy tűnik, hogy Jób teljesen egyedül van ebben a világban, három látogatója jön hozzá a 11.versben.
2:11 ¶ amikor Jób három barátja meghallotta mindezt, ami rá jött, mindenki a sajátjából jött ;
Elifáz, a Temánita, és
Bildád, a Suhita, és
Zofár, a Naamathita:mert megbeszéltek egy találkozót, hogy
eljöjjenek hozzá és
hozzá.
több dolgot kell itt megjegyezni.
először is, az itt említett három hely közül kettőt nem igazán ismerünk. Teman valahol az ókori Edom közelében volt-amely Izrael délkeleti részén volt. De a másik két hely ismeretlen. Szerencsére ezeknek a helyeknek a ismerete egyáltalán nem fontos a könyv tanulmányozásához.
másodszor, úgy gondolom, hogy amikor Jób barátai eszébe jutnak, feltételezzük, hogy az indítékuk az volt, hogy eljöjjenek és bántsák Jóbot. De, egyáltalán nem ez a helyzet. Nézz vissza, miért jöttek dolgozni. Hallottak a nyomorúságáról, és azzal a kifejezett céllal jöttek, hogy Jóbot gyászolják és vigasztalják.
végül Jób izgatottságának nagy forrása lesz, de ezek az emberek kedves és szeretetteljes céllal jöttek.
ha új szemmel olvassuk ezt a könyvet – mintha még soha nem olvastuk volna–, akkor biztatóak vagyunk ezeknek a kedves embereknek az érkezésekor. Ezek a csodálatos barátok jönnek, hogy segítsenek Jobnak. Jób felesége nem sokat segített szegény Jobnak. De ezeknek a barátoknak valóban hatékony szolgálatot kell végezniük ezzel az istenfélő igaz emberrel.
de az egy dolog, hogy azt tervezzük, hogy meglátogatunk és tanácsot adunk valakinek, aki szenved. Ez valami egészen más, hogy valóban hatékonyan vigasztalni és gyászolni valakit, aki szenved-különösen, ha a szenvedés olyan súlyos, és így ellentétben azzal, amit tapasztaltál.
és ez az, amivel ez a három barát szembesül a 12.versben.
2:12 és amikor ők, és ő nem,
ők az ő hangjukat, és sírtak;
és mindegyik az övé,
és porolják fejüket az ég felé.
a gyász külső jeleinek egy része, amelyet ezek a barátok mutatnak, kétségtelenül tervezett volt. De a szöveg azt is jelzi, hogy Jób szenvedésének mértéke sokkoló volt számukra – valami, ami meghaladja azt, amit vártak. Nem ismerték fel. Ennyire rossz volt a fizikai szenvedése.
tehát a barátok elkezdik gyászolni Jóbot a 13.versben.
2:13 és leültek vele a földre hét nap és hét éjszaka,
senki sem szólt hozzá egy szót sem:
mert látták, hogy az övé nagyon nagy.
és nehéz megmondani, hogy helyesen cselekedtek-e vagy sem. Szólniuk kellett volna? Helyes volt, hogy hallgattak?
hajlamos vagyok azt gondolni, hogy amit itt csinálnak, rendben van. Meglátogattam a barátomat, akinek a legidősebb és legfiatalabb gyermekei körülbelül egy hónapja haltak meg autóbalesetben – ami körülbelül 1 hónappal a baleset után volt. És folyamatosan szóban dolgozta át a baleset eseményeit részletesen. És tisztában voltam azzal, hogy képtelen vagyok bármit is mondani, ami segítene ennek az embernek. Talán valaki másnak is lehetett volna néhány szava, hogy megvigasztalja – de ezek a helyzetek nem könnyűek.
ezért hajlamos vagyok azt gondolni, hogy a barátok rendben voltak, ha hallgattak Jóbról. Azt hiszem, ez volt a gyászuk része vele.
és tényleg, azt hiszem, hogy később a következő fejezetben és azon túl láthatjuk, hogy ezeknek az embereknek jobb lett volna, ha mindannyian hallgatnak az egész könyvre. De akkor – természetesen a Jób könyve körülbelül 5 fejezet lenne, nem pedig 42, És Isten nem pazarolja a szavakat, és így hálásak lehetünk a szavak bőségéért, amelyeket Isten lehelt ki ebben az ihletett szentírási könyvben. Biztosak lehetünk abban, hogy ezeken a szavakon keresztül tanítást, feddést, korrekciót és útmutatást kapunk az igazságosságról.
és ahol ez a négy – Jób és barátai – mind rosszul fognak járni – bárhol is hibáznak a könyvben – az az, amikor nem bíznak Isten bölcsességében, amikor nem értik az ő útjait.
tehát a könyv 2.fejezetét azzal zárjuk, hogy Jób még mindig bízik Isten bölcsességében. A barátok valószínűleg még a kezdetektől sem teszik ezt. De egy dolog világos. Ezek közül az emberek közül senki sem érti Isten útjait.
és látni fogjuk, hogy Jób ezt a tényt legközelebb a 3.fejezetben fejezi ki.
