The Imperial Rescript
by James Huffman,H.Orth Hirtウィッテンバーグ大学名誉歴史教授
Know ye,Our Subjects:
私たちの祖先は、広く永遠に帝国を築き、深く、しっかりと美徳を植え込んできました。その美しさを示しました。 これは私たちの帝国の基本的な性格の栄光であり、ここにも私たちの教育の源があります。 私たちの臣民であるあなたがたは、両親に孝行し、兄弟姉妹に愛情を持ち、夫と妻が調和し、真の友人として、謙虚さと節度をもって自分自身を負担し、すべての人に慈悲を広げ、学問を追求し、芸術を育成し、それによってあなたの知的能力を発達させ、道徳的な力を完成させ、さらに公共の利益を促進し、共通の利益を促進し、常に憲法を尊重し、法律を遵守する。; 緊急事態が発生した場合は、国家に勇敢に自分自身を提供し、したがって、天と地とcoeval私たちの皇位の繁栄を守り、維持します。 だから、あなたがたは私たちの善良で忠実な臣民であるだけでなく、あなたがたの祖先の最高の伝統を輝かしいものにしなければならない。
ここで述べられている方法は、確かに私たちの帝国の祖先によって遺贈された教えであり、彼らの子孫と被験者によって同様に観察され、あらゆる年齢 私たちがすべて同じ美徳に達することができるように、私たちの主題であるあなたと共通して、すべての畏敬の念の中で心にそれを置くことが私た
出典：Wm. セオドア-デ-バリー、キャロル-グルック、アーサー-E-ティーデマン、comp。、日本の伝統の源。 2nd edn. Vol. 第2部第2部 ニューヨーク：コロンビア大学プレス、2006、108-109。
勅語の解説
今日の世界では、ヨーロッパやアメリカはもちろん大国であり、ヨーロッパ人が定住した国もすべて繁栄しています。 今、東の国だけがこれらの国の進歩と競合することができます。 しかし、インド、エジプト、ビルマ、アンナムはすでに独立を失っており、シャム、チベット、韓国は非常に弱く、自治を確立することは困難である。 したがって、今日の東洋では、日本と中国だけでは、権力との権利を争うのに十分な独立性を持っています。 しかし、中国は古典に固執し、進歩の精神を欠いています。 進歩のアイデアは日本でのみ繁栄し、日本は将来の栄光の文明を予測する手段の中でそれを持っています。
しかし、日本は小さな国です。 今では大手を振って国を飲み込むものがあるので、私たちは全世界を私たちの敵と考えなければなりません。 私たちは常に権力との友好関係を行うために努力する必要がありますが、外敵は私たちの側で任意の経過を見ている、そして私たちは私たちの四十万 したがって、真の日本人は、自分の人生を塵のように軽く大切にし、精神的に進歩し、国家のために自分自身を犠牲にする準備ができている公的義務感を持たなければならない。
しかし、我々は緊急事態が発生する前にこの精神を奨励しなければならない。 “彼が現れた後にのみ泥棒を捕まえるためにロープを作る”ことは明らかに愚かです。 この勅書の目的は、親孝行と友愛、忠誠、誠実の美徳を育成することによって国家の基盤を強化し、集団愛国心の精神を育成することによって緊急事態に備えることである。 これらの原則によって日本人がすべて自分自身を確立すれば、私たちは人々の心を統一することが保証されることができます。
出典：キャロル-グルック、日本の近代神話：明治後期のイデオロギー。 プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学プレス、1985、129-130。
文脈：
日本は1890年までに近代化に向けて目覚ましい進歩を遂げていたが、その指導者たちは、明治制度に確立された民主主義が市民を手に負えない その中で、国民主義学者の井上テスト二郎の鮮やかな解説で説明された、学校の子供たちの愛国心を強化するための詔書を発行することにしました。 現代日本の最も重要な文書の一つとして認識され、1945年の第二次世界大戦での敗戦まで、半世紀にわたって学校の子供たちによって記憶され、あらゆる重要な場面で朗読されました。
質問。
1. 井上の解説に基づいて、1880年代後半の日本の役人が愛国心を強化する必要があると確信するようになったのは、世界の動向であったかを説明する。
2. 内容とそれが学校で使用された方法の両方の面で、（二年後に書かれた）忠誠の米国の誓約と教育に関する声明を比較してください。
3. 詔書の起草者は、儒教と近代国家理論の両方のアイデアを描いた。 文書のどの要素がそれらのそれぞれを反映しているかを説明します。
親孝行。 日本の伝統的な倫理の中心には、両親への忠誠心（そして、権力者への忠誠心）があります。 それは東および東南アジアの中国指向の国すべてによって共有される主義でした。
この名前は、1800年代から1900年代初頭にフランスの植民地としてベトナム中部を指し、ベトナム全体を指すために頻繁に使用されていました。
タイの植民地時代の名前。
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