모두,
교육을 잠금 해제 할 때 플레이어는이 인용문을”받아들이지 않고 생각을 즐겁게 할 수있는 교육받은 마음의 표시”로 표시합니다. 그것은 아리스토텔레스에 기인하지만 아리스토텔레스는 결코 그렇게 말하지 않았습니다.
아리스토텔레스의 니코 마체 윤리의 요약 인 것 같습니다. “분쟁의 주체와 근거가 오직 일반적인 원칙으로만 선을 유지하는 문제들로 구성될 때,항상 그런 것은 아니지만,도달한 결론은 같은 순서로 이루어져야만 한다. 만들어진 다양한 요점은 같은 정신으로 받아 들여야합니다. 잘-학교 남자 한 사람이 손에 피사체의 성격이 인정 연구의 각 종류의 정밀도의 정도에 대한 검색입니다:그것은 확률의 인수 연설가에서 엄격한 시위를 요구로 수학자를 형성 받아들이 분명히 바보입니다.”(페이지. 5 니오마체 윤리,아리스토텔레스 교양 트랜스 도서관. 1962)
또한 해리스 랙햄의 1831 년 니코 마천 윤리 번역을 요약 한 것으로 보인다.
“그러므로 우리는 주제를 다루고 불확실한 전제에서 출발하여 진리의 광범위한 개요를 제시하는 데 성공한다면 만족해야 한다:우리의 주체와 전제가 단지 일반성일 때,우리가 일반적으로 유효한 결론에 도달한다면 충분하다. 따라서 우리는 우리가 같은 정신으로 앞으로 넣어 다양한 견해를 받아들이는 학생도 요청할 수 있습니다;그것은 특정 주제의 성격이 인정 각 종류의 정확성의 양을 기대하는 교육 마음의 표시입니다.”
http://publicnoises.blogspot.com/2009/02/aristotle-and-accuracy.html?m=1
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