The Imperial Rescript
door James Huffman, H. Orth Hirt Professor of History Emeritus, Wittenberg University
Know ye, Our subjecten:
onze keizerlijke voorouders hebben ons rijk gesticht op een brede basis en eeuwigdurend, en hebben diep en stevig ingeplant deugd; onze subjecten altijd verenigd in loyaliteit en kinderlijke vroomheid hebben van generatie op generatie de schoonheid daarvan geïllustreerd. Dit is de glorie van het fundamentele karakter van ons Rijk, en hierin ligt ook de bron van ons onderwijs. Gij, onze onderdanen, zijt kinderlijk jegens uw ouders, liefdevol jegens uw broeders en zusters; weest als echtgenoten harmonieus, als ware vrienden; weest bescheidener en gematigder; breidt uw welwillendheid uit naar allen; streeft naar het leren en cultiveren van Kunsten, en ontwikkelt daardoor uw intellectuele vermogens en vervolmaakt uw morele vermogens; bevordert bovendien het algemeen belang en bevordert gemeenschappelijke belangen; eerbiedigt altijd de Grondwet en neemt de wetten in acht; mocht zich een noodsituatie voordoen, bied u dan moedig aan de staat aan; en bewaak en handhaaf aldus de welvaart van onze keizerlijke troon, samen met hemel en aarde. Zo zult gij niet alleen onze goede en trouwe onderdanen zijn, maar ook de beste tradities van uw voorvaderen illuster maken.
de weg die hier wordt uitgezet is inderdaad de leer die onze keizerlijke voorouders hebben nagelaten, die zowel door hun nakomelingen als door de onderdanen in acht moet worden genomen, onfeilbaar voor alle leeftijden en waar in alle plaatsen. Het is onze wens om het ter harte te nemen in alle eerbied, in overeenstemming met jullie, onze onderdanen, opdat we allemaal dezelfde deugd mogen bereiken.
Bron: Wm. Theodore De Bary, Carol Gluck, and Arthur E. Tiedemann, comp., Bronnen van Japanse traditie. 2nd edn. Vol. 2, Deel 2. New York: Columbia University Press, 2006, 108-109.
commentaar op het Rescript
in de wereld van vandaag zijn Europa en Amerika natuurlijk grootmachten, terwijl de landen die door de Europeanen zijn gevestigd ook allemaal gedijen. Nu zijn alleen de landen van het Oosten in staat om te concurreren met de vooruitgang van deze naties. Toch hebben India, Egypte, Birma en Annam hun onafhankelijkheid al verloren; Siam, Tibet en Korea zijn extreem zwak en zullen het moeilijk vinden om hun autonomie te vestigen. Zo hebben Japan en China alleen in het Oosten vandaag een onafhankelijkheid die stabiel genoeg is om te strijden voor rechten met de mogendheden. Maar China houdt vast aan de klassiekers en mist de geest van vooruitgang. Alleen in Japan bloeit het idee van vooruitgang, en Japan heeft het in zijn middelen om te anticiperen op een glorieuze beschaving in de toekomst.
Japan is echter een klein land. Aangezien er nu mensen zijn die ongestraft landen opslokken, moeten we de hele wereld als onze vijand beschouwen. Hoewel we altijd moeten proberen vriendschappelijke betrekkingen aan te gaan met de machten, kijken buitenlandse vijanden uit naar een fout van onze kant, en dan kunnen we alleen vertrouwen op onze veertig miljoen landgenoten. Elke echte Japanner moet dus een gevoel van openbare plicht hebben, waarmee hij zijn leven licht als stof waardeert, geestelijk vooruitgaat en bereid is zichzelf op te offeren ten behoeve van de natie.
maar we moeten deze geest aanmoedigen voordat een noodsituatie zich voordoet. “Een touw maken om een dief te vangen pas nadat hij opduikt” is duidelijk Dom. Het doel van het Rescript is om de basis van de natie te versterken door het cultiveren van de deugden van filialiteit en broederlijke liefde, loyaliteit en oprechtheid (kōtei chūshin) en om zich voor te bereiden op elke noodsituatie door het koesteren van de geest van collectief patriottisme (kyōdō aikoku). Als alle Japanners zich volgens deze principes vestigen, kunnen we er zeker van zijn dat we de harten van de mensen verenigen.
bron: Carol Gluck, Japan ‘ s Modern Myths: Ideology in the Late Meiji Period. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1985, 129-130.
Context:
Japan had in 1890 opmerkelijke vooruitgang geboekt in de richting van de moderniteit, maar zijn leiders maakten zich zorgen over de dreiging van het westerse imperialisme, ook al koesterden zij de vrees dat de democratie die in de Meiji-instelling was gevestigd de burgers onhandelbaar zou maken. Het was in die context—uitgelegd in levendige commentaren door de nationalistische geleerde Inoue Testsujirō—dat ze besloten om een keizerlijk rescript uit te geven om het patriottisme onder schoolkinderen te versterken. Het werd erkend als een van de belangrijkste documenten van het moderne Japan en werd door schoolkinderen onthouden en bij alle belangrijke gelegenheden gereciteerd gedurende een halve eeuw, tot de nederlaag van Japan in 1945 in de Tweede Wereldoorlog.
1. Leg aan de hand van Inoue ‘ s commentaar uit welke wereldtrends de Japanse ambtenaren aan het eind van de jaren 1880 ervan hebben overtuigd dat het patriottisme versterkt moest worden.
2. Vergelijk het Rescript over onderwijs met de Amerikaanse belofte van trouw (die twee jaar later werd geschreven), in termen van zowel de inhoud en de manier waarop het werd gebruikt in de scholen.
3. De opstellers van Rescript baseerden zich op de ideeën van zowel het Confucianisme als de moderne staatstheorie. Leg uit welke elementen van het document elk van deze elementen weerspiegelen.
termen.
kinderlijke vroomheid. Loyaliteit aan de ouders (en, bij uitbreiding, aan de gezagsdragers) ligt aan de basis van de traditionele Japanse ethiek. Het was een principe gedeeld door alle van de China-georiënteerde landen van oost-en Zuidoost-Azië.
Annam. De naam verwijst specifiek naar Centraal-Vietnam als een kolonie van de Fransen in de jaren 1800 en begin 1900; het werd ook vaak gebruikt om te verwijzen naar heel Vietnam.
Siam. De koloniale naam voor Thailand.
afdrukbare PDF
