trzy główne kami to Daikokuten, Ebisu i Taira no Masakado. Ponieważ Daikokuten i Ebisu należą do siedmiu bogów Fortuny, Świątynia Kanda jest popularnym miejscem dla biznesmenów i przedsiębiorców, aby modlić się o bogactwo i dobrobyt.
Taira no Masakado był posiadaczem ziemi urzędnikiem rządowym, który poprowadził masowe powstanie przeciwko rządowi Heian i ogłosił się „nowym cesarzem” (新皇). Później został wyniesiony do statusu lokalnego kami z mieszanki strachu i szacunku. Jest ważną postacią w historii świątyni. Po jego klęsce w 940 R. został ścięty przez Fujiwara no Hidesato, a jego odcięta głowa została przywieziona na obszar Shibasaki (Edo) w drewnianym wiadrze (首桶) i pochowana na niskim wzgórzu w pobliżu dzisiejszej lokalizacji świątyni. Miejscowi, którzy szanowali jego bunt i obawiali się jego klątwy, umieścili go w świątyni Kanda, a jego duch ma czuwać nad okolicznymi terenami. Krążyły pogłoski, że kiedy jego Świątynia popadła w ruinę, zły duch Masakado spowodował klęski żywiołowe i plagi na pobliskich ziemiach. Mówi się również, że Ieyasu Tokugawa czuł się nieswojo, gdy jego zamek został zbudowany w pobliżu tak potężnego ducha, dlatego postanowił przenieść świątynię Kanda do swojej nowoczesnej lokalizacji.
w okresie Meiji cesarz Meiji był zmuszony do włączenia świątyni Kanda do Tokyo Ten Shrines (東京十社, Tokyo jissha), ale wahał się to zrobić z powodu związku świątyni z Taira no Masakado, który był postrzegany jako niebezpieczny antyrządowy Demagog. Zostało to tymczasowo rozwiązane poprzez usunięcie Tairy no Masakado jako kami. Duch Masakado okazał się jednak tak popularny wśród zwykłych ludzi, że został symbolicznie zwrócony do świątyni po ii Wojnie Światowej.
