w najnowszej epistemologii położono nacisk lub różne akcenty na społeczny wymiar wiedzy. Stanowi to korektę mocno zindywidualizowanego rachunku wiedzy, który wcześniej miał wpływ. Uznaje sposób, w jaki jednostka jest głęboko zadłużona wobec świadectwa innych za swoje zdolności poznawcze, zarówno w odniesieniu do zdolności, jak i informacji. Dominacja modelu indywidualistycznego wiązała się jednak z troską o wartość autonomii poznawczej. Nie jest jasne, w jaki sposób należyte uznanie wymiaru społecznego może pozwolić na tę wartość. Argumentuje się tu, że istnieją sposoby konstruowania autonomii intelektualnej, które nie tylko mogą uczynić ją spójną z tymi nowymi akcentami (w szczególności z preferowanym przez autora podejściem do świadectwa), ale także uszanować jej status jako koncepcji epistemicznej. Podejście autora kontrastuje z niedawnym rozwojem podejścia do wiedzy społecznej Alvina Goldmana poprzez ideę maksymalizacji prawd. Wydaje się, że nie pozostawia to wystarczającego pola dla intelektualnego charakteru i autonomii. Tak więc koncepcje niezależności, Mistrzostwa, intelektualnego tworzenia siebie i integralności intelektualnej są badane w celu opracowania perspektywy autonomii poznawczej adekwatnej do wglądu epistemologii społecznej.
