zachowywanie perspektywy & znajdowanie odporności
Rabin Neal Gold
król Salomon panował w starożytnym Izraelu z wielką mądrością i niezwykłym bogactwem. Istnieją niezliczone legendy opowieści, które są opowiadane o nim. Oto jeden:
Solomon zwrócił się kiedyś do swojego zaufanego ministra Benayi ben Yehoyady. Powiedział do niego: „słyszałem plotki o pewnym pierścieniu o niezwykłych magicznych właściwościach. Mówi się, że jeśli szczęśliwy człowiek patrzy na niego, staje się smutny. A jeśli smutna osoba spojrzy na to, stanie się Szczęśliwa. Proszę, znajdź go i przynieś mi.”
Benaya wyruszył w podróż po królestwie Salomona w poszukiwaniu pierścienia. Wiosna minęła, a potem lato, ale jego poszukiwania okazały się bezowocne. Po wielu miesiącach był gotów się poddać i wrócić do Jerozolimy, smutny, ale z pustymi rękami. Przed powrotem do pałacu postanowił przejść przez jedną z najbiedniejszych dzielnic miasta. I jak los chciał, przeszedł przez kupca, który zaczął wystawiać towary dnia.
” czy przypadkiem słyszałeś o magicznym pierścieniu, który sprawi, że szczęśliwy noszący zapomni o swojej radości, a noszący złamane serce zapomni o swoich smutkach?”zapytał kupca.
kupiec pomyślał przez chwilę. Następnie wyjął złotą opaskę i zaczął ją grawerować. Pokazał go Benayi, który przeczytał słowa na ringu, a następnie wybuchnął szerokim uśmiechem. Pospieszył do pałacu królewskiego z podnieceniem i pokorą.
„cóż, mój przyjacielu”, powiedział Salomon, ” odkryłeś to, co Ci wysłałem?”Benaya podniósł mały złoty pierścień i oświadczył:” oto jest, Wasza Wysokość.”
Salomon spojrzał uważnie i przeczytał słowa, które napisał kupiec: gam zeh ya 'avor:” to też minie.”
tak jest z nami. Żydowska mądrość duchowa zachęca nas do zachowywania perspektywy i czerpania ze źródeł wewnętrznej siły w czasach walki. Nawet gdy znajdujemy się chwilowo odizolowani i oddaleni, mamy zdolność wyłaniania się silniejsi, mądrzejsi i bardziej empatyczni wobec naszych doświadczeń—jeśli tylko pozostaniemy odporni. To też minie.
Pascha
Rabin Neal Gold
Pascha jest głównym 8-dniowym świętem Żydowskim, który rozpoczyna się w tym roku o zachodzie słońca, 8 kwietnia. Pascha jest świętem wyzwolenia, Jak upamiętniono w historii wyjścia, który opowiada o wyzwoleniu Izraelitów z niewoli do wolności w starożytnym Egipcie.
w czasie Paschy Żydzi powstrzymują się od spożywania zakwaszonych produktów chlebowych—potraw zrobionych z ziaren, które wzrosły podczas ich przygotowywania. Głównym symbolem sezonu jest Maca, przaśny chleb. Maca ma podwójną symbolikę: (a) jest uważany za „chleb ubóstwa”, przypominający o brutalności niewolnictwa i zwiększający naszą empatię dla wszystkich, którzy cierpią; i (b) jest to chleb wolności, jak przypomina nam Tora, że kiedy przyszła wolność, przyszła tak szybko, że nie było czasu, aby pozwolić chlebowi wznieść się na dalszą drogę (2 Księga Mojżeszowa 12.34).
pierwsza noc Paschy jest naznaczona posiłkiem zwanym sederem. Libretto sedera nazywa się Haggadah, opisując kolejność nocnych rytuałów i dyskusji. Seder zawiera wiele różnych symboli, Pieśni i odczytów, które wspólnie interpretują i rozszerzają historię wyjścia. Kluczem jest spersonalizowanie historii i uczynienie jej własną:” w każdym pokoleniu”, mówi nam Haggadah, ” każdy z nas musi postrzegać siebie jako osobiście wychodzącego z Egiptu.”Dlatego kluczem do udanego sederu jest zinterpretowanie i uduchowienie historii, aby każdy uczestnik mógł powiedzieć:” kiedyś byłem zniewolony, ale dziś jestem wolny.”
w tym czasie Koronowirusa i dystansu Żydzi będą musieli być szczególnie kreatywni w prowadzeniu swoich sederów. Członkowie społeczności Babson, którzy chcą uczestniczyć w sederze, nawet online, powinni skontaktować się z rabinem Nealem Gold, Żydowskim kapelanem i dyrektorem Hillel, aby uzyskać więcej informacji.
refleksje Paschalne
Rabin Neal Gold
co roku Pascha wzywa nas do myślenia jak przedsiębiorcy: do innowacji w starożytnym rytuale i do wyrażenia jego historii na świeże sposoby.
pierwsze noce Paschy są naznaczone rytualnym posiłkiem znanym jako seder. Celebrujemy wolność, opowiadając historię wyjścia z Egiptu i wplatając w nią nasze własne życie. Mój nauczyciel Eugene Borowitz (jego pamięć jest błogosławieństwem) wyjaśnił, w jaki sposób seder myli nasze oczekiwania dotyczące „religii.”Odbywa się w domu, a nie w synagodze; jest prowadzony przez kogokolwiek, a nie Rabina; i kładzie nacisk na dyskusję i debatę o wiele bardziej niż odmawianie modlitw. Formalny wystrój zwykle wychodzi przez okno ze względu na nacisk na angażowanie dzieci-nie wspominając o skupieniu się na jedzeniu i piciu czterech kieliszków wina. Aromaty jedzenia, plamy wina na obrusach i śmiech rodzeństwa i kuzynów są tak święte jak rytuały.
seder to także goście. W mojej rodzinie co roku mamy grupę „stałych bywalców”, ale również co roku witamy nowych. I uwielbiamy gościć nie-żydowskich przyjaciół, ponieważ przesłanie sedera jest jednocześnie bardzo Żydowskie i dość powszechne: „kiedyś byliśmy niewolnikami, ale teraz jesteśmy wolni; w przyszłym roku, niech cały świat będzie wolny.”Dla mnie te słowa na początku sederu są najpotężniejsze:
niech każdy, kto jest głodny, przyjdzie i je.
niech każdy, kto chce dzielić Paschę, przyjdzie i do nas dołączy.
ale ten rok będzie niepodobny do żadnej Paschy naszego życia. Jak to zrobimy w czasie fizycznego dystansu? Jak połączymy się z ludźmi, którzy byli częścią każdego sedera naszego życia-nie mówiąc już o innych gościach?
Technologia pomoże, choć dziwnie będzie siedzieć w naszej jadalni z innymi, którzy zbliżają się z daleka. Seder zawsze wymaga kreatywności, ale w tym roku naprawdę sprawdzi nasze zdolności do innowacji. Nie mam wątpliwości, że duch przedsiębiorczości Babsona się zetrze i znajdziemy nowe sposoby zbliżenia się do siebie, a także twórcze metody celebrowania wolności i jej błogosławieństw.
