African teen king lives dual life

na pierwszy rzut oka wygląda jak każdy inny 17-latek.

bije głową do rapera Jaya-Z, gra w gry wideo i czyta książki o wampirach „zmierzchu”. Kiedy nie odrabia lekcji, kopie piłkę w ogródku.

jednak wygląd może być mylący.

ludzie w tym zakątku Zachodniej Ugandy znają młodego człowieka jako króla Oyo, jednego z najmłodszych monarchów rządzących na świecie. Nastoletni król rządzi ponad 2 milionami ludzi w Królestwie Tooro, jednym z Czterech Królestw w Ugandzie, które przywołują obrazy przedkolonialnej Afryki.

Król Oyo mieszka przez część roku w Pałacu na wzgórzu w Fort Portal, miejscu, gdzie rowery ułożone w stos z bananami ścigają się obok rozpaczliwych chat w cieniu ośnieżonej góry. Ma również Pałac w tętniącej życiem stolicy Ugandy, Kampali, gdzie uczy się w Prywatnej Szkole, podczas gdy żołnierze stoją na straży.

Znajomi w szkole witają go uściskami i uściskami dłoni, ale w domu całują jego stopy, gdy leżeli przed nim na ziemi, jakby robili pompki.

„nadal czuję się trochę nieswojo, gdy ludzie się kłaniają, zwłaszcza ci starsi”, mówi król, którego pełne imię to Oyo Nyimba Kabamba Iguru Rukidi IV. ” moi przyjaciele w szkole (nie mogli) mniej dbać o to, że jestem królem. Lubią mnie za to, kim jestem, nie za to, kim jestem.”

Król Oyo nosił koronę tak długo, jak pamięta.

wstąpił na tron w wieku trzech lat, po śmierci ojca w 1995 roku. Na koronację maluch usiadł na miniaturowym tronie i bawił się zabawkami po pozorowanej walce z DOROSŁYM” zbuntowanym ” księciem. W pewnym momencie jego wysokość zszedł z tronu, by wspiąć się na kolana matki. Wyrwał też koronę Lwiej skóry, która była zbyt ciężka dla jego małej główki.

następnego dnia król Oyo wziął udział w spotkaniu z członkami gabinetu, którzy byli na tyle dorośli, aby być jego dziadkami.

teraz stoi prawie sześć stóp wzrostu i wygląda o wiele bardziej królewsko. Siedzi na tronie okrytym skórą lamparta i nosi królewską szatę z błękitu i złota, jego przycięte włosy pokryte koroną z puszystym białym ogonem.

„Myślę, że w wieku 6 lat zdałem sobie sprawę, że naprawdę jestem królem i moje życie będzie inne. Miałem mieć obowiązki wobec wielu ludzi.”

Król Oyo nadzoruje gabinet, w skład którego wchodzą Premier, Rada regentów i Radni. Doradza mu prezydent Ugandy, Yoweri Museveni. Podobnie jak libijski przywódca pułkownik Moammar Kadafi.

poza służeniem jako figurant dla członków plemienia Batooro-grupy, która stanowi większość królestwa Tooro-król nadzoruje wysiłki, aby zebrać pieniądze na projekty obejmujące takie rzeczy jak zdrowie i edukacja. Realizuje programy pobudzające dumę kulturalną. Pomaga również nadzorować, w jaki sposób jego królestwo wydaje pieniądze z podatków, które otrzymuje od rządu Ugandy.

król podejmuje ważne decyzje z pomocą regentów i doradców. Jego matka, królowa Best Kemigisa, mieszka w pałacu i ściśle z nim współpracuje, choć Król Oyo stanie się jedynym decydentem, gdy skończy 18 lat w ciągu kilku tygodni.

to ogromna odpowiedzialność-mówi król-ale mam duże wsparcie ze strony matki, siostry i innych, więc wiem, że mogę to zrobić.”

praca ma swoje zalety.

Fawning poddani dają mu zwierzęta gospodarskie i włócznie. Podróżuje, by spotkać się ze światowymi przywódcami. Nastoletnie dziewczyny i młode kobiety przybywają do jego pałacu na publiczne wydarzenia, chociaż król zmienia tematy jak weteran polityk, gdy zapytany jest, czy się spotyka.

– nie mogę się doczekać nowego filmu „Zmierzch” – mówi z przebiegłym uśmiechem.

są wady.

Król Oyo podróżuje ze strażnikami wojskowymi, którzy również zawisają wokół jego szkoły. To sprawia, że trudno wtopić się w tłum.

„czasami mam rzeczy, które chcę robić, ale nie mogę po prostu wstać i zrobić ich tak, jak robią to zwykli nastolatkowie” „Nie zawsze mogę robić to, co chcę, ponieważ mam zobowiązania.”

Królestwa w Afryce datują się przynajmniej na cywilizację egipską, choć ich liczba zmalała w ciągu ostatnich kilkuset lat.

monarchie są oparte na etniczności, wywołując obawy o niepowodzenie w wysiłkach integracji narodowej, powiedział Ndebesa Mwambutsya, profesor historii na Uniwersytecie Makerere w Kampali.

„Ugandyjczycy identyfikują się najpierw ze swoimi plemionami i królestwami, a następnie jako obywatele” – mówi. „Działa to w większości kultur afrykańskich, ponieważ ludzie stracili wiarę w rząd, a plemiona i Królestwa stanowią jądro, wokół którego można kształtować tożsamość.”

znalezienie równowagi między jednością narodową a tradycją może być zdaniem profesora wyzwaniem.

„to paradoks sam w sobie. Ważne jest, aby kultura Afrykańska była zachowana, ponieważ ludzie bez kultury są jak po omacku w ciemności” – mówi.

” jednocześnie jest globalizacja, jest konsumpcjonizm, jest integracja Narodowa. Dopasowanie wszystkich do tradycjonalizmu to wysoki porządek. potrzeba perspektywy, aby Królestwa nie przynosiły efektów przeciwnych do zamierzonych.”

wielu Afrykanów, podobnie jak ludzie w Królestwie Króla Oyo, identyfikuje się najpierw jako członek plemienia lub grupy etnicznej, a następnie jako obywatel narodu. Jest to po części dziedzictwo kolonializmu, kiedy europejskie mocarstwa wytyczyły granice dla krajów i terytoriów, które skupiały ludzi z różnych plemion i grup etnicznych, w tym wielu, którzy mieli historię złych stosunków.

napięcie między grupami etnicznymi w tym samym kraju często przerodziło się w przemoc na całym kontynencie. Na przykład ludobójstwo w Rwandzie w 1994 r., w którym zginęło prawie 800 000 osób, było wynikiem przemocy międzyetnicznej. Podobnie było z powyborczą przemocą w sąsiedniej Kenii, która w 2008 roku spowodowała śmierć ponad 1000 osób.

w Ugandzie rząd centralny zakazał królestw w 1967 roku, ale prezydent przywrócił cztery z nich w latach 90.pod warunkiem, że ich przywódcy skupią się bardziej na kulturze, a mniej na polityce Narodowej.

inne kraje afrykańskie, takie jak Lesotho I Suazi, również mają królów. Król Suazi słynie z festiwali, na których tańczą dla niego dziewice, natomiast Król Oyo jest spokojny. Przewodzi Królestwu, w którym czas się zatrzymał.

ośnieżona Góra Rwenzori zagląda przez mgłę i błyszczy w świetle księżyca, potężne tło dla szałasów i plantacji bananów, które kropkują toczące się krajobrazy. Bujna, zielona roślinność nie przekłada się jednak na bogactwo: większość ludzi w Królestwie-podobnie jak ludzie w pozostałej części Ugandy-żyje w ubóstwie.

mimo to niektórzy pokładają nadzieje w młodym królu.

„jego wiek przynosi wiele wsparcia finansowego od liderów, którzy chcą go mentorować i zobaczyć, jak mu się udaje”, mówi Ruhweza Remigious, 34, stolarz, który mieszka w chacie z błotem naprzeciwko pałacu w Fort Portal.

„Większość Afrykańczyków jest prowadzona przez starszych ludzi, którzy nic nie robią” – mówi Remigiusz. „Jest młody i chętny i mamy nadzieję, że da nam lepsze życie i zmodernizuje naszą infrastrukturę.”

to ciężkie brzemię dla każdego. Szczególnie silny nacisk kładzie na nastolatka, który lubi spędzać czas ze swoimi kolegami ze szkoły i kibicować swojej ulubionej drużynie piłkarskiej-Arsenalowi z Premier League w Anglii.

więc wybrałby króla?

pauzuje.

„Bycie królem nie jest łatwe. Czasami chciałabym być zwyczajna.”

dziennikarz Samson Ntale