Archive
tuż przy głównej drodze w kierunku północnym—około 95 mil poza Medyną—znajdują się pozostałości Khaybar, uderzającej oazy, która jest domem „Masady Arabii.”Na szczycie tego, co jest nadal znane jako” Góra Żydów”, znajduje się Żydowska Twierdza Qamos. To starożytne centrum życia żydowskiego, zapomniane dziś przez Żydów, jest pamiętane w całym świecie muzułmańskim, a zwłaszcza przez szyitów, jako scena kluczowej bitwy we wczesnej historii islamu.
opis
Khaybar był podzielony na trzy dzielnice—Nataah, Shaq i Katibah—z których każdy zawierał kilka wiosek i cytadeli, często wznoszących się na wysokim terenie z widokiem na rozległe gaje palmowe, pola kukurydzy i inne uprawy poniżej. Wulkaniczna gleba regionu i umiarkowany klimat sprawiły, że jest on dobrze przystosowany do rolnictwa2. Oprócz uprawy, mieszkańcy byli doświadczonymi handlarzami, metalowcami i producentami odzieży jedwabnej. Te wysoko cenione umiejętności pozwoliły Khaybarowi rozwijać się i gromadzić wielkie bogactwo, zwłaszcza w porównaniu z innymi społecznościami Hidżazu.
aktywa te okazały się jednak obciążeniem w burzliwym środowisku politycznym VII-wiecznej Arabii. Zgodnie z tradycyjnymi źródłami islamskimi, w 628 roku Prorok Mahomet zawarł porozumienie pokojowe z plemieniem Kurajsz w Hudaibiyah, dając mu w ten sposób wolną rękę na umocnienie władzy przed nieuniknionym ostatecznym atakiem na Mekkę. Mając pewność Medyny zapewnioną traktatem, Prorok zwrócił uwagę na wcześniejszy spór datowany na 625 rok z Banu Nadirem, żydowskim plemieniem, które wygnał z Medyny. Następnie szukali schronienia u swoich północnych współwyznawców 3.
szesnaście setek żołnierzy i od jednej do dwustu kawalerii maszerowało na Khaybar pod barwami Proroka. Ze względu na ich szybkie i strategiczne podejście—Khaybar został odcięty od sojuszników—mieszkańcy byli nieprzygotowani do ataku. Podczas gdy kilka wiosek i fortyfikacji padło dość szybko po oblężeniu, klęski te zyskały wystarczająco dużo czasu na właściwą obronę w tych miejscach, które nadal trzymali Żydzi. Na przykład w Katibah niektórzy żydowscy obrońcy ustawili się na otwartej przestrzeni przed armią Proroka, z imponującą cytadelą Qamos za plecami.
pycha przywódców Khaybara, którzy uważali, że ich fortyfikacje są nie do zdobycia, a bohaterstwo bitwy Alego przyczyniło się do decydującej klęski żydowskiego ruchu oporu. Qamos poddał się, podobnie jak ostatnie ataki wkrótce potem. Warunki kapitulacji pozwalały Żydom na ucieczkę bez ich własności, lub na pozostanie i utrzymanie przynajmniej ich ziemi, pod warunkiem, że połowa ich rocznych dochodów była płacona w podatkach. Ten ostatni stał się znany w prawie szariatu jako jizyah, Specjalny podatek (choć, zwykle w niższej stawce) następnie wymagane od wszystkich nie-muzułmanów w krajach islamskich. Bezpośrednio po podboju odkryto ukrytych skarbników, a po zabójstwie męża piękna Żydówka Safiya została wzięta przez proroka za żonę.
Żydzi nadal mieszkali w Khaybar nawet po formalnym wydaleniu w 642 roku, ale nigdy nie odzyskali dawnej świetności. Mówi się, że uchodźcy khaybara osiedlili się głównie w Kufie (w Iraku), Jerychu, a w przypadku klanu Muhamara-Tyberiadzie.4 ruiny Khaybar są zachowane jako zabytek przez Królestwo Arabii Saudyjskiej. Podczas gdy barbwire uniemożliwia dostęp do wysokości, cmentarz i inne nisko położone obszary są dostępne.
