w Bhagavad-Gita, najsłynniejszy tekst o konieczności samopoznania (Joga) tradycji tysiącletniej indyjskiej, opowiada o dwudziestu kluczowych wartości, które muszą być rozwijane w duchu, który identyfikuje się z zakątkiem, a także z życiem, ze światem i z innymi ludźmi.
aby zrozumieć znaczenie tego tekstu w kulturze indyjskiej, Przypominamy, że Gandhi odnosi się do Gita jako „matki”. Młody Gandhi, który stracił swoją prawdziwą matkę, gdy dziecko, szukał pocieszenia i mądrości w słowach tego wielkiego dzieła, mając w tłumaczeniu i komentarzu (oryginału w sanskrycie, jego ojczystym języku, Gujarati) w serii wykładów w 1926 roku, które zostaną opublikowane, tylko prawie 30 lat później.
w rozdziale XIII, Kryszna, że po oczyszczeniu tekstu przejmuje rolę nauczyciela, mówi Arjunie, swojemu uczniowi, jakie są wartości lub Edukacja umysłu, a następnie do uzyskania samopoznania. To jest, która droga, że absolwent powinien podążać i utrzymać ją do zrozumienia siebie, jako odrębne od wszystkiego, jak świadomość poza ciałem i umysłem, nieograniczony i kompletny.
odpowiedzi na zbiór wiedzy
tak więc, poprzez proces dojrzewania wewnętrznego, poszukiwacz jest wykonywana, aby zobaczyć, oprócz informacji, sfilmowane przez tych pięciu zmysłów, od światowych wrażeń i rzeczywistość świata materialnego. Tych, którzy chcą dowiedzieć się, co kryje się za zasłoną ignorancji i odpowiedzieć na podstawowe pytania – jak „Kim jestem, kto stworzył ten świat, w którym moja rola w społeczeństwie i jak się czuję?”istnieją w Bhagavad Gita, odpowiedzi są niesamowite i niesamowite, mnóstwo wiedzy, w stanie podkreślić poczucie braku lub separacji i całkowitej izolacji, które czasami atakują nasze serca.
każdy z tych parametrów jest sam w sobie, jest w stanie rozkwitnąć transformację ogromny ten poniżej. Jak kwiat lotosu, który urodził się w błocie, kwitnie na powierzchni wody, i zwraca się do Słońca, więc jest to osiągnięcie człowieka, który po pewnym czasie pozostaje w tyle za jego nieskończone możliwości, w wir pożądania, życzenia i frustracji, polewa dla nowej ery na drodze światła-przez własne światło-jest w istocie równa temu, co utrzymuje cały ten wszechświat, wszystkie rzeczy i istoty. Wiedza Bhagavad Gita zgodnie z wizją starożytnych pism Indii, Upanishads którzy mówią o osobowości człowieka, jak być, to, czego szukamy, ogrom pełnej, pełnej wolności, radości, ostatni i najwyższy, Stwórca nieba i ziemi, strażnik życia, a co w danym momencie, rozpuszcza manifestację stanu w nieujawnione. Zauważ, że to nie odnosi się do ciała, do ciała, ani do umysłu i jego możliwości obiektów końcowych, pamięci i myślenia. Dlatego nie mówimy, zaczynając od EGO, osobowości. Ale może być niematerialne, że w chwilach medytacji lub kontemplacji, możemy czuć się żywy i ożywiony.
te wartości, wzory, działać i myśleć, mogą być wykonywane jako rodzaj ślubowania lub obietnicy, zwany bramy w tradycji indyjskiej, i mają na celu doprowadzić osobę do „zajrzeć w głąb tkanki”, identyfikować się ze wszystkim, co nie ma ani początku, ani końca, nie ma wpływu na przyczynę, więc wszystko jest wypełnienie być, z wyjątkiem nazwy i formy.
jeśli przyjedziesz tutaj, aby przeczytać ten artykuł, na pewno będziesz chciał wiedzieć, jakie znaczenia mam na myśli. Bez zbędnych ceregieli, oto:
- brak dumy, brak hipokryzji, przemocy, życia, prawości, oddania nauczycielowi, czystości, wytrwałości, samokontroli (BG 13.8).
- oderwanie się od przedmiotów zmysłów, brak egoizmu i postrzeganie bólu jako cierpienia nieodłącznego od narodzin, śmierci, starości i chorób (BG 13.9).
- brak uzależnienia, brak przywiązania do syna, żony, domu, etc.. utrzymanie stałej równowagi psychicznej, czy to osiągnięcie pożądanego, czy nie pożądanego (BG 13.10).
- oddanie mocno wiedząc, że nie ma innego , częstotliwość spokojnego miejsca, brak potrzeby obcowania z ludźmi (BG 13.11), ciągłe poszukiwanie wiedzy (bytu) i przyjemność z kierunku poznania prawdy (BG 13.12).
wartości te są zazwyczaj szczegółowo wyjaśnione przez mędrców lub nauczycieli, którzy mają dogłębną wiedzę na temat pism świętych i co z nich jest żywym przykładem. Nie ma potrzeby, aby stworzyć zamieszanie lub trudności w uzyskaniu tej mądrości, wręcz przeciwnie, celem jest, aby przynieść jasność w kwestii, która nam w ogóle przyszedł, jeszcze przyszedł, zrozumienie siebie. Tradycja nakazuje zatem przekazanie tego punktu widzenia poprzez systematyczne monitorowanie i bezpośrednie wyszukiwanie przez mistrza w określonym czasie.
w tym momencie, upewnij się, że jest to przydatne, aby dowiedzieć się więcej na temat tych wartości, lub, na przykład, wybrać jeden z nich i znaleźć pozostać wierny do niego. Zwróć jednak uwagę, czy to czyni cię człowiekiem, dla innych, bardziej otwartym, bardziej wyrozumiałym i kochającym – sygnały, ewolucję, transformację.
wartości te, jak również samopoznania, nie są unikalne dla Indian, ani do określonej grupy, w szczególności w jakim okresie historycznym. Dotyczą całej ludzkości, a także dla siebie. Używaj ich mądrze. Doceń siebie!
, aby kontynuować refleksję na temat
Książka Bhagavad Gita (wyd. Martin Claret).
