dlaczego wierzę, że Kościół Ewangelicki musi przestać słuchać Johna Pipera (i takich jak on)

ten post już dawno się pojawił. Lat. John Piper niepokoił mnie rosnącym alarmem, ponieważ lepiej zrozumiałem dokładnie, czego uczy i jak wszechobecne jest to. Jest jednym z najpopularniejszych pastorów na świecie, a pastorzy, których szanuję, szanują go. Najpierw pomyślałem, że podoba mi się jego teologia i po prostu wziąłem kilka problemów z niektórymi jego wnioskami, ale z biegiem czasu zdałem sobie sprawę, że jest coś głębokiego w centrum tego, czego naucza, że jest zasadniczo wadliwy do tego stopnia, że przynosi śmierć, a nie życie. I wcale nie jest sam.

częścią zmagania się z moim poglądem na jego nauczanie było pogodzenie się z tym, że nie widzę wiary przez jego obiektyw, a ponieważ jego obiektyw jest tak popularny, łatwo się bać, że zostanie wystawiony na zewnątrz. Chodzę do dobrego Kościoła Reformowanego i chcę być akceptowany przez moją dobrą społeczność Reformowaną(w końcu John Piper jest tak zreformowany, że uważa się za kalwinistę z 7 punktami!). Czy ryzykuję, kwestionując podstawy nauczania Johna Piper ’ a? Być może, ale wiem, że jestem wystarczająco silny, aby być uczciwym wobec siebie i innych, i wierzę, że sama Ewangelia wymaga tych z nas, którzy widzą błąd mówić, gdy czujemy, że wiadomość jest wypaczona. Dla mnie nadszedł czas, aby wysłuchać słów Marcina Lutra, który powiedział „. . . działanie wbrew sumieniu nie jest ani słuszne, ani bezpieczne. Tu stoję, nie mogę zrobić nic innego, tak mi dopomóż Bóg. Amen.”

przeczytałem wiele krytyki Johna Pipera (i zrobiłem kilka sam). Każdy pastor tak popularny jak on będzie miał swoich przeciwników: jego poglądy na kobiety, jego poglądy na rozwód, jego poglądy na suwerenność Boga, jego poglądy na przemoc domową itp. Ale myślę, że jego prawdziwy błąd pochodzi z głębszego miejsca. Ciemniejsze miejsce. I jest to miejsce, które staje się wszechobecne w kościele. Miejsce, które świat widzi i nauczył się unikać, ponieważ nie jesteśmy bezpieczni w pobliżu. On jest tylko jednym z takich głosicieli tego kłamstwa: że ludzie nie są cenni.

aby udowodnić mój punkt widzenia na temat Piper, przytoczę ten artykuł, który napisał o własnej wartości. W nim, chociaż przyznaje, że ludzie mają godność, ponieważ są stworzeni na obraz Boga, szybko odrzucił ten punkt jako niemal nieistotny (podkreślenie moje):

Imago dei jest to, że o człowieku, który daje mu potencjał, aby być odkupieńczo kochanym przez Boga i świadomie polegać w wdzięczności na Bożym Miłosierdziu. Jest on cytowany u niewierzących tylko w Księdze Rodzaju 9: 6 (aby usprawiedliwić karę śmierci) i Jakuba 3:9 (gdzie sugeruje się, że nie powinniśmy przeklinać człowieka). Nie jest to ważna koncepcja dla pisarzy Pisma Świętego, ponieważ nie byli oni tak bardzo zainteresowani, jak nasz wiek, tym, co dziedziczy w człowieku. Nie troszczyli się o to, kim jest człowiek, ale raczej o to, kogo kocha, jest mu posłuszny, dla kogo żyje. Człowiek był w pełni człowiekiem nie wtedy, gdy wypełnił lub rozszerzył coś nieodłącznego w sobie, ale kiedy przestał rościć sobie pretensje i schronił się w Bogu.

to jest kluczowy punkt – to, jak postrzegamy ludzi, jest „teologią inicjującą”- tak wiele z tego, co wierzymy, wypływa z niego. W rzeczywistości nie mogę myśleć o ważniejszej teologii w całym Piśmie Świętym niż ta: że ludzie są cenni. Wszystko od tego zależy – nie jest to tylko punkt na liście naszych odkupieńczych cech (aby dać nam „potencjał”, jak to ujęła Piper), ale to jest właśnie powód, dla którego w ogóle nastąpiło nasze odkupienie. To powód sprawiedliwości, miłości, miłosierdzia. Jest to powód, dla którego nasze pismo zostało przekazane przez ludzi i powód najbardziej charakterystycznego aspektu chrześcijaństwa wśród wszystkich religii świata: wcielenie. Istnieje wiele pięknych pism, ale ten pozostaje jednym z moich ulubionych z tego powodu:

miejcie ten umysł między sobą, który jest wasz w Chrystusie Jezusie, który chociaż był w postaci Boga, nie uznał równości z Bogiem za rzecz do uchwycenia, ale sam siebie opróżnił, przyjmując postać sługi, rodząc się na podobieństwo ludzi. Będąc znaleziony w ludzkiej postaci, uniżył samego siebie, stając się posłusznym aż do śmierci, nawet śmierci na krzyżu. Dlatego Bóg wielce go wywyższył i nadał mu imię, które jest ponad wszelkie imię, tak, że w imieniu Jezusa każde kolano powinno się skłaniać, w niebie i na ziemi i pod ziemią, i każdy język wyznać, że Jezus Chrystus jest Panem, do chwały Boga Ojca.

(Filipian 2:5-11 ESV)

kiedy Jezus stał się jednym z nas, pokazał coś, czego nie wyobrażał sobie bóstwo Każdy – że byliśmy tak cenieni w naszym człowieczeństwie, że wybrał, aby stać się jednym z nas. Tego nie można przegapić. To wszystko. I chociaż Piper może łatwo zgodzić się ze słowami, że jesteśmy cenni, szybko odrzuca to jako drugorzędny punkt w jego nauczaniu i hurtowo z jego wnioskami. Przez to ostatnie, mam na myśli, że dochodzi do wniosków, które mogą mieć sens tylko wtedy, gdy traktuje się ludzi jako bezcennych (na przykład stwierdzenie „w Nowym Testamencie kwestia ponownego małżeństwa po rozwodzie nie jest określona przez . . . łatwość lub trudność życia jako samotny rodzic do końca życia na ziemi”, która występuje w jego stanowisku w sprawie rozwodu).

Ostatnio znajomy powiedział mi, że będzie zainteresowany tym, dlaczego myślałem, że ludzie opuszczają Kościół. Cóż, choć daleko mi do eksperta, myślę, że to jest to. Nie wydaje mi się, że to z powodu pokazów świetlnych i głośnej muzyki, i nie sądzę, że to z powodu braku nauczania Biblii. Myślę, że to brak wartościowania ludzi takimi, jakimi są. A popularni ewangeliczni chrześcijanie, którzy robią najwięcej hałasu, nie pokazują, że cenią ludzi. Cenią sobie pomysły. Cenią teologię. Albo cenią świetną muzykę. Albo cenią kluby towarzyskie. Ale kiedy dojdziecie do tego, ludzie usiądą w ławkach, a Kościół będzie im głosił, że są bezwartościowi. Że są robakami, które powinny być wdzięczne za uwagę Boga. A potem, co gorsza, pokażemy im tę nienawiść. To jest straszne i nie przypomina sposobu, w jaki Pismo mówi o wierze, ale jest nieodłączną częścią współczesnego ewangelicznego chrześcijaństwa. Ciekawe dlaczego” liberałowie ” są tak wrogo nastawieni do nas? Ja też bym nas nienawidził.

wielu z tych, którzy mnie znają, wie, że dużo myślę i mówię o reakcji kościoła na przemoc domową. Pewnie brzmi dla nich jak zepsuta płyta, bo tak często wracam do tematu. Ale doszedłem do przekonania, że ta kwestia jest silnym wskaźnikiem, że mamy jakąś błędną teologię-że istnieje zgniły rdzeń. Ponieważ nawet świat widzi, jak źle jest, gdy maltretowana żona idzie do kogoś po pomoc i jest pytana, jaki jest jej grzech. O tym, jak sprowokowała męża. I powiedziała, że cokolwiek zrobi, nie może go zostawić. Tylko przewrotne umysły wychowane na przewrotnej teologii mogły przypisać taką radę Bogu, a jednak zdarza się ona cały czas. Nie jest to problem kilku błądzących pastorów z głębi ich głębi: jest to problem systemowy i jest to problem u podstaw tego, w co wierzymy, a nie marginesów. Teologia prawdziwie chrześcijańska rozpocznie się od słowa „Jesteś wartościową osobą, a to nie jest w porządku”. Ale przemoc domowa jest tylko jednym z przykładów, który przemawia do mnie – wyniki nakładania niskiej wartości na ludzi pojawiają się w całej „służbie” Kościoła.

wierzę, że Biblia jest jedynym nieomylnym źródłem prawdy dotyczącej relacji Boga z człowiekiem (i odwrotnie). Biorąc to pod uwagę, czasami oddalamy się od pisma świętego, a prawda jest lepiej głoszona przez świat niż Kościół. Tak jest w przypadku, gdy Brene Brown wygłosiła słynną prelekcję Ted na temat siły wrażliwości.
nie twierdzę, że nie wierzy, ale na pewno wyciągnęła wnioski z badań, a nie z Pisma Świętego. A jednak jej badania pokazują, jak ważna jest wartość ludzi. Mówi, że można podzielić ludzi na dwie grupy, tych, którzy są nieszczęśliwi i tych, którzy są szczęśliwi, a wyraźna różnica, jedyna różnica, polega na tym, że szczęśliwi ludzie wierzą, że są godni miłości i przynależności. Szczęśliwi ludzie rozumieją, że są cenni. Rozumieją, że mają godność, która wynika z tego, że są stworzeni na obraz Boga (nawet jeśli nie mają związku, że obraz Boga jest powodem, dla którego są cenni).

Brown wymienia wiele rzeczy, które ludzie robią, aby osiągnąć miłość i przynależność, gdy nie wierzą, że są wiele warci: nad pobłażaniem, narkomanią, konsumpcjonizmem. Lista jest długa. I myślę, że kościół stał się dla nich jeszcze jedną drogą do osiągnięcia połączenia. Ludzie cierpią za więź, więc przychodzą do nas. I słyszą, jak świat mówi im, żeby nie myśleli zbyt wiele o sobie, a raczej dużo myśleli o Bogu. Nie nawiązują połączenia, nie czują miłości ani przynależności. Po prostu czują to samo. I może przyciągać ludzi w sposób, w jaki robi tak wiele niezdrowych rzeczy, kiedy próbujemy się podnieść i osiągnąć godność, ale nie przyniesie to ostatecznego życia.

bo w końcu niska ocena siebie nie jest Ewangelią. Ludzie nie stają się godni miłości i połączenia, kiedy przyjmują Chrystusa i wchodzą do owczarni. Z wyjątkiem kilku osób spośród nas, które uniemożliwiają połączenie (psychopaci i socjopaci), ludzie są już godni miłości i połączenia tylko dlatego, że są ludźmi. Pismo nakazuje nam kochać wdowy, sieroty, biednych i obcych. Wielu z nich to ludzie nie z naszego plemienia, nie z owczarni. Ale są to ludzie, których Bóg kocha i są to ludzie, których powinniśmy kochać.

tak, Ewangelia jest taka, że istnieje większe życie poza samą miłością i więzią we Wspólnocie: istnieje ostateczna miłość i więź z Bogiem jako synem, naszą córką, adopcją do Królestwa. Jest to niewiarygodna oferta, której nie zasługujemy i tylko niektórzy otrzymują z łaski, ale nie jest to podstawa miłości i połączenia. Są to cechy ludzkie, a nie cechy wierzące.

zbyt długo słuchaliśmy fałszywych nauczycieli mówiących nam, że niski pogląd na siebie jest punktem widzenia Pisma Świętego. Prowadzi to do tak wielu wypaczeń, że nasze głoszenie nie brzmi jak język pisma świętego, a my nawet nie zdajemy sobie z tego sprawy. Nie mogę już dłużej akceptować tego rodzaju nauczania w moim życiu – nie jest to pobożne i nie jest to Ewangelia. Dopóki John Piper nie poprawi swojego zrozumienia natury człowieka, nie jest wart słuchania na żaden temat. To zbyt ważne. Często powtarzałem, że jego odpowiedzi na temat radzenia sobie z przemocą domową muszą oznaczać, że nigdy nie pracował z ofiarami, ponieważ gdyby powiedział takie rzeczy, stałby się potworem. Nadal uważam, że to prawda, ale myślę też, że to jego niski pogląd na ludzi pozwala mu mówić, co robi. To tragiczne, ale to tragedia, którą wielu wzmacnia, powtarzając ją w kółko, często chwaląc go za jego „winsome” styl.

Musimy być ludźmi, którzy zasadniczo postrzegają innych jako godnych miłości i przynależności. Jako nosiciele obrazu Boga. Jako zasługujące na sprawiedliwość. W tej chwili tak wielu ludzi doświadcza Kościoła jako po prostu innej drogi, gdzie mogą podążać za planem, aby znaleźć akceptację, a nie to jesteśmy tutaj, aby zaoferować. Mówienie ludziom, którzy cierpią i cierpią „nie jesteś wiele wart”, po prostu wyśle ich w poszukiwaniu nowego leku, ponieważ ten lek jest tak samo nieskuteczny jak poprzedni.

koniec.

możemy się nie zgodzić na wiele teologii. Możemy nawet nie zgadzać się w ważnych kwestiach, takich jak równość płci. Twoje poglądy mogą być dla mnie uciążliwe, a dla Ciebie zbyt pobłażliwe. I to są rozmowy, które musimy prowadzić – możemy uczyć się od siebie nawzajem. Ale to, czego już nie będę tolerował, to idea, że musimy się poniżyć, aby w pełni powiększyć Boga. To nie jest pokora (co jest dobrą cechą), ale raczej asceza, a asceza może mieć pozory pobożności, ale nie ma prawdziwej mocy, aby nas zmienić.

co ma moc to miłość. Akceptacja. Spotykanie zepsutych tam, gdzie są. Mając wystarczająco szczerości, by przyznać się do naszego złamania. Aby zbudować połączenie z innymi, zrozumienie, że wszyscy tego potrzebujemy i wszyscy pragniemy, ale że mamy lepszy plan niż WordPress, Facebook lub Twitter. Mamy Królestwo Boże na ziemi. Nie ma takiej instytucji ani większego planu dla ludzkości. Nie przegapmy tego. Głośmy to i szalejmy z tym, jak zaraźliwe może być.

i niech nadrobią zaległości, gdy zdadzą sobie sprawę, że cały czas się mylili.