Poniżej znajdują się pytania wstępne, które mogą pomóc w badaniu tego fragmentu. Aby uzyskać wyczerpującą analizę fragmentu, pobierz przewodnik po studiach (pobierz plik PDF).
1. Co mówią uczniowie Jana Chrzciciela przynieść do niego? Zobacz Jana 3: 25-26 (wydrukowane poniżej) co jest ich problemem?
teraz powstał spór między uczniami Jana a pewnym Żydem w sprawie obrzędów oczyszczenia. (26) przyszli więc do Jana I rzekli do niego: Rabbi! ten człowiek, który był z tobą po drugiej stronie Jordanu, ten, o którym świadczyłeś, chrzci i wszyscy do niego przychodzą. (John 3:25-26)
uczniowie Jana donoszą mu, że Jezus, za pośrednictwem swoich uczniów (EW.Jana 4.1-2), również pełnił posługę chrztu. Ponadto ” każdy przychodzi do niego.”Uczniowie Jana obawiają się, że Jezus zyskuje więcej zwolenników niż Jan. Nie są świadomi, kim naprawdę jest Jezus; identyfikują go jedynie jako” tego człowieka”, który był z Janem po drugiej stronie rzeki Jordan. Uczniowie Jana okazują błędną gorliwość dla Jana, nie rozumiejąc, że cała jego służba polegała na przygotowaniu ludzi na Mesjasza, a nie na gromadzeniu ludzi wokół siebie.
wy sami możecie zaświadczyć, że powiedziałem: Nie jestem Chrystusem, lecz zostałem posłany przed nim. (29) oblubienica należy do Oblubieńca. Przyjaciel oblubieńca, który stoi i słucha go, bardzo raduje się, gdy słyszy głos oblubieńca. To jest moja radość i teraz się spełnia. (30) on musi wzrastać, ale ja muszę zmniejszać. (John 3:28-30)
a to było świadectwo Jana, gdy Żydzi z Jerozolimy posłali do niego kapłanów i Lewitów, aby go zapytali: kim jesteś? (20) przyznał się i nie zaprzeczył; rzeczywiście przyznał, że nie jestem Chrystusem. (21) zapytali go więc: co wtedy? Ty jesteś Elijah? A on odpowiedział: Nie jestem. Jesteś prorokiem? A on odpowiedział: Nie. (22) dlatego rzekli do niego: kim jesteś? Powiedz nam, abyśmy odpowiedzieli tym, którzy nas posłali. Co o sobie mówisz? (23) rzekł: Jam jest głos wołającego na puszczy, Prostujcie drogę Panu, jak przepowiedział prorok Izajasz. (John 1:19-23)
Jan przypomina swoim uczniom o swoim własnym świadectwie, a mianowicie, że nie jest Chrystusem (tj. obiecanym Mesjaszem). Przeciwnie, jego powołaniem przez Boga było pójście przed Mesjasza, przygotowanie ludu na niego i wprowadzenie go do narodu Izraelskiego. Jan porównuje siebie do przyjaciela Oblubieńca: oblubienica nie należy do niego, ona należy do Oblubieńca. Gdy oblubieniec i jego oblubienica są zgromadzeni razem, powoduje to, że przyjaciel Oblubieńca raduje się.
3. Jak Jan opisuje tożsamość Jezusa w wersecie 31 (wydrukowanym poniżej?)
ten, kto pochodzi z góry, jest ponad wszystkim; ten, kto jest z ziemi, należy do ziemi i mówi o Ziemi. Ten, który przychodzi z nieba, jest ponad wszystkim. (John 3:31)
odnosząc się do Jezusa, Jan oświadcza: „ten, który przychodzi z góry, jest ponad wszystkim…ten, który przychodzi z nieba, jest ponad wszystkim” (werset 31). Dzięki łasce Bożej Jan poznał i docenił prawdziwą tożsamość Jezusa Chrystusa. Jezus Chrystus jest naprawdę tym, który „przyszedł z góry” (On jest Bogiem) i jako taki, „on jest ponad wszystkim” (tzn. wszystkie preambuły słusznie należą do niego). W jego czasach Jan Chrzciciel rozpoznał to I odpowiedział odpowiednio, dając świadectwo o Jezusie: „on musi wzrastać, ale ja muszę zmniejszać.”(Jan 3:30)
4. Jak Jan postrzegał siebie w odniesieniu do Jezusa? Zobacz Ew. Jana 3: 29 (wydrukowane poniżej); zwróć również uwagę na Ew. Jana 1: 15 (wydrukowane poniżej)
panna młoda należy do Oblubieńca. Przyjaciel oblubieńca, który stoi i słucha go, bardzo raduje się, gdy słyszy głos oblubieńca. To jest moja radość i teraz się spełnia. (John 3:29)
Jan zaświadcza o nim, wołając: ten był, o którym powiedziałem: ten, który idzie po mnie, przewyższył mię, ponieważ był przede mną. (John 1:15)
w wersecie 29 Jan porównuje siebie do drużby na weselu i widzi Chrystusa w roli Oblubieńca: obowiązkiem drużby jest służyć oblubieńcowi. Jako jego świadectwo zapisane w j 1:15 wskazuje, że Jan był świadomy faktu, że chociaż jego służba poprzedziła Jezusa w czasie, Chrystus i jego służba są pierwsze w odniesieniu do znaczenia. W swoim komentarzu Ewangelia według Jana, Leon Morris, zauważa, że świadectwo Jana jest godnym uwagi wyjątkiem od normy jego czasów, ” gdyż w starożytności powszechnie uważano, że pierwszeństwo chronologiczne oznacza wyższość.”Innymi słowy, normalnym wzorcem było to, że ktokolwiek przyszedł po nauczyciela, był gorszy od tego nauczyciela i posłuszny jemu.
5. Jak Jan reaguje na fakt, że ” każdy przychodzi do Jezusa?”Patrz Ewangelia wg św. Jana 3:29b (wydrukowana poniżej)
przyjaciel oblubieńca, który stoi i słucha go, bardzo raduje się, gdy słyszy głos oblubieńca. To jest moja radość i teraz się spełnia. (Jan 3:29B)
kiedy przyjaciel Oblubieńca słyszy zbliżającego się oblubieńca i widzi, że oblubieniec jest połączony ze swoją oblubienicą, powoduje to, że bardzo się raduje. Widząc, jak Chrystus zyskuje prymat, który słusznie jest jego, Jan Chrzciciel opisuje siebie jako wypełnionego radością. Poczucie radości Jana jest dobrze wyrażone przez śpiewaczkę, Frances R. Havergal, jak pisze w oczekiwaniu na przyjście Chrystusa w chwale: „o radość widzieć, jak panujesz, ty, mój ukochany Panie! Każdy język Twoje imię wyznawanie, uwielbienie, cześć, chwała, błogosławieństwo przyniesione do Ciebie z radością; Ty, mój mistrz i mój przyjaciel, utwierdzony i zasiadł na tronie, ku najdalszemu krańcowi ziemi uwielbiony, uwielbiony i posiadany.”
