Izajasz 13

Izajasza 13:1-22 . ROZDZIAŁY OD TRZYNASTEGO DO DWUDZIESTEGO TRZECIEGO ZAWIERAJĄ PROROCTWA DOTYCZĄCE OBCYCH NARODÓW.– TRZYNASTY, CZTERNASTY I DWUDZIESTY SIÓDMY ROZDZIAŁ DOTYCZĄCY BABILONU I ASYRII.

przepowiednie co do obcych narodów są dla dobra ludu Przymierza, dla zachowania ich przed rozpaczą lub poleganiem na ludzkich konfederatach i dla wzmocnienia ich wiary w Boga: także po to, aby wytępić wąską narodowość: Bóg jest Jahwe dla Izraela, nie tylko dla Izraela, ale aby przez to był Elohim dla narodów. Proroctwa te znajdują się we właściwym chronologicznym miejscu, na początku panowania Ezechiasza; wtedy narody Azji Zachodniej, nad Tygrysem i Eufratem, najpierw przyjęły najbardziej groźny aspekt.

1. brzemię-ciężkie lub żałobne proroctwo . W przeciwnym razie, po prostu, prorocze oświadczenie, z hebrajskiego korzenia, aby wygłaszać głosem cokolwiek, jak w 4 Mojż. 23: 7 .
Babilonu-o Babilonie.

2. Podnieś . . . sztandar – (Izajasz 5:26 , 11:10).
wysoka góra-raczej ” Naga (dosłownie „Łysa”, czyli bez drzew) góra”; z niej można było zobaczyć chorągiew z daleka, aby zgromadzić ludy przeciwko Babilonowi.
im-Medom ( Izajasz 13:17 ), napastnikom Babilonu. Jest to niezwykłe, że Izajasz nie przepowiada tutaj niewoli Żydów w Babilonie, ale zakłada to wydarzenie i rzuca się poza, przewidując inne wydarzenie jeszcze bardziej przyszłe, obalenie miasta izraelskich ciemiężców. To było sto siedemdziesiąt cztery lata przed wydarzeniem.
potrząśnij . . . ręka-kiwnij ręką-machnij ręką, aby skierować narody do marszu przeciwko Babilonowi.
szlachta-Babilońska. Raczej, w złym znaczeniu, tyrani; jak w Izajasza 14: 5, „władcy” w równoległości do „bezbożni” ; i Hioba 21: 28 .

3. uświęceni-medianie i żołnierze perscy uroczyście oddzieleni przeze mnie dla zniszczenia Babilonu, nie wewnętrznie „uświęceni”, ale wyznaczeni do wypełnienia Świętego Bożego celu ( Jeremiasza 51:27 Jeremiasza 51:28 , Joela 3:9 Joela 3:11 ; gdzie hebrajskim dla przygotowania wojny jest „uświęcenie” wojny).
dla mojego gniewu-aby go wykonać.
radujcie się w mej wysokości – „ci, którzy są stworzeni, aby tryumfować dla mego honoru” . Pogańskich Medów nie można powiedzieć, aby „radowali się wysokością Boga” MAURER tłumaczy, „moi wyniosli radośni” (Sof. 3: 11); szczególna cecha Persów . Cieszyli się swoją wysokością, ale to jego podświadomie gloryfikowali.

4. góry-mianowicie, które oddzielają Media od Asyrii, a na jednym z nich ma być wywieszony sztandar do rajdu gospodarzy.
burzliwy hałas-Babilończycy są obrazowo przedstawiani jako słyszący jakiś niezakłócony dźwięk podobny do zgiełku gospodarza; próbują odróżnić dźwięki, ale mogą tylko dostrzec burzliwy hałas.
narody-Medowie, Persowie i Ormianie tworzyli armię Cyrusa.

5. Oni-mianowicie „Jehowa” i wojska, które są ” bronią jego oburzenia.”
Dalekie Państwo-Media i Persja, rozciągające się na daleką północ i wschód.
koniec nieba-Daleki Wschód (Psalm 19: 6).
niszczyć-raczej „chwytać” .

6. dzień Pana-dzień jego zemsty na Babilonie(Izajasz 2:12 ). Rodzaj przyszłego „dnia gniewu” (objawienie 6:17).
destrukcja-dosłownie ” niszczycielska burza.”
od Wszechmogącego-nie od zwykłego człowieka, dlatego nieodparty. „Wszechmocny”, Hebr.

7. zemdlej . . . stopić-Tak więc Jeremiasza 50: 43; porównaj Jozuego 7: 5 . Babilon został zaskoczony w noc bezbożnej uczty Belsazara(Daniel 5: 30). Stąd nagłe omdlenie i roztopienie serc.

8. w języku hebrajskim oznacza także ” posłaniec.”HORSLEY, dlatego z Septuaginty tłumaczy,” heroldowie (którzy przynoszą wieści o niespodziewanej inwazji) są przerażeni.”MAURER zgadza się z angielską wersją, dosłownie,” opanują bóle i smutki.”
kobieta . . . travaileth – (1 Tesaloniczan 5: 3).
zdumiony-głupie, oszołomione spojrzenie konsternacji.
twarze . . . płomienie – „ich oblicze ma lśniący odcień płomienia” ; z udręką i oburzeniem.

9. okrutny-nie ściśle, ale nieporównywalnie sprawiedliwy; przeciwny miłosierdziu. Również odpowiadając na okrucieństwo (w ścisłym znaczeniu) Babilonu wobec innych (Izajasz 14: 17), które teraz ma być nawiedzone na sobie.
Ziemia – „Ziemia” . Język Izajasza 13: 9-13 może tylko przede wszystkim i częściowo zastosować się do Babilonu; w pełni i wyczerpująco, sądy przyszłe, przyszłe, na całej ziemi. Porównaj Izajasza 13: 10 z Mateusza 24: 29, objawienie 8: 12 . Grzechy Babilonu, arogancja (Izajasz 13:11 , Izajasz 14: 11, Izajasz 47:7 Izajasz 47: 8), okrucieństwo, fałszywe uwielbienie (Jeremiasz 50: 38), prześladowanie ludu Bożego (Izajasz 47:6), są szczególnie charakterystyczne dla antychrystiańskiego świata w ostatnich dniach ( Księga Daniela 11.32-37 , Księga Objawienia 17.3 Księga Objawienia 17.6, Księga Objawienia 18.6 Księga Objawienia 18.7 Księga Objawienia 18.9-14 Księga Objawienia 18.24).

10. Gwiazdy, & c. – w przenośni dla anarchii, niepokoju i rewolucji królestw (Izajasz 34:4 , Joel 2:10 , Ezechiel 32:7 Ezechiel 32:8 , Amos 8:9 , objawienie 6:12-14 ). Może być wreszcie dosłowne spełnienie, zacienione pod tym obrazem (objawienie 21: 1).
konstelacje — Hebrajski, „głupiec” lub „bezbożny”; stosowany do konstelacji Oriona, który był przedstawiany jako bezbożny olbrzym (Nimrod deifikowany, założyciel Babilonu) przykuty do nieba.

11. świat-bezbożni świata (porównaj Izajasza 11: 4).
arogancja-grzech nękający Babilon ( Daniel 4:22 Daniel 4:30 ).
Straszni … raczej tyrani .

12. człowieku . . . drogocenny – tak odetnę obrońców Babilonu, że pojedynczy człowiek będzie tak rzadki i cenny jak najszlachetniejsze złoto.

13. Obraz wielkich rewolucji ( Izajasz 24:19 , 34:4 , Habakuk 3:6 Habakuk 3:10 , Haggai 2:6 Haggai 2: 7 , objawienie 20:11 ).

14. to … Babilon.
roe–Gazela; najbardziej nieśmiała i łatwo przestraszona.
nikt nie bierze-Owce bezbronne, bez pasterza (Zachariasza 13: 7).
każdy człowiek . . . do swego ludu – „zmieszane ludy” obcych krajów uciekną z niej (Jeremiasza 50:16 Jeremiasza 50:28 Jeremiasza 50:37 , 51: 9).

15. znaleziony w mieście.
dołączył–„przechwycony” . „Każdy, kto się wycofał, a mianowicie, aby ukryć się w domach .

16. (Psalmów 137:8 Psalmów 137: 9 ).

17. Medes – (Izajasz 21: 2, Jeremiasz 51: 11 Jeremiasz 51: 28). W tym czasie podlegali Asyrii; następnie Arbacy, satrap medialny, zbuntował się przeciwko zniewieściałemu Sardanapalusowi, królowi Asyrii, zniszczył Niniwę i został królem medialnym, w IX wieku p. n. e.
nie zważając na srebro-na próżno ktoś będzie próbował wykupić od nich życie za okup. Pogański KSENOFON (Cyropædia, 5,1,10) przedstawia Cyrusa jako przypisującego Medom tę cechę lekceważenia bogactwa. Ciekawe potwierdzenie tej przepowiedni.

18. łuki-w użyciu których Persowie byli szczególnie wykwalifikowani.

19. chwała królestw – (Izajasz 14:4 , 47: 5, Jeremiasz 51: 41).
piękna . . . Ekscelencja-po hebrajsku „chwała pychy” Chaldejczyków; była to ich chwała i chluba.
as . . . Gomora-jako całkowicie (Jeremiasza 49:18 , 50:40 , Amosa 4: 11). Porwany przez Cyrusa, przez oczyszczenie kanału, stworzonego do opróżnienia zbędnych wód Eufratu i skierowanie rzeki do tego nowego kanału, tak aby mógł wejść do miasta przez stare łóżko w nocy.

20. Dosłownie spełnione.
ani . . Namiot Arabski-nie tylko nie będzie to stałe miejsce zamieszkania, ale nawet tymczasowe miejsce odpoczynku. Arabowie, obawiając się złych duchów i wierząc, że nawiedzi go duch Nimroda, nie przejdą tam nocy (porównaj Izajasza 13: 21).
ani . . pasterze-region ten był kiedyś najbardziej urodzajny, ale z powodu tego, że Eufrat nie był już dłużej trzymany w swoich dawnych kanałach, stał się stojącym bagnem, niezdolnym do stad, a na pustkowiach jego ruin (cegły i cement) nie rośnie trawa.

21. dzikie bestie-Hebrajczycy, tsiyim, zwierzęta zamieszkujące jałowe pustkowia. Dzikie koty, niezwykłe jak na swoje wycie .
żałosne stworzenia – „wycie bestii”, dosłownie „wycie” .
sowy-raczej „strusie”; timorystyczne stworzenie, rozkoszujące się samotnymi pustyniami i wydające ohydny hałas .
satyry-pół-bogowie Sylvana-pół-człowiek, pół-Koza-uważani przez Arabów za nawiedzających te ruiny; prawdopodobnie zwierzęta z gatunku kóz-małp . Czcicieli diabła, którzy pewnej nocy tańczą pośród ruin .

22. dzikie bestie Wysp-raczej „szakale”; nazywane przez Arabów” synami wycia”; zwierzę w połowie drogi między lisem a wilkiem .
płacz-raczej „odpowiadaj”, „odpowiadaj” na siebie nawzajem, tak jak wilki robią w nocy, wywołując najbardziej ponury efekt.
smoki-węże różnych gatunków, które syczą i wydają dołujące Dźwięki. Fable dał im skrzydła, ponieważ stoją z dużą częścią ciała uniesioną, a następnie rzucają się szybko. MAURER rozumie tutaj inny gatunek Szakala.
jej czas . . . blisko – choć sto siedemdziesiąt cztery lata odległe, to jednak „blisko” Izajasza, który ma mówić do Żydów, jakby teraz był więźniem Babilonu ( Izajasz 14:1 Izajasz 14:2 ).