James Harrington (1611-1677): biografia, życie i idee polityczne

po przeczytaniu tego artykułu dowiesz się o Jamesie Harringtonie: – 1. Życie i twórczość Jamesa Harringtona 2. Idee polityczne Jamesa Harringtona 3. Znaczenie.

życie i twórczość Jamesa Harringtona:

James Harrington urodził się w Exton, Rutlandshire, w styczniu 1611 roku. Jego ojciec był właścicielem dużego majątku i po śmierci ojca odziedziczył ten majątek. To uczyniło go ekonomicznie wypłacalnym.

we wcześniejszych wiekach wielu wykształconych i intelektualistów miało tendencję do podróżowania do różnych części Europy. Milton i Harrington nie byli wyjątkiem.

nawet Arystoteles dużo podróżował po różnych częściach Europy i Azji. Po powrocie do Anglii zajął się zarządzaniem odziedziczonym majątkiem. Rozwinął również osobiste relacje z królem Karolem.

nie interesował się długo ciągnącymi się kontrowersjami między królem a Parlamentem i ta bezinteresowność trzymała go z dala od platformy Wielkiej polemiki. Harrington pełnił różne funkcje w rodzinie królewskiej i z powodu jego osobistych związków z Karolem I antymonarchiści podejrzewali go.

zachowanie Jamesa Harringtona wzbudziło podejrzenia w umysłach wielu ludzi i podejrzewali go jako zwolennika absolutyzmu monarchy. Po ścięciu Karola i, Harrington wycofał się z polityki i zaczął pisać swoje słynne dzieło The Commonwealth of Oceana, które zostało opublikowane w 1656 roku.

ta jedna książka przyniosła mu wiele pochwał i reputacji. nazywa się go geniuszem jednej książki. Oceana jest nadal czytana przez wielu, którzy pragną zapoznać się z myślą Republikańską drugiej połowy XVII wieku. Chociaż Oceana Harringtona nie była samotną, książka szczerze propagowała podstawowe idee filozofii Republikańskiej.

idee polityczne Jamesa Harringtona:

zanim wejdziemy w szczegóły idei politycznych Harringtona, rzućmy okiem na plan książki—Oceana. Książka podzielona jest na pięć części. Pierwszy nazywa się „wstępnymi”.

jest to najważniejsza część książki w tym sensie, że zawiera istotę jego idei politycznych. Druga, zwana „radą ustawodawców”, zajmuje się składem i procedurą ciała składowego wyimaginowanej Wspólnoty oceany.

nazwa trzeciej części to ” Model Wspólnoty Oceana.”Przedmiotem tej sekcji jest konstytucja oceany. Ta sekcja jest pełna wyimaginowanych narracji prawodawców.

W tej sekcji jest kilka rzeczy, takich jak proponowana konstytucja oceany, jej przyjęcie i inauguracja. W tym rozdziale omówiono również formę nowego rządu.

ostatnia sekcja nosi nazwę ” Opis oceany.”Jest to krótki postscriptum przedstawiające niezrównaną szczęśliwość i dobrobyt oceany pod jej idealnym rządami.

podczas gdy Harrington kadrował Oceanę, obraz Anglii był w jego umyśle. Chciał, aby Anglia była rządzona przez rozsądne zasady i właściwy rozsądek. W przeciwnym razie stawką byłaby jego stabilność.

pod pozorem fikcji napisał na nowo historię Anglii i przygotował horoskop na przyszłość. Takie podejście Harringtona wywołało ogromne zainteresowanie umysłami ludzi i duża liczba osób je czytała. Interpretacja książki zaczęła się różnić w zależności od osoby, co stało się źródłem kontrowersji.

James Harrington z wielką przenikliwością opracował ekonomiczne podstawy republikanizmu. Tutaj podążał za polityką i metodą Arystotelesa. Według Harringtona, nie tyrania monarchów, bezwzględne zachowanie klasy rządzącej, tolerancja religijna różnych grup religijnych czy wszechprzenikająca korupcja były prawdziwymi przyczynami wojny domowej. To właśnie nierówny podział majątku-czyli ziemi, przyczynił się do wybuchu wojny domowej.

oznacza to, że w społeczeństwie angielskim nie było równowagi ekonomicznej, a to podsycało niezgodę. Harrington powiedział, że Imperium domowe opiera się na Dominium, a Dominium jest własnością rzeczywistą lub osobistą; to znaczy na ziemiach dóbr lub pieniędzy.

jeśli podział mienia jest proporcjonalny lub równoważny, wtedy imperium lub Wspólnota jest w stabilnym stanie. Ale jeśli równowaga zostanie zakłócona lub zaburzona, nastąpią zakłócenia w stanie.

jest teraz oczywiste, że Harrington obwiniał nierówności ekonomiczne za główną przyczynę rewolucji i w tym względzie zapożyczył ideę Arystotelesa. Uważamy jednak, że nierówność ekonomiczna nie jest w sposób szczególny odpowiedzialna za rewolucję. Inne czynniki są również odpowiedzialne.

główną ideą powyższego jest to, że jeśli całkowita ilość ziemi jest w posiadaniu kilku osób, większość ludzi będzie zarówno ekonomicznie, jak i politycznie zależna od szlachty, to znaczy ekonomicznie potężnej klasy, a ta zależność spowoduje rozłam wśród członków tej klasy. Ale jeśli ziemia zostanie rozdzielona między masy, władza i wpływy szlachty zostaną ograniczone, a Wspólnota zostanie uratowana.

James Harrington chce podkreślić, że potężna szlachta jest niezgodna z Republikańską formą rządu. Istnieje również uderzające podobieństwo między Harringtonem a Machiavellim, obaj utrzymywali, że istnieje niespójność między szlachtą a republikanizmem.

zwróćmy uwagę na inny aspekt ekonomicznej podstawy państwa republikańskiego. Klasyfikuje Stany według podziału ziemi. Jeśli jeden człowiek jest jedynym właścicielem całego majątku ziemskiego, jest wielkim signeurem, a jego imperium jest monarchią absolutną.

jeśli garstka lub szlachta z duchowieństwem będzie władcami lub nadbalansuje ludzi do podobnej proporcji, to sprawia, że gotycka równowaga i Imperium jest mieszaną monarchią. A jeśli cały lud jest właścicielem lub posiada ziemie tak podzielone między nich, że żaden człowiek ani liczba ludzi nie może ich zrównoważyć, Imperium jest wspólnotą.

prawo, które decyduje o podziale ziemi nazywa się prawem agrarnym i każdy rząd, który nie ma prawa agrarnego, nigdy nie może być stabilny. Anglia W czasach Harrington była krajem rolniczym i to zainspirowało go do wyciągnięcia wniosku, że w sektorze rolnym będzie równowaga.

to znowu przypomina nam o wpływie Arystotelesa na Harringtona. Jego równowaga ekonomiczna nie ograniczała się jednak do Państwa agrarnego, lecz została rozszerzona na Państwa pozarolnicze. Jego współczesna Holandia i Genua nie były państwami rolniczymi. Źródłem bogactwa tych krajów był handel. Uważa się, że myślał również o tych stanach.

idealne państwo Harringtona to idealna równowaga sił gospodarczych. Ideał ten można osiągnąć jedynie poprzez ustanowienie równej Wspólnoty.

Doktryna Harringtona o równowadze ekonomicznej jest bez wątpienia nowatorska i w opinii Sabine „stał samotnie wśród pisarzy politycznych swoich czasów.”Niemal ta sama idea została wyrażona przez Maxeya, gdy mówi, że był nowym odejściem w myśli politycznej. Ostateczną podstawą władzy politycznej, według Harringtona, nie jest umowa społeczna czy przymierze w różnych formach Boskiej teorii prawa czy siły militarnej. Te podstawy są mylące i fałszywe.

równość Harringtona nie oznacza równouprawnienia. Kładł nacisk na równowagę sił ekonomicznych, a nie na podział ziemi lub bogactwa między jednostki.

James Harrington był zwolennikiem naturalnej arystokracji. Ci, z punktu widzenia mądrości i zdolności, nie wszyscy ludzie są równi. Niektórzy posiadają wyższe zdolności niż inni.

to musi być rozpoznane. We Wspólnocie równości naturalne nierówności muszą mieć należyte znaczenie, a na ich podstawie należy określić wzajemne relacje.

na tym gruncie powstaną ustawy i instytucje rządowe. James Harrington, jak wiadomo, kładł nacisk na sztuczne nierówności powstałe w wyniku niewłaściwego podziału gruntów rolnych, a tego typu nierównowaga była główną przyczyną różnych form niezgody. Ale w jego ramach istnieją naturalne nierówności i nie uważał ich za szkodliwe dla społeczeństwa.

podział ziemi między wszystkie jednostki nie był wszystkim. Rząd powinien być zorganizowany w tym celu. Harrington zalecił, aby w wyimaginowanej Wspólnocie istniał Senat do inicjowania polityki i uchwalania ustaw, Rada składająca się z masy ludności lub ich przedstawicieli z funkcją oceniania zgodnie z zaleceniami Senatu i magistratu do wykonywania polityk i ustaw.

chociaż James Harrington jasno określa ideę rozdziału władzy, jego analiza, jak wierzymy, skupia tę ideę. W celu zapewnienia dobrej administracji myślał o podziale uprawnień władzy między kilka organów.

cechą charakterystyczną Wspólnoty Harringtona jest to, że jest to”imperium praw, a nie ludzi”. Jest to typowa arystotelesowska zasada rządu Konstytucyjnego. Arystoteles rozróżniał rząd Konstytucyjny od rządu tyrańskiego.

ten pierwszy dba o interes publiczny, a administracja państwa prowadzona jest na podstawie ustaw lub konstytucji. Nie ma prawie żadnego zakresu arbitralności. W tym ostatnim dominują arbitralne reguły i osobisty interes.

Wspólnota Hobbesa była „Imperium ludzi, a nie Praw”. Harrington krytykował Hobbesa z różnych stron. Powiedział, że ” Hobbes był winny zwykłego zamieszania.”

James Harrington zgadza się zarówno z Arystotelesem, jak i Machiavellym, że polityka jest sztuką. Tak więc jego zarządzanie lub organizacja jest trudnym zadaniem. Każdy nie może nabyć tej sztuki. Dla sprawnego funkcjonowania Wspólnoty równowaga między władzą ekonomiczną a władzą polityczną jest bez wątpienia konieczna, ale konieczne jest również, aby przeważały prawa, a nie ludzie.

monarchia absolutna jest zasadniczo rządem mężczyzn i dlatego ten typ rządu nie jest stabilny. W monarchii nie ma zakresu rotacji władzy. Jeden człowiek ma władzę na stałe. Jest to sprzeczne ze stabilnością Państwa. Zasugerował, że prawa wyborcze zostaną ukształtowane w taki sposób, aby każda zdolna i wykwalifikowana osoba miała okazję służyć.

James Harrington nie był wybitnym filozofem XVII wieku. Nie było też żadnej radykalnie nowej idei w całym jego systemie myślowym. Niezależnie od tego, studenci myśli politycznej entuzjastycznie czytali jego Oceanę, ponieważ zawiera pewne republikańskie, a także utopijne idee.

James Harrington był filozofem politycznym, myślicielem utopijnym i teoretykiem. Oceana była jego wymarzonym dzieckiem. Marzenie lub wyobraźnia człowieka nie mogą być natychmiast zastosowane do praktyki. „Ale” zauważa Maxey ” wiele idei i zasad, które wplątał w swoje marzenie, zostało przełożonych na rzeczywistość i są obecne w dzisiejszym świecie jako żywe instytucje polityczne, szczególnie jego powtarzający się nacisk na równość ekonomiczną i praworządność stanowi jądro dzisiejszej myśli politycznej.

Dunning komentuje; ” Harrington zachował się od zapomnienia tylko w niewielkim kręgu czytelników. Jednak dla nielicznych, którzy dotarli do istoty myśli Harringtona jest ona bardzo bogata w praktyczne sugestie; i tak się składa, że rzeczywiste instytucje, w których idee wspólnoty narodów zostały zrealizowane w Anglii i Ameryce, przedstawiają niezwykle duży zbiór podobieństw do ustanowienia oceany”.

James Harrington wywarł głęboki wpływ na późniejszą myśl polityczną. „Położył podwaliny pod nowoczesną teorię polityczną”. Locke, Montesquieu, Hume, Burke i wielu innych europejskich myślicieli i publicystów z XVIII i XIX wieku byli zadłużeni wobec Harringtona.

John Adams i Daniel Webster z USA byli zainspirowani Harringtonem. Podał bardzo krótki zarys doktryny rozdziału władzy, która została później opracowana przez Locke ’ a i w pełni rozwinięta przez Montesquieu.

to ponownie stanowiło główną ideę amerykańskiej konstytucji. Zasada rotacji w urzędach jest naprawdę interesująca i bez wątpienia świetna Kontrola nadużycia władzy i korupcji. Harrington poparł system tajnego głosowania, który był niespotykany w jego czasach. System głosowania ludowego jest dziś popularny i stanowi część wyborów.

zakończymy obserwacją Sabine:

„James Harrington był myślicielem politycznym o dość niezwykłej władzy i niezależności, jedynym filozofem purytańskiej rewolucji, który miał za sobą jakąkolwiek filozoficzną grupę przyczyn społecznych”.

jego analiza rewolucji purytańskiej w świetle czynników ekonomicznych wzbudziła w tamtych czasach duże zainteresowanie. Jego podejście do rewolucji, a przede wszystkim do polityki, jest systematyczne i naukowe. Harrington mniej interesował się wolnością niż Milton, ale był bardziej praktyczny.

Jego analiza faktów ekonomicznych i politycznych jest wciąż warta zapamiętania. Jego nazwa związana jest z trzema rewolucjami-rewolucjami Purytańskimi, rewolucją amerykańską i rewolucją francuską. Za tymi rewolucjami stały czynniki ekonomiczne.