Jan Z Salisbury

prosimy o wsparcie misji nowego Adwentu i natychmiastowe pobranie pełnej zawartości tej strony. Zawiera encyklopedię katolicką, Ojców Kościoła, summę, Biblię i wiele innych – wszystko za jedyne $19.99…

(JOHANNES DE SARESBERIA, zwany PARVUS).

ur. ok. 1115, zm. 1180; wybitny filozof, historyk, kościelny i uczony. Urodził się w pobliżu Salisbury, w młodym wieku wyjechał do Paryża, gdzie studiował sztukę i filozofię (1136-38) pod kierunkiem Piotra Abelarda, Alberyka z Reims i Roberta z Melun; następnie u Wilhelma z Conches, Richarda l ’ Evêque i Teoderyka z Chartres w słynnej szkole w tym ostatnim mieście (1138-40); wreszcie ponownie w Paryżu, kończąc studia teologiczne pod kierunkiem Gilberta De La Porrée, Roberta Pullusa i Szymona z Poissy (1141-45). To solidne wykształcenie, pod okiem tak błyskotliwych Mistrzów, doskonalił przez pewne prywatne nauczanie, być może ze swoim dożywotnim przyjacielem Piotrem, opatem Moutier La Celle koło Troyes, z którym żył w 1148 roku. Na Soborze w Reims w tym roku został przedstawiony przez św. Bernarda Teobaldowi, arcybiskupowi Canterbury. Po spędzeniu kilku lat na dworze papieskim w Rzymie, dokąd udał się z Reims z papieżem Eugeniuszem III, powrócił do Anglii i przez kilka lat pełnił funkcję prywatnego sekretarza Teobalda, w tym okresie był wielokrotnie wysyłany na delikatne i ważne misje dyplomatyczne do Stolicy Apostolskiej, w 1159 roku” dziesięć razy przekroczył Alpy na swojej drodze z Anglii ” (Metalogicus, iii, prol., s. 113).

został w ten sposób doprowadzony do intymnych stosunków z książętami i papieżami, zwłaszcza z Henrykiem II i jego kanclerzem Tomaszem à Becketem oraz z papieżem Adrianem IV, również Anglikiem. W obronie praw Kościoła wzbudził niezadowolenie królów w 1159 r. — kiedy jego przymusowe odosobnienie pozwoliło mu ukończyć dwa główne dzieła „Policraticus” i „Metalogicus”, oba poświęcone Thomasowi à Becketowi-i ponownie w 1163 r., kiedy został zmuszony do opuszczenia Anglii. Następne sześć lat spędził ze swoim przyjacielem Piotrem z La Celle, obecnie opatem św. Remigiusza w Reims. Tutaj napisał „Historia Pontificalis”. Thomas à Becket, który zastąpił Teobalda na stanowisku arcybiskupa Canterbury w 1162 roku, został wkrótce zmuszony do pójścia za Janem na wygnanie. Ten ostatni stale starał się promować sprawę pokoju między angielskim królem z jednej strony a jego arcybiskupem i Stolicą Apostolską z drugiej. Sukces uwieńczył te starania w 1170 roku, kiedy obaj wygnańcy powrócili. Za kilka miesięcy (29.12.2010)) John był świadkiem tragicznego zabójstwa Świętego arcybiskupa w katedrze w Canterbury. W 1174 roku Jan został skarbnikiem katedry w Exeter. W 1176 został mianowany biskupem Chartres. Uczestniczył w trzecim Soborze Laterańskim w 1179 i zmarł w następnym roku. Został pochowany w klasztorze św. Jozafata w pobliżu Chartres.

Jan Z Salisbury był jednym z najbardziej wykształconych uczonych swoich czasów. Pomimo żmudnej troski o jego karierę dyplomatyczną, jego wielka nauka i niestrudzona branża umożliwiły mu prowadzenie obszernej i trwającej całe życie korespondencji na tematy literackie, edukacyjne i kościelne z czołowymi uczonymi Europy. Jego zebrane listy (w liczbie ponad 300), nie mniej niż inne jego dzieła, stanowią nieocenione źródło historii myśli i działalności w XII wieku. Jego dobry gust i doskonałe wyszkolenie uczyniły go najbardziej eleganckim łacińskim pisarzem swoich czasów. Jest równie wybitny jako historyk i filozof: był pierwszym średniowiecznym pisarzem, który podkreślał znaczenie studiów historycznych w filozofii i we wszystkich innych gałęziach nauki. Z natury eklektyczny, przejawiał w filozofii niezwykle zdrowy i rozsądny duch krytyczny. Zaznajomiony ze wszystkimi fazami współczesnych kontrowersji scholastycznych, sam był jednym z pierwszych, którzy wyraźnie sformułowali rozwiązanie znane jako” umiarkowany realizm ” w odpowiedzi na fundamentalny filozoficzny problem wartości i znaczenia idei uniwersalnych.

dzieła

„Metalogicus” jest traktatem filozoficznym w czterech księgach, w obronie nauki logiki i filozofii, przeciwko grupie obskurantystów, których nazwał Kornifikantami. Jest to pierwszy średniowieczny traktat ukazujący znajomość całego „Organonu”Arystotelesa. „Policraticus” w ośmiu księgach zajmuje się, jak wskazuje jego podtytuł („De Nugis curialium et vestigiis philosophorum”), częściowo filozofią i nauką oraz czytelną kompilacją Rozmaitości. „Enteticus” (De dogmate philosophorum) – łaciński poemat elegijny z 1852 roku, zamierzony prawdopodobnie jako wstęp do „Policraticus” i obejmujący praktycznie ten sam grunt w skróconej formie. Autentyczność” de Septem Septenis”, krótko o siedmiu sztukach liberalnych, podważają Hauréau (Nouvelle Biographie Générale, xxv, 539, 1858) i Schaarschmidt (s. 278 sq.) „Historia Pontificalis” została po raz pierwszy opublikowana przez Arndta (Monumenta Germaniae Historica, xx, 517-45, 1868) i zidentyfikowana jako dzieło Jana, przez Giesebrechta (Bay. Akad. d. Wissensch., Monachium, 1873, 124). Rękopis kontynuuje Gembloux Sigebert w latach 1148-1152. Została napisana około 1164 roku i dedykowana Piotrowi z La Celle. Jan napisał także ” Vita Sti. Anselmi ” (1163), a „Vita Sti. Thomae Cantuar.”(1171), a listy już wspomniane. Wszystkie te utwory (z wyjątkiem ” Hist Pont.”) zostały zredagowane przez Gilesa, 5 vols., London, 1848, reprinted in P. L. CXCIX; ” Policraticus, also ed. C. C. J. Webb (2 vols., Oxford, 1909). Materiały do biografii Jana znajdują się głównie w jego własnych listach i innych utworach oraz w listach Piotra z La Celle.

dla Jana Z Salisbury i Byka „Laudabilitera” zob. ADRIAN IV.