w książce Beasts of Burden: animal and Disability Liberation artystka i aktywistka Sunaura Taylor wypowiada się na podstawie własnych doświadczeń w kierunku swoistej Solidarności międzygatunkowej. Ludzka ableizm jest często rzutowany na zwierzęta, pisze, Kiedy bardziej wyzwalającym projektem byłoby ” roszczenie o zwierzę i wrażliwe w nas samych.”Rzeźbiarska interpretacja opowieści Jessego Darlinga o Świętym Hieronimie I Lwie dzieli coś z tego ducha, odwracając idee tego, co to jest Być człowiekiem, co to jest być zdrowym.
jak Darling wspomina to w oświadczeniu artysty towarzyszącym ich pierwszej instytucjonalnej wystawie solowej, kiedy lew pojawia się ryczący przed klasztorem Jerome ’ a: „mnisi idą po kuszę, aby ją zabić, ale sam Jerome podnosi rękę: ten lew jest po prostu ranny!”Odnajduje cierń w łapie, usuwa cierń i pielęgnuje kończynę, po czym Lew zostaje u boku, oswojony. Ta przypowieść o mocy i trosce stała się tematem drukowanego projektu Darling dla Artforum w 2018 roku—obrazów iPhone ’ a leworęcznych rysunków i aranżacji obiektów ustawionych w domu jak modlitewniki, skala sztuki, która była możliwa w okresie ostrego bólu i paraliżu prawego ramienia artysty-i jest tu rozwijana w trzech wymiarach, po miarze rehabilitacji.
w przeciwieństwie do przedstawień Hieronima i lwa w całej historii sztuki, szczególnie w renesansie (Antonello da Messina ok. 1475 lub grawerowanie Albrechta Dürera z 1514, oba przedstawiające Świętego Hieronima w jego gabinecie, są kanonicznymi przykładami), tutaj ciało Świętego nie jest widoczne. Hermetyczny uczony jest reprezentowany tylko przez jego komicznie niewystarczające rekwizyty – kije szczotki toaletowej, krwawe krojone pióra-i odciętą orkiestrę szarych rąk. Podobnie jak superbohaterowie switchy i ich alter ego, święty i uczony nie mogą pojawić się obok siebie w tej inscenizacji, ponieważ nie są tylko towarzyszami w tworzeniu, ich istoty są jednym i tym samym.
