wersety 1-36
przez Mojżesza dzieci Izraela zostały wypuszczone z Egiptu, a Bóg zaczął kształtować narodową tożsamość i zaczął kształtować początki narodu. Po śmierci Mojżesza Jozue, który był sługą Mojżesza, przejął władzę i nadal prowadził lud do ziemi, którą Bóg obiecał ich ojcu Abrahamowi, a która powinna być ich domem. W ten sposób Bóg zachowuje swoje przymierze i swoje słowo wobec Abrahama.
teraz Księga Sędziów zajmuje kolejny okres w ich historii. Nad Izraelem zasiadło około trzynastu sędziów. Stali się jakby quasi przywódcami Izraela. Osądziliby sprawy ludu. Byli przywódcami, ale nigdy nie byli w pełni umocnieni przez ludzi jako władcy. Były one w okresie przejściowym pomiędzy Jozuem a ustanowieniem monarchii, w której to czasie Saul został pierwszym królem nad Izraelem.
tak więc ta Księga Sędziów obejmuje ten okres między śmiercią Jozuego a przyjściem Samuela, który był ostatecznym sędzią nad Izraelem i który namaścił Saula na pierwszego króla nad Izraelem, gdzie ich forma rządów została zmieniona z teokracji, Boga rządzącego ludźmi, na monarchię. Teraz teokracja nie powiodła się tylko dlatego, że ludzie nie poddali się rządom Boga.
w Księdze sędziów znajdujemy wzór, który wyłania się, bardzo tragiczny wzór, i to w czasie, gdy byli błogosławieni, spokojni, bez wojny. Zwrócili się do innych bogów i zaczęli czcić Baala i Asztoreta oraz różnych bogów Kananejczyków, Peryzzytów, Hewejczyków, Hetytów i Jebusytów, ludzi w ziemi, w której mieszkali. A z powodu ich odstępstwa Bóg oddałby ich w ręce ich wrogów i byliby uciskani przez swoich wrogów. A będąc uciśnieni przez swoich nieprzyjaciół, wołali do Pana, a Pan wzbudził sędziego, aby był wybawicielem i będą wybawieni z ucisku od swoich nieprzyjaciół. Wtedy mieliby okres pomyślności, sędzia umrze i powróci do tego samego starego schematu odwracania się od Boga i rozpoczynania od nowa czczenia Baala i innych bogów, gajów i wszystkich innych. Jest to po prostu smutna, tragiczna historia niepowodzenia, niepowodzenia konsekwencji w wielbieniu Boga i oddawaniu mu czci.
tak więc, gdy wchodzimy do Księgi Sędziów, wchodzimy tam w scenę śmierci Jozuego w wersecie pierwszym.
a po śmierci Jozuego stało się, że pytali synowie Izraelscy Pana, mówiąc: Któż nam pójdzie najpierw przeciwko Kananejczykom, aby walczyli przeciwko nim? (Sędziowie 1:1 )
pamiętacie księgę Jozuego zamkniętą, gdzie ludzie byli w kraju, ale było jeszcze wiele ziemi, która nie została jeszcze podbita. Nie wypędzili całkowicie wrogów. Oni jeszcze nie zajęli wszystkich ziem, które Bóg im obiecał. A gdy umarł Jozue, pytali się i rzekli: Któż pierwszy pójdzie, aby zajął ziemię, którą dał Bóg?”
Pan przemówił i rzekł: Juda pójdzie pierwszy ( sędziowie 1:2 ):
teraz pamiętacie, że Juda otrzymał ziemię na południe od Jerozolimy. I rzekł Juda do Symeona, którego los był skrajnym południem, nawet na południe od Judy w dół do Beerseby i wszyscy, rzekł do Symeona: „wyjdź i pomóż nam wziąć naszą część, a potem pomożemy Ci wziąć twoją część.”I tak Juda zaczął atakować miasta, zdobywać miasta i posiąść miasta, które Bóg przeznaczył Judzie.
i przyszli do Bezka: tam zabili dziesięć tysięcy ludzi z Bezek i zdobyli miasto i Adonibezek (sędziów 1:4-5 ):
teraz Adoni oznacza „Pan”, więc był panem Bezeka lub królem Bezeka. Złapali go i odcięli mu kciuki i palce u nóg.
I rzekł Adonibezek: było sześćdziesięciu lub siedemdziesięciu królów, którzy zebrali swoje mięso pod moim stołem bez kciuków i palców: tak jak ja uczyniłem, tak mi odpłacił Bóg (Księga Sędziów 1:7).
więc to była praktyka, jak sądzę, tego konkretnego króla, pana Bezeka, kiedy podbijał króla, aby odciąć mu wielkie palce i kciuki i faktycznie był przy stole królów. W ten sposób podbił siedemdziesięciu królów. A on rzekł: „jakom uczynił, teraz mi Bóg odpłacił.”
jest bardzo ciekawe Pismo, mówi ” jak człowiek sieje, tak i żąć będzie.”I tak wiele razy człowiek może powiedzieć:” tak jak ja uczyniłem, tak Bóg mi się odwdzięczył.”
” bo w ten sam sposób, w jaki sądzicie, będziecie sądzeni, a jakakolwiek miara pokarmu wam będzie dana. Tak jak ja uczyniłem, tak i Bóg mi odpłacił.”
i walczyli pod Jerozolimą i zdobyli ją; uderzyli ją ostrzem miecza. I ciągnęli, aby walczyli z Chananejczykami, którzy spuchli na górze, i na południu, i w dolinie. I ruszyli przeciwko Kananejczykom w Hebronie.
i tam powiedział Kaleb: ten, kto weźmie Kirjathsepher, Dam mu Achsę moją córkę za żonę ( Księga Sędziów 1:12 ).
i tak Oteniel, który był bratankiem Kaleba lub kuzynem Achsy, podszedł i zajął miasto, więc Kaleb dał mu ją za żonę. Przyszła więc do ojca i poprosiła o sprężyny. A historia jest opowiedziana w rozdziale pierwszym o tym, jak dał jej górne i dolne sprężyny dla tego obszaru. Następnie mamy tragiczną historię w wersecie dwudziestym pierwszym.
dzieci Beniamina nie wypędziły Jebuzejczyków zamieszkujących Jerozolimę ( sędziowie 1:21 );
ale Jebuzejczycy Mieszkają z synami Benjaminowymi w Jeruzalemie aż do dnia dzisiejszego.
Dom Józefa, udał się przeciwko Betel: Pan był z nimi ( sędziów 1:22 ).
znaleźli mężczyznę i powiedzieli: „powiedz nam, gdzie jest sekretne wejście do Betel, a my cię oszczędzimy. Wszedłszy tedy do miasta Betel, zburzyli je, a onego męża i dom jego zachowali żywcem, który wyszedłszy utwierdził inne miasto, i nazwali je od pierwotnego imienia Betel, które jest Luz.
ale wtedy Manasses nie wypędził mieszkańców Betseanu i jego miast, ani Taanów i jego miast, ani innych miast (sędziowie 1:27),
w tym-oto Megiddo. Każdy z Was, który był w Izraelu, widział ruiny Megiddo.
i stało się, gdy Izrael był silny, że wystawili Kananejczyków na daninę, a nie wypędzili ich doszczętnie. I nie wypędził Efraim Kananejczyków… Zabulon nie wypędził mieszkańców Kitronu . Ani Aszer wypędził mieszkańców Accho, ani Sydon ( sędziowie 1:28-31 ),
tak więc historia jest o niekompletnym zwycięstwie. Bóg powiedział im: „kiedy wejdziecie do tej ziemi, będziecie wypędzać jej mieszkańców. Nie zawrzesz z nimi żadnego Przymierza pokoju. Nie możecie mieszkać razem i starać się współistnieć z nimi w sposób pokojowy.”Wypędzenie ich było rozkazem Boga. Ale tutaj jest porażka z ich strony, aby być posłusznym głosowi Boga.
teraz nie było wątpliwości, racjonalne w ich umysłach. Bez wątpienia myśleli: „Cóż, jeśli pozwolimy tym ludziom zostać tutaj-w rzeczywistości chcą być w przyjaznych warunkach. Oni zostaną wzmocnieni przez nas. Możemy być wzmocnieni przez ich obecność tutaj i powinniśmy być w stanie żyć z nimi w pokoju, współistnieć razem, a oni mogą być naszymi sługami. Mogą ciąć dla nas drewno i zbierać nasze plony. I mogą budować nasze budynki. Użyjemy ich.”Cokolwiek jest racjonalne, jest złe, jeśli jest sprzeczne z tym, co Bóg nakazał.
teraz, wiele razy w naszych umysłach, to, czego Bóg wymagał lub co Bóg nakazał od nas, nie wydaje się być dla naszego najlepszego interesu. Tak często wydaje się, że możemy wymyślić lepszy plan niż to, co Bóg uczynił i często jesteśmy winni, podobnie jak dzieci Izraela, że nie jesteśmy całkowicie posłuszni przykazaniu Pana, ponieważ nie rozumiemy, dlaczego Bóg to nakazał. To nie ma dla nas sensu, ale Bóg ma powód do wszystkiego, co nakazuje. I niezależnie od tego, czy ma to dla mnie sens, czy nie, ważne jest, abym był posłuszny przykazaniu bożemu, ponieważ zawsze dowiesz się, że Bóg zawsze wiedział, o czym mówi i że za nakazem kryje się powód.
teraz rozkaz całkowitej eksterminacji ludzi wydaje się być surowy, wydaje się być okrutny. Wypędzenie ich z ich ziemi wydaje się być bardzo okrutnym rozkazem. I być może ludzie po prostu czuli, ” Cóż, to jest zbyt surowe, to jest zbyt okrutne. Nie chcemy tego robić.”I w ten sposób nieposłuszeństwo Bogu przyniosło ostateczne problemy ich dzieciom, ich potomkom. Później stało się to odwiecznym problemem, ponieważ nie byli całkowicie posłuszni głosowi Pana.
„
