wersety 1-7
szpiedzy udają się do domu Rahaba
„A Jozue, syn Nuna, wysłał z Shittim dwóch mężczyzn jako szpiegów potajemnie, mówiąc: Idź obejrzeć ziemię i Jerycho. Poszli więc i weszli do domu nierządnicy, której imię było Rachab, i tam leżeli. I powiedziano królowi Jerycha, mówiąc: Oto dziś przyszli tam mężowie z synów Izraelskich, aby przeszpiegowali ziemię. I posłał król Jerycha do Rachabu, mówiąc: wyprowadź mężów, którzy przyszli do ciebie, którzy weszli do domu twego; albowiem przyszli, aby przeszpiegowali wszystkę ziemię. A wziąwszy ona niewiasta onych dwóch mężów, ukryła je, i rzekła: owszem, przyszli do mnie mężowie, ale ja nie wiedziałam, skąd oni są; i stało się o czasie zamknięcia bramy, gdy było ciemno, że wyszli mężowie; dokąd szli mężowie, Nie wiem; ścigajcie ich prędko, bo ich dogonicie. A ona wniosła je na dach, i przykryła je łodygami lnu, które ułożyła na dachu. I gonili ich mężowie drogą ku Jordanowi aż do BRODÓW; a gdy wyszli ci, którzy za nimi gonili, zamknęli bramę.”
„.. wysłane z Shittim …”To miejsce było pięć lub sześć mil na wschód od Jordanu, tak jak Jerycho było mniej więcej w tej samej odległości na zachód od Jordanu. „Shittim oznacza akacje, i nadal znajdują się w tym obszarze.”
” dwaj mężczyźni jako szpiedzy potajemnie…”Krytycy obrażają ten fragment jako „zbędny”, ten typ cavil opiera się na twierdzeniu, że słowo” szpiedzy „automatycznie oznacza” potajemnie”, taki banał sam w sobie jest nieprawdziwy. Kiedy Jozue sam wyszedł jako szpieg czterdzieści lat wcześniej, cały Izrael wiedział o wysłaniu tych szpiegów i o ich katastrofalnym raporcie (przez większość), który doprowadził do przekleństwa Izraela na okres czterdziestu lat. Tak więc słowo „potajemnie” w tym miejscu oznacza, że Jozue ukrywał swoją misję przed wszystkimi, nawet w Izraelu, z wyjątkiem samego siebie. Wyraźnie zrobiono to, aby uniknąć błędu, który nastąpił po wcześniejszym przykładzie wysyłania szpiegów. Keil i wielu innych zdolnych uczonych dokładnie to dostrzegło. „Uczyniono tak, aby, jeśli sprawozdanie okaże się niekorzystne, ludzie nie byli pogrążeni w rozpaczy, jak to było w czasach Mojżesza.”
” Dom nierządnicy o imieniu Rahab …”Adam Clarke i inni twierdzili, że „nierządnica” tutaj oznacza „karczmarza” i że nie ma powodu, aby kwestionować charakter tej kobiety. Prawdą jest, że wiele nierządnic prowadziło zajazdy, wątpiąc w to, co dokładnie można tu rozumieć, ale wierzymy, że wzmianka Mateusza o zaledwie czterech kobietach z pochodzenia Jezusa – czterech istotach: Tamar, Rahab, Ruth i Batszeba – jest potężnym dowodem na to, że Rahab był zwykłą nierządnicą. Nie ma innego znaczenia, które uprawniałoby ją do miejsca na tej liście. Również poszczególne słowa użyte w odniesieniu do Rahaba, zarówno w O. T. (), jak i w N. T. () ” definitywnie klasyfikują ją jako zwykłą nierządnicę, a nie jako (świątynię lub kult-kapłankę).”Istnieje więc niemal niezmienny zwyczaj tamtych czasów w tej części świata, że” gospody, w zwykłym znaczeniu, nigdy nie były utrzymywane przez kobiety.”
taki fakt jak ta prawda o Rahabie zawsze zawstydza „miłych ludzi”, którzy w zbyt wielu przypadkach są zbyt zarozumiali i zadufani w sobie, aby kiedykolwiek zostać zbawieni. W każdym wieku najgorsi z grzeszników, w wielu przypadkach, najczęściej zwracali się do Boga o zbawienie. Sam Chrystus stwierdził, że” celnicy i nierządnice idą do królestwa Bożego ” (Ew. Mateusza 21.31) przed faryzeuszami! Wzór ten wyróżniał również wczesny Kościół, który zaliczał do jego członków tych, którzy kiedyś byli najgorszymi grzesznikami, włączając w to złodziei, pijaków, bałwochwalców, cudzołożników, homoseksualistów, oszczerców, zdzierców i chciwych (1 Koryntian 6.9-11).
dlatego opowiadamy się za zrozumieniem Rahaba jako prostytutki w zwykłym tego słowa znaczeniu. Nasze słowo „pornograficzne” pochodzi od greckiego słowa zastosowanego do niej w N. T. Jak zatem powinniśmy wyjaśnić stwierdzenie, że „była karczmarzem”? Wierzymy, że ludzie zawsze byli niechętni do przyznania się albo do własnych grzechów, albo do poprzednich grzechów zbawionych, czy to w ich własnym przypadku, czy też w przypadku innych. Podobne wysiłki zostały zastosowane do historii Marii Magdaleny. Chrystus przyszedł, aby zbawić grzeszników, i to robi Pan nie zaszczyt zakryć grzechy ludzi, których odkupił. Jest to ten sam głupi wysiłek, który zaznacza słowa apologetów, którzy zaprzeczają, że kłamstwo Rahaba było grzeszne. Na przykład Holwerda w cytowanym przez Woudstrę fragmencie twierdził, że ” prawda może oznaczać coś innego niż porozumienie z faktem! Oznacza to lojalność wobec bliźniego i wobec Pana!”To jest z pewnością grzeszna i bezprawna „kula” do wspierania kłamstwa.
historia Rahaba zawsze intrygowała chrześcijan w każdym wieku. Charles H. Spurgeon wygłosił jedno ze swoich najbardziej pamiętnych kazań na temat ” Rahab.”(Dla zarysu kazania opartego częściowo na wielkim arcydziele Spurgeona, patrz Vol. 10 z mojej serii komentarzy N. T. (Hebrajczyków, pod Hebrajczyków 11: 31).)
chociaż Plummer swobodnie przyznał się do niemoralności Rahaba, mimo to próbował usprawiedliwić wejście szpiegów do domu Rahaba, mówiąc: „nie wydaje się, aby szpiedzy weszli do domu Rahaba z jakimkolwiek złym zamiarem!”Taka opinia wcale nas nie przekonuje. Podstawowa prawda jest taka, że jak tylko ci ludzie uderzyli do miasta, zrobili linię pszczół do najpopularniejszego burdelu (znanego królowi) w mieście, aby nie zrobić nic złego? Modlimy się, by Plummer miał rację! Za tym poglądem przemawia spostrzeżenie Philbecka, że takie miejsce ” było najmniej prawdopodobne, by wzbudzić podejrzenia.”
” I Jerycho …””Co najmniej trzy miasta o tej nazwie zostały zidentyfikowane w tym miejscu: (1) Jerycho N. T.; (2) Jerycho O. T.; i (3) Jerycho z czasów rzymskich.”Dwa z nich istniały jednocześnie w czasach posługi naszego Pana, tym samym było wyjaśnienie, dlaczego jeden z synoptyków opisał pewien cud Jezusa jako mający miejsce „gdy opuszczał Jerycho”, a inny powiedział, że ten sam cud miał miejsce ” gdy wchodził do Jerycha.”Oba Jerycho zostały wspomniane przez Taylora:” miasto wyrosło w pobliżu starożytnego miejsca (zrównane z ziemią przez Jozuego)… Były dwa sąsiednie miasta o tej nazwie, więc cud został dokonany w miejscu między nimi.”
lokalizacja Jerycha, który spadł na Jozuego, nie jest dokładnie znana. Woudstra mówi: „kwestia identyfikacji musi pozostać otwarta. W okolicy jest jeszcze wiele niezbadanych tells.”
” i powiedziano królowi Jerycha…”W tym czasie, aż do około IX wieku, królowie, nawet z rozległych obszarów byli nazywani od nazwy ich stolicy. Na przykład w Jonaszu król Asyrii jest określany jako ” król Niniwy.”Takie oznaczenia są znakiem bardzo wielkiej starożytności i takie znaki zmuszają nas do patrzenia na wiek Mojżesza i Jozuego jako na okres, kiedy wszystkie te pierwsze księgi O. T. zostały napisane. Palestyna W czasie podboju przez Izrael miała około trzydziestu dwóch takich królestw nad tak wieloma małymi królestwami.
znamienne jest, że przedstawiciele króla zostali bardzo łatwo oszukani przez Rahaba, co wskazuje, że sam król uważał ją za godną zaufania.
większość ostatnich wersji dostarcza w tym rozdziale w odpowiednich miejscach nieprecyzyjnych czasów, których brakuje w hebrajskim (z powodu niedoboru tego języka w tamtych czasach) tłumaczeniu Jozuego 2:6, na przykład, tak: „Kobieta wychowała je na dachu, itd.”Ta konieczność jest dobrze zrozumiana przez tłumaczy. Holmes wyznał jednak ignorancję tego i stwierdził, że ” Jozuego 2:15-17 powinno być pominięte. Nie możemy myśleć o rozmowie kontynuowanej między Rahabem przy oknie a szpiegami na ziemi za ścianą!”Użycie w takich wersetach tego, co nieprzydatne, wszystko oczyszcza.
ogólna moralność ludzi na całym świecie w tamtych czasach była bardzo niedoskonała, nawet ze strony Izraelitów. Rahab, podobnie jak Izraelici, jest chwalony w Słowie Bożym, „nie za swoją niemoralność (cudzołóstwo i fałsz), ale za swoją wiarę”, a zwłaszcza za jej uczynki w dążeniu do wspierania ludu Bożego. Zobacz Hebrajczyków 11: 31 i Jakuba 2: 25.
” łodygi lnu …”(Jozuego 2:6) ujawnić kilka rzeczy: (1) pora roku wynosiła około marca lub kwietnia, czyli czas, kiedy len był gotowy do zbioru. (2) oznaczało to również, że Jordan był zalany (Jozuego 3:15), Jak to zawsze miało miejsce w czasie żniw. (3) podobnie jest z uprawą i przetwarzaniem lnu przez Rahab, co wskazuje, że przemysł ten był co najmniej jednym źródłem utrzymania kobiety. Przemysł lniany datowany jest na ” najwcześniejsze czasy w Palestynie.”
