nowy król lew daje szansę na dogłębne poznanie relacji społecznych. Jako dziecko uczono mnie podziwiać Mufasę i Simbę jako wyidealizowane formy przywództwa macho. To tak przypomina doświadczenia młodych czarnych gejów zmuszonych do ograniczenia naszej wydajności płciowej do najwyższych standardów męskości. Czarni Geje i kobiety są od dawna pionierami przesłuchiwania i zakłócania męskości i normatywnych konstrukcji płci, często narażeni na śmierć, odrzucenie lub upokorzenie. Dialog w mediach społecznościowych wokół ruchu # CareFree Dla Czarnych Mężczyzn otworzył rozmowy na temat nagradzania wyidealizowanej czarnej męskości nad queerową i zniewieściałą prezentacją płci. Więc kiedy teraz wrócimy do oglądania polaryzacji męskiego i żeńskiego w interakcjach Mufasy i blizny, jest o wiele więcej do zbadania i omówienia.
blizna stanowi fajne wyzwanie dla męskości. Mufasa jest wściekły na różne bezczelne uwagi Scara, warczenie i warczenie oraz przyjęcie mowy walki: „czy to wyzwanie?”Z blizną reagującą” temperament, temperament. Nie marzyłbym o wyzywaniu cię ” jest subtelne Poskromienie męskości Mufasy. Intencją jest, abyśmy postrzegali Scara jako tchórza, a Mufasę jako wielkiego, ale jako publiczność możemy zreformować tę okazję, aby postrzegać Scara jako bardziej wyrachowaną folię dla aroganckiego, męskiego przywództwa. Czy to jako” Przeminęło z wiatrem-bajecznie ” Machiaweliczny, czy bardziej hartowany i chłodny intelekt, jest wiele, co czarna blizna gejowska może zrobić, aby kontynuować rozmowę dotyczącą leczenia i szacunku dla czarnej męskiej kobiecości w czarnych społecznościach.
The Lion King live-action film jest oczekiwany jako przyszłe dzieło czarnej reprezentacji w kinie. Jednak w świecie Postksiężycowym Kino, które wzmacnia priorytet cis-hetero patriarchalnego przywództwa Czarnych, nie powinno iść bez szans. Simba i Mufasa ostatecznie zawsze będą bohaterami opowieści, ale chciałbym zaprosić do skorzystania z rzadkiej okazji, aby zaprezentować publiczności queerowego, czarnego łotra, opowiedzieć historię o marginalizowanych tożsamościach w czarnych przestrzeniach. Ponieważ w miarę jak dzieci internalizują negatywne skojarzenia między odmieństwem a nikczemnością, istnieje obowiązek zapewnienia pewnej ulgi od podświadomości queer-bashing i umożliwienia krytycznej refleksji nad tym, jaki rodzaj performansu płciowego jest postrzegany jako idealny.
