dzisiaj, poza zwykłą nauką. University of Houston prezentuje serię o maszynach, które sprawiają, że nasza cywilizacja działa, i ludzi, których pomysłowość je stworzyła.
kiedy myślimy o Johnie Locke ’ u, zazwyczaj myślimy o jego wkładzie w filozofię, zarówno epistemologiczną, jak i polityczną. Jego traktat granice ludzkiego zrozumienia zagłębił się głęboko w to, do czego zdolny jest ludzki mózg. Jego filozofia polityczna zrodziła się z życia pod koniec XVII wieku w Anglii, gdzie opowiadał się za władzą parlamentarną nad władzą monarchy. Thomas Jefferson był blisko zaznajomiony z filozofią polityczną Locke ’ a. Fraza „życie, wolność i dążenie do szczęścia” w Deklaracji Niepodległości może być przypisana do pism Locke ’ a.
Zdjęcie: Flickr
ale dziś przyjrzymy się jednej z jego mniej znanych prac, zatytułowanej Some Thoughts Concerning Education. To nie tyle traktat, co obszerny podręcznik do nauki dzieci. Opiera się na serii listów wysłanych do bliskiego przyjaciela.
na jego stronach znajdujemy dziwny asortyment rekomendacji. Locke nie interesował się systemami edukacyjnymi, takimi jak my, ale nauczaniem rodziców, jak wychowywać swoje dzieci. W pełni pierwsza dziesiąta część książki poświęcona jest zdrowiu – jak trudne powinno być łóżko dziecka, jak ciepłe powinno być ubranie. Locke zawiera nawet szczegółową dyskusję na temat utrzymania prawidłowości dziecka. Zdrowie było ważne dla Locke ’ a, ponieważ miało wpływ na zdolność uczenia się.
i nie tylko zdrowie fizyczne, ale zdrowie psychiczne, a raczej mentalne. Locke kontynuuje pracę nad listą cech charakteru, które muszą być starannie pielęgnowane u dziecka. Samozaparcie. Fortitude. Pracowitość. Uprzejmość. Przyzwoitość. Wreszcie, po dwustu stronach-ponad dwóch trzecich książki-dochodzi do dyskusji na temat uczenia się w bardziej tradycyjnym sensie. A spóźnienie to nie przypadek. Jak podkreśla Locke, nauka jest „najmniejszą częścią” edukacji dziecka.
książka jest dziwna, a jednocześnie nieunikniona. Filozofia umysłu Locke ’ a postrzegała mózg jako pustą tablicę – tabula rasa – na której wyryte zostały doświadczenia danej osoby. W tych ramach dziecko było kreacją tego, z czym się zetknęło dorastając, więc wszechstronna edukacja była niezbędna. A filozofia polityczna Locke ’ a, oparta na równości ludzi i reprezentatywnym rządzie, wymagała jednostek godnych reprezentowania społeczeństwa. „To, co każdy dżentelmen … pragnienia dla jego syna-napisał Locke – jest zawarte … w tych czterech rzeczach: cnota, mądrość, hodowla i nauka.”
Fotorelacja: Wikimedia
Locke wyraźnie pisał dla szlachty XVII wieku. Ale ideały, które wyartykułował, wciąż rezonują. Wśród tych ideałów wyraźnie wyróżnił się Locke. „Umieszczam cnotę jako pierwszą i najbardziej potrzebną z tych darów, które należą do człowieka” – napisał… jako absolutnie niezbędny, aby uczynić go cenionym i Umiłowanym przez innych, akceptowalnym lub znośnym dla siebie. Myślę, że bez tego nie będzie szczęśliwy ani w tym, ani w innym świecie.”
Jestem Andy Boyd z Uniwersytetu w Houston, gdzie interesuje nas sposób, w jaki działają pomysłowe umysły.
