opis
Phnom Kulen range znajduje się 30 km na północny wschód od stanowiska archeologicznego Angkor, w prowincji Siem Reap, w północno-zachodniej Kambodży. Jest zarejestrowany od 1992 roku na rządowej liście Kambodży jako potencjalny obiekt kulturalny Światowego Dziedzictwa, z kryteriami V i VI. Phnom Kulen oznacza górę pijawek w Khmerze. Zgodnie ze starymi inskrypcjami Khmerów (a zwłaszcza inskrypcją Sdok Kak Thom) góra jest znana jako Mahendraparvata, Góra Wielkiej Indry, starożytne miasto założone na przełomie VIII i IX wieku, składające się z kilku świątyń, religijnych pozostałości tej dawnej stolicy Imperium Khmerów. Stolica została osadzona na płaskowyżu, położonym 70 Km na południe od Gór Dangrek i 30 Km od wielkiego jeziora Tonle Sap. Obecnie Park Narodowy Phnom Kulen to obszar chroniony o powierzchni 37 375 hektarów, położony w dzielnicach Banteay Srey, Svay Leu i Varin, w prowincji Siem Reap.
starożytna Mahendraparvata (koniec VIII-początek IX wieku) na Phnom Kulen jest dziś częściowo zalesionym miejscem zawierającym około 40 murowanych świątyń, w tym jedną piramidę-świątynię górską, a także starożytne zbiorniki wodne, wały z przelewem, kanały, stawy, działki, platformy i gliniane kopce, wszystkie są częścią starożytnego systemu miejskiego.
inne późniejsze pozostałości archeologiczne znajdują się również na Phnom Kulen, takie jak tuzin prehistorycznych stanowisk z malowidłami naskalnymi, ponad 40 schronisk skalnych zajmowanych przez pustelników z X wieku, w tym 2 rzeźbione koryto rzeki (Kbal Spean i tysiąc Linga), piece ceramiczne z X Do XI wieku, późne świątynie Angkoriańskie, takie jak Prasat Krol Romeas, znajdujące się przy dużym naturalnym wodospadzie (koniec XII wieku), a także duży i bardzo czczony obecnie Preah Ang Thom leżący Budda.
Phnom Kulen znajduje się w północno-zachodniej Kambodży, podobnie jak inne kambodżańskie obiekty światowego dziedzictwa kulturowego: Angkor, Preah Vihear i Sambor Prei Kuk. Pasmo górskie jest również źródłem rzeki Siem Reap, a także innych głównych rzek regionu Angkor (Puok i Roluos). Odgrywa ważną rolę dla lokalnej warstwy wodonośnej i dla wód powierzchniowych, odprowadzając większość płaskowyżu przed dotarciem do Angkor, odżywiając cały system hydrauliczny, główny zbiornik wodny (baray) i świątynie lub fosy miejskie przez sieć kanałów, a kończąc na Wielkim Jeziorze Tonle Sap.
ponadto Phnom Kulen ma duże znaczenie symboliczne dla starożytnego Imperium Khmerów, ponieważ według starożytnej inskrypcji Król Dżajawarman II ogłosił niepodległość od jawy w 802 r.n. e. od miasta Mahendraparvata. Tam też król ten zapoczątkował pierwszy Kult Dewaraja króla, o czym mówi inskrypcja Sdok Kak Thom (Michael and Evans, 2018: 118). Wśród lokalnych ostatnich Legend identyfikuje się górę z miejscem, w którym Budda stanął stopą, kiedy cały kraj został zalany.
Ostatnio Technologia LiDAR ujawniła bardzo dużą i formalnie zaplanowaną sieć zorientowanych ziemnych wałów tworzących oś. Ta siatka miejska łączy znane wcześniej świątynie i infrastrukturę wodną, np. zapory blokujące doliny płaskowyżu i tworzące duże zbiorniki wodne. Organizując krajobraz na dużą skalę (ponad 40 km2), organizuje również działki osadnicze. Większość świątyń to pojedyncze ceglane wieże, przypisywane panowaniu Jayavarmana II. Jedną z nich jest Prasat Rong Chen, pięciopoziomowa Świątynia piramidalna zbudowana na najwyższym punkcie południowej części płaskowyżu. Częściowo zbudowane z nasypów niwelacyjnych lub glebowych (dwa pierwsze poziomy) i bloków laterytowych (trzy ostatnie poziomy), do najwyższego poziomu świątyni można dostać się rampami, unikalnymi pozostałościami nieukończonej konstrukcji. Niedokończony duży zbiornik, czyli baray, został również udokumentowany dzięki technologii Lidar. Dodatkowo w 2009 roku zidentyfikowano Pałac Królewski starożytnej stolicy (Banteay) (Chevance, 2014) i potwierdzono obecność króla i jego dworu na płaskowyżu, na początku IX wieku. Mahendraparvata (Phnom Kulen) jest zatem bardzo znacząca, ponieważ jest jedną z najwcześniejszych stolic okresu Angkoru, który rozciągał się od IX do XV wieku.
systematyczne badania archeologiczne i wykopaliska zidentyfikowały szereg cech kulturowych. O dużej osadzie jest więcej niż w zapisie historycznym. Na przykład późniejsze inskrypcje Angkoriańskie często odnoszą się do stolicy Jayavarman na płaskowyżu, ale do tej pory nie znaleziono żadnych inskrypcji z tego okresu w Phnom Kulen. Jednak znaczna infrastruktura w Phnom Kulen pokazała „pierwsze zaprojektowane krajobrazy epoki, oferując kluczowe informacje na temat przejścia z okresu Przedangkoriańskiego do Angkoriańskiego, w tym innowacje w planowaniu urbanistycznym, inżynierii hydraulicznej i organizacji społeczno-politycznej, które kształtują bieg historii regionu na następne 500 lat” (Chevance et al, 2019: 1305). Mahendraparvata na Phnom Kulen, „dlatego stanowi znaczący kamień milowy w rozwoju miasta z / w regionie” (Chevance et al, 2019: 1317).
uważa się, że „siatka głównych osi zapewnia ogólne ramy, na których opierają się i opracowują inne wzory zamieszkania” (Chevance et al, 2019:1316). Według Lidar i po weryfikacji terenowej badacze „znaleźli setki stawów w obszarze centralnym, tylko dwa z nich przerywają bieg głównych osi, Pozostałe stawy są rozproszone w obrębie bloków miejskich” (Chevance et al, ibid). Kilka dowodów „sugeruje, że centralna siatka została ułożona przed lub w trakcie opracowywania sieci mieszkalnej i że oba systemy funkcjonowały jednocześnie” (Chevance et al, ibid).
istnienie Pałacu Królewskiego, liczne świątynie i dzielnice wskazują, że dwór królewski znajdował się na płaskowyżu Kulen. Wspiera ją znaczna populacja mieszkająca na „rozległym, dobrze zdefiniowanym, zabudowanym obszarze” (Chevance et al, 2019:1318). „Obszar ten był wyraźnie parcelowanych dzielnic wskazują, że nie był to tylko puste centrum ceremonialne (Chevance et al, 2019:1318).
przed budową Mahendraparvaty „dowody pokazują, że wzorce osadnicze w regionie Angkor obejmowały małe, luźno zorganizowane obszary miejskie, które nie miały żadnej formalnej siatki, nie miały wyraźnych granic i wydawały się rozwijać organicznie bez spójnego planu. Poza regionem Angkor, kilka ośrodków wykazuje dowody zamykania murów, zamiast tego, w szóstym do ośmiu wieków n. e. miejsce Sambor Prei Kuk. Z drugiej strony, te znacznie mniejsze w skali niż w Mahendraparvata i nie zawierają wewnętrznych siatek. W ten sposób Mahendraparvata wyznacza ważny punkt wyjścia i wydaje się reprezentować pierwsze na dużą skalę „miasto siatki” opracowane w świecie Khmerów. Minie trochę czasu, zanim taki projekt zostanie ponownie w pełni zrealizowany w regionie Angkor. W dziewiątym wieku naszej ery miasto Hariharalaya, stolica zaraz po Mahendraparvata, zawiera monumentalny rdzeń, ale ogólnie rzecz biorąc, przypomina układ organiczny typowy dla wczesnych angkoriańskich „otwartych miast” (Evans 2010; Pottier 2012). Dopiero w dziesiątym i jedenastym wieku naszej ery masywne osie liniowe i wewnętrzne ramy miast pojawiają się ponownie w regionie Angkor (Gaucher 2017), a dopiero w dwunastym wieku mamy jednoznaczne dowody na Miasta siatki osiągnięte w tej samej skali co Mahendraparvata (Evans 2016). Stąd ujawniona przez lidara i tu opisana sieć miejska wydaje się być ogromnym i niezwykle wczesnym eksperymentem w formalnym planowaniu urbanistycznym. Model miejski, który po raz pierwszy rozwinął się na tym płaskowyżu górskim, chociaż w tamtym czasie był mało zaludniony i nie został powszechnie przyjęty od razu, ostatecznie został zaadaptowany na nizinne tereny zalewowe Angkoru i stał się prototypem dla centrów miejskich o dużej gęstości na wysokości Imperium Khmerów” (Chevance et al, 2019: 1317, 1318).
Mapa Mahendraparvata przynosi nowe spojrzenie na historię angkoriańskiego Urbanistyki. Łączy dwie wcześniej zidentyfikowane formy (Evans et al, 2013; Evans, 2016), brakuje jednak wielu innych elementów. Ma rozszerzoną siatkę miejską, ale bez próby zdefiniowania centralnego obszaru z murem lub fosą; Centralna siatka nie wydaje się być gęsto zamieszkana; i niewiele jest dowodów na intensywną działalność rolniczą lub szerszą sieć okupacji o niskiej gęstości obracającą się wokół pól i stawów. Stąd, podczas gdy Mahendraparvata jest natychmiast rozpoznawalna jako Angkoriańska i identyfikowana jako „miejska”, jest całkowicie unikalna w świecie Khmerów w rozwoju formy miejskiej (Chevance et al, 2019:1319).
co więcej, architektura i Sztuka Phnom Kulen, co więcej, wskazują na rozwój unikalnego stylu za panowania Jayavarmana II, pod koniec VIII wieku. Piaskowce ozdobne elementy architektoniczne (kolumny i nadproża) oraz rzeźby rozwinęły się w unikalny i Nowy”Styl Kulen”. Styl ten ilustruje przejście od poprzednich stylów przedangkoriańskich do przyszłych stylów angkoriańskich i post-angkoriańskich.
po tym, jak ta wczesna stolica Imperium Khmerów została opuszczona podczas oblężenia władzy, Dwór przeniósł się z Mahendraparvata na Phnom Kulen do (Hariharalaya w Rolous, 15 Km na wschód od przyszłego Angkoru). Stanowisko Phnom Kulen nadal było uważane za świętą górę, a późniejsze stanowiska archeologiczne pokazują, że nigdy nie zostało całkowicie porzucone. Dowody Epigraficzne wskazywały, że królowie konsekrowali rzeźbę koryta rzeki (Kbal Spean), a później świątynie i poszczególne infrastruktury, takie jak kanały, klatki schodowe, piece ceramiczne lub pola kopców, świadczą o okupacji Phnom Kulen w okresie angkoriańskim. Obecnie kilka stanowisk archeologicznych Phnom Kulen nadal ma świętą wartość dla Kambodżan i jest świadkami ważnego kultu przez Khmerów, pochodzących z całego kraju. Mnisi i współcześni pustelnicy często ponownie korzystali z miejsc pustelniczych, zapewniając świętą ciągłość, a liczne legendy, opowieści i narracje nadal są kojarzone przez lokalne społeczności ze stanowiskami archeologicznymi.
wreszcie Phnom Kulen jest również znany jako gospodarz starożytnych kamieniołomów, w których wydobywano bloki piaskowca. Z terenu Phnom Kulen, rozbudowana i długa sieć kanałów oraz równolegle wznoszona ziemna droga umożliwiły dojazd do Angkor, w celu budowy prestiżowego zabytku sakralnego z X wieku. Phnom Kulen starożytny przemysł wydobywczy, znany od końca XIX wieku, rozwijał się na bardzo dużą skalę, ostatnio ujawniony przez Lidar (Evans, 2017). Pozostawił liczne doły o wysokich schodkowych powierzchniach tworzące złożoną sieć eksploatacji kamienia.
