Santhara – post na śmierć
post na śmierć
Santhara lub Sallenkhana to procedura, w której Dżin przestaje jeść z zamiarem przygotowania się na śmierć. Różni się to od samobójstwa, ponieważ nie jest podejmowane w namiętnym nastroju gniewu, oszustwa lub innych emocji, ale podejmowane jest tylko wtedy, gdy ciało nie jest już w stanie służyć swojemu właścicielowi jako instrument szprytualności i kiedy nieuchronność śmierci jest kwestią niekwestionowanej pewności.
intencją jest oczyszczenie ciała i usunięcie z umysłu wszelkiej myśli o rzeczach fizycznych.
asceci nie tylko rezygnują z jedzenia i wody, ale także porzucają wszelkie pragnienia i niechęci, aby mogli skoncentrować się wyłącznie na tym, co duchowe, gdy zbliżają się do śmierci.
debata o prawach człowieka
w Indiach trwa debata na temat tego, czy santhara ma jakiekolwiek miejsce we współczesnym społeczeństwie. Sprawa 93-letniej Keili Devi Hirawat zaalarmowała światowe media o debacie. Keila Devi podjęła pracę w santharze na początku września 2006 roku. Jej rodzina nie sprzeciwiała się jej czynom.
jestem bardzo szczęśliwy, w rzeczywistości wszyscy w rodzinie są bardzo szczęśliwi… Santhara jest boskim wezwaniem, którym nie każdy jest obdarzony. Nawet wielcy święci ludzie nie są obdarzeni tą sposobnością. Jest błogosławiona i bardzo szczęśliwa, że podjęła się santhary. Przyniosła imię i sławę naszej rodzinie.
Nirmala Hiravat, synowa Keila Devi
cała nasza społeczność świętuje. Kiedy moja babcia odejdzie, będziemy świętować śpiewając pieśni religijne. Nikt nie weźmie tego za smutną chwilę; uważa się to za wspaniałą okazję.
Sudhir Hiravat, wnuk Keila Devi
ci, którzy podejmują santharę, są czczeni przez innych dżinów, a ich śmierć jest celebrowana publicznie. Lokalne gazety chwalą ich, a rodziny często umieszczają pełne reklamy praktyki. Santhara jest postrzegana jako ostateczny sposób na wymazanie wszystkich grzechów i karmy, uwalniając duszę z cyklu narodzin, śmierci i odrodzenia.
we wrześniu 2006 roku pięć osób zmarło po rozpoczęciu działalności santhara. Eksperci szacują, że ponad 200 osób umiera rocznie w całych Indiach z powodu takich postów. Organizacje broniące praw człowieka twierdzą, że santhara jest porównywalna z samobójstwem i eutanazją i nie wolno jej kontynuować.
w Indiach eutanazja jest zakazana, a samobójstwo jest przestępstwem. Ludzie, którzy próbują się zabić, są więzieni, a ludzie, którzy pomagają im w czynie, są oskarżani o popełnienie samobójstwa. Jeśli jest strajk głodowy i ktoś Pości do niebezpieczeństwa, policja może zmusić karmić osobę i oskarżyć ją o przestępstwo.
Santhara nie może być określana jako samobójstwo… osoba santhara z otwartym umysłem i świadomą myślą, wszystko jest znane ludziom i jest podejmowane przez ludzi, którzy mają czystą duszę. To tylko wiara w naszą religię i wszystko, co jest częścią bieżących zwyczajów, tradycji i obrzędów, jest chronione przez gwarancje konstytucyjne.
Justice Pana Chand Jain, rzecznik społeczności Jainów w Radżastanie
nie jest to akt samobójstwa, jest to akt racjonalnego myślenia i odwagi.
Sadhvi Shubhankar, Jain priest
ale przeciwnicy twierdzą, że santhara jest fundamentalnym naruszeniem artykułu 21 indyjskiej konstytucji, który gwarantuje prawo do życia, ale nie do śmierci. Po tym, jak działacze praw człowieka złożyli pismo w Sądzie Najwyższym w Radżastanie, społeczność dżinów stanęła przed sądem, prosząc ich o odpowiedź na zarzuty.
starzy ludzie zwykle uciekają się do santhary, to na tym etapie potrzebują więcej miłości, opieki i uwagi. Jeśli osoba podejmuje santharę nawet na własną rękę, członkowie rodziny są zobowiązani do ich powstrzymania. Po prostu nie mogą pozwolić cierpiącej osobie umrzeć bez środków przeciwbólowych lub pomocy medycznej; nawet jedzenie i woda są zatrzymywane. Uważamy to za nieludzkie.
Madhav Mitra, radca petycji anty santhara
sędzia Pana Chand Jain mówi, że w przeciwieństwie do samobójstwa lub eutanazji, ci, którzy wybierają santharę, mają wystarczająco dużo czasu, aby przemyśleć swoje stanowisko i mogą jeść w dowolnym momencie. Krytycy nie zgadzają się i twierdzą, że po ogłoszeniu postu niemożliwe jest, aby ktoś zmienił zdanie, z powodu presji rodziny i ryzyka wstydu.
nasza konstytucja mówi, że każda osoba mieszkająca w Indiach ma prawo do życia. Jeśli mam prawo do życia, to mam odpowiednie prawo do Nie życia – to znaczy do śmierci… Celem jest godne życie. To moje prawo, to moje ciało. Nie jest własnością państwa.
Justice Pana Chand Jain
ten post nie jest po to, aby umrzeć, ale festiwalem, aby stawić czoła śmierci. Ona nie próbuje się zabić, ponieważ jest to uważane za grzeszne w naszej religii. Ona tylko oczyszcza swoją duszę. To nasz festiwal.
Sudhir Hiravat, wnuk Keila Devi
