Praca 20 komentarz

i tak oto znajdujemy się w dziale Praca 20 dla tej pracy 20 komentarz.

Hiob 20 komentarz: Zophar ma wpływ na odpowiedź

gdzie w wersetach 1-3 Zophar ma wpływ na odpowiedź na Hioba.

KJOB 20:1 wtedy odpowiedział Zophar Naamathite I rzekł:

2 Moja przyczyna mnie,
.

3 słyszałem,
i duch mojego zrozumienia sprawia, że odpowiadam.

więc Zophar mówi, że odpowiada Hiobowi, bo Job go zganił, a to obraziło Zophara.

nie najlepszy powód, aby otworzyć usta. Nie reaguje z cierpliwej miłości. Reaguje z powodu zranionego ego i osobistej dumy.

Job 20 komentarz: powinieneś wiedzieć

ale duma osobista i ego to wszystko co dostajemy od tych trzech przyjaciół.

i tak ma sens, że zaczynając od wersetu 4 Zophar zwraca uwagę Hioba na kilka rzeczy, które Hiob powinien był wiedzieć od początku.

Zophar dumnie twierdzi kilka rzeczy o sposobie postępowania z niegodziwym człowiekiem w tym życiu, których sam Zophar – bardzo mądry, uczony i wyrozumiały człowiek, jakim jest – nauczył się w swoim życiu.

4 nie wiesz tego od dawna,
odkąd człowiek został umieszczony na ziemi,

Job 20 komentarz: Krótki czas trwania radości i istnienia niegodziwego człowieka

i pierwszą rzeczą, o której Zophar chce wiedzieć Hiob w wersetach 5-9, jest to, że niegodziwy człowiek może istnieć przez jakiś czas w tym życiu – hej, może nawet mieć trochę radości – ale będą one dla niego krótkie.

5 że niegodziwców jest
i radość ale na chwilę?

6 choć jego do nieba,
i głowę jego obłoki;

7 jednak zginie na wieki jak jego łajno:
ci, którzy go widzieli, powiedzą: gdzie on jest?

8 odleci jak sen, a nie zostanie znaleziony:
tak, zostanie wygnany jako wizja nocy.

9 i oko, które go ujrzało, już go nie ujrzy;
i nie ujrzy go już miejsce jego.

więc to jest przyjemne. Hiob błagał tych ludzi o litość w rozdziale 19 i co dostaje od Zophara? Cokolwiek to jest, to nie jest miłosierdzie.

Zophar mówi Hiobowi, że zły człowiek nie jest długi na to życie. A co za tym idzie, ostrzega Hioba i grozi mu, że jeśli nie odwróci się od grzechu, w który Zophar przypuszcza, że Hiob jest zaangażowany – Cóż, Hiob przepadnie.

Hiob 20 komentarz: biedni

i tak, wtedy Zophar idzie oskarżyć Hioba o coś konkretnego. Czym jest grzech Hioba? Cóż, spędza sporo czasu zaprzeczając oskarżeniom przyjaciela. I tak, Zophar teraz czuje potrzebę, aby uzyskać szczegółowe z Hiobem.

w szczególności Zophar chce przypomnieć Hiobowi, że źli ludzie gnębią biednych. To nie jest oskarżenie, które któryś z przyjaciół wysunął jeszcze przeciwko Hiobowi. Ale Zophar zaczyna podejrzewać, że Job był niesprawiedliwy dla biednych. I tak, Zophar oświadcza, że jego dzieci będą musiały naprawić sprawy z biednymi ludźmi, których job uciskał.

i uważam to stwierdzenie za dziwne. Hiob nie ma już dzieci. A więc – jeśli Zophar próbuje coś udowodnić i oskarżyć o coś Hioba-po co wspominać o tym, co dzieci niegodziwca będą musiały zrobić-widząc, że Hioba nie ma?

Praca 20 Komentarzy: Tylko zły umiera młodo

wtedy Zophar kontynuuje i oświadcza Hiobowi, że zły człowiek zazwyczaj umiera w kwiecie swojego życia z siłą i witalnością.

11 jego kości są pełne,
które będą leżeć z nim w prochu.

Hiob 20 komentarz: konsumpcja niegodziwego człowieka

a potem Zophar mówi dalej o niegodziwym człowieku – i wydaje się być zaabsorbowany metaforą jedzenia i konsumpcji w wersetach 12-16.

więc niegodziwy kocha niegodziwość tak bardzo, Jakby ją pożerał. I okazuje się, że przyprawia go o zgagę. Jeszcze gorzej-trucizna!

ale nie tylko niegodziwi jedzą niegodziwość-zjada także bogactwa w wersetach 15.

15 pochłonął bogactwa,
i znowu je zwymiotuje:
Bóg wyrzuci je z brzucha swego.

i tak niegodziwy człowiek próbuje pożreć bogactwa – ale Bóg nie pozwala mu ich mieć.

i tak niegodziwy człowiek jest skazany na jedzenie trucizny w wersecie 16.

16 będzie ssał truciznę:
żmija go zabije.

i to podejście, które przyjmuje Zophar, jest naprawdę prymitywne – jeśli nie zauważyłeś. Mówi o łajnie lub ludzkich odchodach-połykaniu i wymiotowaniu-wysysaniu trucizny. To prawie tak, jakby Zophar chciał zaszokować Hioba, kupując jego dowody, które jego zdaniem przekonają Hioba do przyznania się i przyznania, że ukrywa sekretny grzech, za który Bóg go karze.

Job 20 komentarz: więcej metafory jedzenia

cóż, więcej o jedzeniu – werset 17.

i więcej metafory jedzenia w wersecie 18.

18 to, co będzie ,
a nie będzie:

według jego istoty będzie restytucja,
i nie będzie się z niej radował.

więc zły człowiek – zgodnie z wersetami 18 i 19, które właśnie przeczytaliśmy, będzie miał wiele rzeczy. Ale w końcu musi wszystko oddać.

i wyobrażam sobie, że Zophar widzi to w życiu Hioba. Bóg zabrał wszystkie swoje rzeczy-zobacz-musi być niegodziwy – ponieważ zdarza się to tylko złym ludziom!

Praca 20 Komentarzy: Biedny znowu

i jeszcze raz Zophar zawęża-w rodzaju grzechu, który według niego popełnił Hiob-uciskał biednych-werset 19.

19 bo uciskał i ma ubogich;
bo ma dom, który nie zbudował;

i dlatego Bóg karze Hioba w umyśle Zophara – był zły dla biednych potrzebujących bezbronnych jednostek.

a co jest tak interesującego w tym, że Zophar chwyta się tego konkretnego grzechu, że uważa, że popełnia Hiob, to to, że nie zrobił nic, aby zapytać o zasadność tych oskarżeń. Nie zadaje Jobowi żadnych pytań. On – o ile nam wiadomo – nie prowadził żadnych badań. On tylko zgaduje!

i to właśnie robią ci wszyscy przyjaciele. Widzą cierpienie Hioba i od razu zakładają, że zrobił coś złego. Tak więc, wyciągają z kapelusza jakikolwiek grzech, który im się wydaje, że popełnił – i bez odrobiny uczciwości rzucają to oskarżenie na swojego przyjaciela i sprawdzają, czy się uda.

to nie jest sposób postępowania z ludźmi – nawet jeśli myślisz, że zgrzeszyli. Nie zakładaj. Zrób badania.

Job 20 komentarz: więcej trawienia

a jednak Zophar nic takiego nie zrobi. I tak, kontynuuje w wersetach 20-23, aby użyć trawiennej metafory, aby twierdzić, że źli ludzie ostatecznie nie będą mieli nic w tym życiu, ponieważ Bóg da to potrzebującym.

20 na pewno nie poczuje w swoim,
nie z tego, czego pragnął.

21 zostanie;
dlatego jego.

22 w pełni swej dostatku będzie:
przyjdzie do niego.

23 kiedy ma napełnić swój brzuch,
Bóg rzuci na niego furię swego gniewu,
i spadnie na niego, gdy będzie jadł.

więc mam nadzieję, że łapiemy fakt, że Zophar kontynuuje na różne sposoby mówienie o jedzeniu i trawieniu.

i mam nadzieję, że nikt nie oskarży mnie o lekkość Słowa Bożego, kiedy sugeruję, że być może w tym momencie debaty Zophar w szczególności robi się naprawdę głodny.

Nie wiem, co jeszcze może wyjaśnić, ile ten człowiek mówi o jedzeniu w tym rozdziale. Może dlatego nie wraca na trzeci wykład w Hiob. To drugie i ostatnie potępienie Hioba przez Zophara. Pozostali dwaj przyjaciele dostają trzecią szansę. I niektórzy zastanawiają się, dlaczego Zophar nie mówi po raz trzeci. Zaczynam się zastanawiać, czy facet był tak głodny, że spędził większość swojego drugiego wykładu mówiąc o jedzeniu – a potem, gdy jego kolej się kręci, gdzieś szuka jedzenia.

może to nie jest prawdziwa historia. Ale jest to intrygująca możliwość-jeśli nie trochę komicznej ulgi w środku wiadomości wyjaśniającej fragment Pisma Świętego, który nie jest zbyt szczęśliwy i dokładnie przedstawia człowieka, który nie mówi prawdy. A przynajmniej nie stosuje prawdy dokładnie.

no to przejdźmy dalej.

Praca 20 Komentarzy: Broń atakuje nikczemnych

Zophar w końcu usuwa jedzenie z umysłu na kilka chwil-wystarczająco długo, aby mówić o tym, że nikczemni ludzie są nieuchronnie atakowani bronią.

i jeszcze raz widzimy całkowity brak przyzwoitości i stosowności Zophara. To tak, jakby chwalił się w krwawej. Obrazuje proces przebijania się strzały w wątrobę mężczyzny i błyszczącą żółć, którą wyobraża sobie kapiącą z czubka strzały.

i, dla każdego normalnego człowieka, ten poziom szczegółowości i entuzjazm, z jakim Zophar daje to, byłoby po prostu niewygodne. I tak, jeśli nadal zastanawiam się, dlaczego jest to ostatnie przemówienie Zophara w tej książce, zaczynam się zastanawiać, czy może nawet jego dwaj przyjaciele – kiedy przyjdzie jego kolej następnym razem-czy po prostu mówią ” Hej, Zophar, nie martw się o to. Zajmiemy się tym. Nie musisz już słuchać o lśniącej żółci, wymiotach i łajnie. Może idź coś zjeść.”

znowu trochę humoru – ale może nie za daleko od wyjaśnienia, dlaczego jest to ostatnia wypowiedź Zophara.

Hiob 20 komentarz: całkowite zniszczenie

i na koniec Zophar w wersetach 26-28 mówi o całkowitym zniszczeniu niegodziwego człowieka.

26 ciemność:
ogień go pochłonie;
zachoruje na tego, który został w jego przybytku.

więc jego rzeczy, on sam i jego krewni zostaną pochłonięci w całkowitej ciemności.

27 niebo ukaże swoją nieprawość;
a ziemia powstanie przeciwko niemu.

tak więc, od najwyższego do najniższego, grzech niegodziwca nie będzie ukryty.

28 (8229) i dobytek jego odejdzie w dzień gniewu.

i to jest klucz-Boży gniew. Bóg jest zły na Hioba. Dlatego złe rzeczy dzieją się Hiobowi. Co jeszcze może to spowodować?!

i z tym Zophar wypowiada ostatnie zdanie i wycofuje się ze sceny.

29 to jest część niegodziwego człowieka od Boga,
i dziedzictwo dla niego przez Boga.

Tak więc Bóg karze Hioba za jego grzech – w szczególności domniemany fakt, że Hiob uciskał biednych. Sprawa zamknięta. Zophar nic więcej nie powie.

A jednak Hiob powie więcej. A w szczególności, następnym razem w rozdziale 21 będzie mówił bardzo wyraźnie do tych ludzi, że często niegodziwi ludzie nie spotykają się z losem, z którym ci trzej przyjaciele powtarzają, że się spotykają. Często źli ludzie prosperują. To będziemy studiować następnym razem.