A. wielki głos Boga.
1. (1-5) grzmot jego głosu.
” w tym też moje serce drży,
i skacze z jego miejsca.
Usłysz uważnie grzmot jego głosu,
i dudnienie, które pochodzi z jego ust.
posyła go pod całe niebo,
jego błyskawice aż po krańce ziemi.
po nim ryczy głos;
grzmi swoim majestatycznym głosem,
i nie powstrzymuje ich, gdy jego głos jest słyszany.
Bóg grzmi cudownie swoim głosem;
czyni wielkie rzeczy, których nie możemy pojąć.
a. Usłysz uważnie grzmot jego głosu: Elihu czuł, że Hiob potrzebuje dobrej dawki wielkości Boga. Była to dobra rada źle zastosowana do sytuacji Hioba. Elihu słusznie zrozumiał, że potężny dźwięk grzmotu wydaje się człowiekowi głosem Boga.
i. ” ani nie ma w naturze dźwięku bardziej opisującego majestat Boga, ani bardziej stającego się majestatem Boga, niż grzmot. Słyszymy Wiatr w jego szelest, deszcz w jego trzepotanie, Grad w jego grzechotanie, Wiatr w jego wydrążonych wycie, katarakta w jego dash, byk w jego ryk, lew w jego ryk; ale słyszymy Boga, wszechmocny, wszechobecny, w ciągłym peelingu grzmotu! Ten dźwięk, i tylko ten dźwięk, staje się majestatem Jahwe.”(Clarke)
ii. ” Biblia zawiera kilka wspaniałych opisów burzy. Psalm 29 jest najlepszy z nich, ale wiersz Elihu jest blisko drugi.”(Andersen)
b. czyni wielkie rzeczy, których nie możemy pojąć: Jest to powtórzenie tematu Elihu, że Hiob przekroczył linię oddzielającą Boga od człowieka i że Hiob przypuszczał, że wie więcej niż mógłby lub powinien wiedzieć od Boga. W tym przypadku Elihu miał częściowo rację.
2. (6-13) co może uczynić głos Boży.
bo mówi do śniegu,
„padnij na ziemię”;
podobnie do łagodnego deszczu i ulewnego deszczu jego siły.
pieczętuje rękę każdego człowieka,
aby wszyscy ludzie poznali jego dzieło.
bestie wchodzą do legowisk,
i pozostają w swoich legowiskach.
z komnaty Południowej pochodzi wicher,
i zimno od rozpraszających wiatrów północy.
przez oddech Boga lód jest podany,
i szerokie wody są zamrożone.
również wilgocią nasyca grube chmury;
rozprasza swoje jasne chmury.
i kręcą się, odwracając się od jego przewodnictwa,
aby mogli czynić wszystko, co im rozkaże
na powierzchni całej ziemi.
powoduje, że nadchodzi,
czy to dla poprawienia,
czy dla swojej ziemi,
czy dla miłosierdzia.”
a. bo mówi do śniegu: Elihu wcześniej mówił o Bożym głosie jako o potężnym Gromie. Teraz, uważał, że głos Boga nakazał śnieg, łagodny deszcz, i ulewny deszcz; jego oddech sprawia, że lód i zamarza szerokie wody.
b. pieczętuje rękę każdego człowieka, aby wszyscy ludzie poznali jego dzieło: idea jest taka, że gdy Bóg zsyła zimno i śnieg, rolnik nie może wykonywać swojej pracy. Jego ręka jest zapieczętowana od dalszego wysiłku, a czas od pracy sprawia, że zastanawia się nad dziełem Boga.
i. ” kiedy Pan zapieczętuje człowiekowi rękę, nie jest w stanie wykonać swojej pracy. Pan ma w tym cel, a mianowicie: „aby wszyscy ludzie poznali jego dzieło.”Kiedy nie mogą wykonać własnego dzieła, mają obserwować dzieła Boże.”(Spurgeon)
ii. ” dla Elihu pogoda w całej swej chwale jest chwałą Boga, a Bóg powstrzymuje ludzi od ich pracy, aby mogli ją zobaczyć… czy cała Księga Hioba nie jest o ludziach, którzy zostali powstrzymani od ich pracy? Chodzi o ogromne wstrzymanie pracy, ogromną niedogodność, która spadła z nieba i zmusiła pięciu zapracowanych ludzi do porzucenia wszystkiego, co robili i zwrócenia się na chwilę do ważniejszego zadania.”(Mason)
c. i kręcą się, odwracając się od jego przewodnictwa, aby mogli robić wszystko, co im rozkaże: Elihu chciał, aby Hiob nie tylko docenił wielkość Boga, ale także poddanie się stworzeniu. Implikacja była taka, że niewzruszony Hiob powinien podporządkować się Bogu, tak jak czyni to jego stworzenie.
i. ” pod wieloma względami burza służy jako idealna metafora duchowych problemów Hioba. Podczas gdy burza przedstawia wszystkie zewnętrzne przejawy chaosu, nature run amok, mimo wszystko wiemy, że Stwórca pozostaje w absolutnej kontroli nad każdym szczegółem.”(Mason)
ostatnia rada B. Elihu dla Hioba.
1. (14-18) Elihu do Hioba: „nie wiesz tyle, ile myślisz, że wiesz.”
” Posłuchaj tego, o Hiobie;
stój spokojnie i rozważ cudowne dzieła Boże.
Czy wiesz, kiedy Bóg ich wysyła,
i powoduje, że światło jego obłoku świeci?
Czy wiesz, jak chmury są zrównoważone,
te cudowne dzieła tego, który jest doskonały w wiedzy?
dlaczego twoje szaty są gorące,
kiedy uspokaja ziemię południowym wiatrem?
z nim rozpostarłeś niebo,
silny jak odlewane metalowe lustro?”
a. posłuchaj tego, o Hiob: Młody Elihu ponownie zaapelował do Hioba w bardzo bezpośredni i osobisty sposób, bardziej osobisty niż trzej inni przyjaciele Hioba.
i. ” jeśli w najbardziej oczywistych i rozsądnych dziełach Boga jest tak wiele rzeczy o zdumieniu i uwielbieniu, jak wspaniałe muszą być jego głębokie i sekretne rady i sądy! I dlatego lepiej byłoby ci pokornie podziwiać i po cichu podporządkować się im, niż szemrać lub kłócić się z nimi.
ii. Elihu potępia Hioba smutno, ale absolutnie; oświadcza, że Hiob nie tylko zniszczył swoją wiarę, ale stał się buntownikiem w uciszaniu swoich przyjaciół.”(Chambers)
b. stań w miejscu i rozważ cudowne dzieła Boga: co istotne, Bóg zwróci się do Hioba pośród podobnych linii, gdy Bóg zacznie przemawiać począwszy od Hioba 38 (Czy wiesz… Czy wiesz). Chociaż Elihu miał wiele słusznych pomysłów, przedstawił im błędne założenie, że cały kryzys Hioba pochodził z jego grzechu.
i. „Gdyby Hiob nie mógł zrozumieć, w jaki sposób Bóg dokonuje tych cudów, a tym bardziej mu pomóc, to jak mógłby zrozumieć o wiele mniej oczywiste tajemnice Bożej Opatrzności.”(Smick)
ii. ” przekonał Hioba o swojej ignorancji, a teraz o swojej impotencji i imbecyli.”(Trapp)
2. (19-24) Elihu do Hioba: „przestań próbować mówić do Boga, a zamiast tego po prostu się go bój.”
” naucz nas, co powinniśmy mu powiedzieć,
bo nic nie możemy przygotować z powodu ciemności.
czy powinno mu się powiedzieć, że chcę mówić?
Gdyby człowiek przemówił, na pewno zostałby pochłonięty.
nawet teraz ludzie nie mogą patrzeć na światło, gdy jest jasne na niebie,
kiedy wiatr minął i oczyścił ich.
pochodzi z północy jako złoty blask;
z Bogiem jest wspaniały majestat.
jeśli chodzi o Wszechmogącego, nie możemy go znaleźć;
jest doskonały w mocy,
w sądzie i obfitej sprawiedliwości;
nie uciska.
dlatego ludzie się go boją;
on nie wykazuje stronniczości wobec mądrych serc.”
a. naucz nas, co powinniśmy mu powiedzieć: Tutaj Elihu skonfrontował się z tym, co uważał za arogancję Hioba, mówiąc, że człowiek zasługuje na audiencję lub usprawiedliwienie od Boga. „Hiob, jeśli upierasz się, że Bóg jest nam winien audiencję, to proszę, naucz nas, co powinniśmy mu powiedzieć.”
i. ” starał się doprowadzić go do uświadomienia sobie niemożności doskonałego poznania Boga i wynikającej z tego głupoty jego narzekań. Tak wyrażona prawda jest wielka i miała zastosowanie również do Elihu. Nie mógł znaleźć Boga i nie rozumiał tajemnicy cierpień Hioba.”
ii. „Rozdziały te potęgują poczucie samotności i samotności pracy. Stoi tam, milczący i samotny, z nikim, kto by z nim sympatyzował, z nikim, kto by wszedł w jego zakłopotanie; potępiony jako bezbożny, heretycki, a nawet bluźnierczy, zgodnym głosem przyjaciół i osób postronnych; podobnie przez jego własne pokolenie i przez to, co dorastało, aby zająć jego miejsce; jednak „trwający do końca”, contra mundum – contra ecclesiam, możemy prawie dodać – unus, i oczekujący z ufnością i ufnością werdyktu swego Boga.
iii. pochodzi z północy jako złoty splendor: „Chodzi o to, że człowiek z natury jest całkowicie ignorantem. On nic nie wie o Bogu w niebie. Wszystko jest dla niego ciemnością. Jednak Bóg jest tam w całej swojej cudownej chwale. I tak jak burza rozproszyła wszystkie ciemne chmury i oczyściła powietrze, tak, Kiedy Bóg objawia się, jego światło i prawda są widoczne.”(Bullinger)
b. jeśli chodzi o Wszechmogącego, nie możemy go znaleźć: Elihu powrócił do tematu Bożego dystansu i transcendencji. Chciał zniechęcić Hioba do nalegania, aby Bóg był mu winien (lub komukolwiek innemu) audiencję lub Wyjaśnienie.
i. Co istotne, Bóg, którego Elihu uważał za całkowicie poza i nieosiągalnego dla człowieka (nie możemy go znaleźć), przyszedł w czasie burzy i porozmawia z Hiobem. Wydaje się, że Bóg w końcu usłyszał wystarczająco dużo o prawie właściwej mądrości człowieka i usłyszał wystarczająco dużo tej mowy, że był on tak poza człowiekiem, że był poza zasięgiem. Bóg miał skonfrontować nie tylko Hioba, ale jego trzech przyjaciół, a zwłaszcza Elihu, zarówno swoimi słowami, jak i swoją obecnością.
ii. „Gwałtowny wiatr, na który przygotował opis grzmotów i błyskawic ubogi, zawstydzony, zdumiony Hiob, głosi obecność Pańską, a z tego wichru Bóg odpowiada i sam się ogłasza. Czytelniku, czy nie wyobrażasz sobie czegoś z tego, co ci ludzie czuli? Czyż nie jesteś zdumiony, zakłopotany, zawstydzony czytając te opisy grzmotu Bożej mocy? Przygotuj się więc, aby usłyszeć głos samego Boga z tego wichru.”
iii. „Również w historii Hioba Pan najwyraźniej spał aż do teraz, spokojnie zwinięty na rufie łodzi, podczas gdy Hiob zmagał się samotnie z wiatrem i falami… w przypadku Hioba pozwolił burzy szalejącej przez 37 rozdziałów, aż w końcu uspokoił nie samą burzę, ale serce Hioba.
