Sędziowie 18 komentarz

więc cofnijmy się o krok. Pomyśl o tym, co do tej pory przeczytaliśmy. Bożków, Lewita opuszczający swoją posługę, aby przejąć administrację domu bożków. Właściciel tego domu patrząc na wszystko, co się wydarzyło i myśląc: „Wow, pan naprawdę mnie błogosławi. Załatwiłem sobie nawet Lewitę, żeby być moim księdzem!”Nieposłuszeństwo. Przesąd. Wszędzie całkowita duchowa ślepota. Jakie jest wyjaśnienie? Co może wyjaśnić ten chaos i nieporządek? Werset 1 rozdziału 18.

18:1 ¶ w tamtych czasach nie było króla w Izraelu:

o tak. Nie mogę uwierzyć, że o tym zapomnieliście. Nie ma króla! Nikt nie powstrzyma tych ludzi. Nikt z owych ludzi nie będzie im fizycznie mówił co mają czynić,a czego nie. Bez tego rodzaju powściągliwości, ci ludzie rozpadają się w seems.

teraz już widzieliśmy wędrującego Lewita. Teraz zobaczymy nie tylko osobnika wędrującego, ale całe plemię. Kontynuuj werset 1.

i w owe dni pokolenie Danitów szukało im dziedzictwa, w którym mogliby mieszkać; albowiem aż do dnia onego nie przypadło im całe dziedzictwo ich między pokoleniami Izraelskimi.

zatrzymamy się tutaj i zastanowimy się, co oznacza to stwierdzenie. Wygląda na to, że to plemię nie otrzymało jeszcze żadnego spadku. Ale to takie dziwne. W końcu Jozue przydzielił ziemię każdemu plemieniu przed śmiercią. Czy Dan naprawdę nie zajął swojej ziemi aż do teraz? Jeśli zsumujesz wszystkie lata wymienione w Księdze sędziów, dostaniesz ponad 400 lat. Jednak, myślę, że jest pewne nakładanie się w czasach w książce. Myślę, że czas trwania sędziów to jakieś 300 lat.

i oto dlaczego wspominam czynnik czasu. Jak myślisz, jak długo Dan nie miał ziemi? Pamiętajcie-w 1 rozdziale sędziów widzieliśmy dana wypędzonego z ich terytorium przez Kananejczyków. Czy czekali całe 300 lat przed przeprowadzką, aby zabrać ziemię gdzie indziej? Myślę, że to mało prawdopodobne.

oto do czego zmierzam. Jesteśmy na końcu Księgi Sędziów. A jednak, nie sądzę, że wydarzenia z tej historii padają na samym końcu chronologicznej linii czasu książki. Myślę, że Wydarzenia, których jesteśmy świadkami w tej historii, mogły się wydarzyć stosunkowo niedługo po tym, jak Joshua odszedł ze sceny. Najbardziej szokujące w tym jest świadectwo tego, jak nikczemny jest człowiek. Jak szybko możemy upaść. I jak daleko może być ten upadek. Możemy mieć bogobojnego przywódcę. A jednak w chwili, gdy odejdzie, jesteśmy tak podatni na zło.

więc, mówię tylko, przyzwyczaić się do myśli, że te wydarzenia nie są setki lat po śmierci Jozuego. I myślę, że zobaczymy więcej potwierdzenia tego zarówno na końcu tej historii, jak iw naszej następnej i ostatniej lekcji.

sędziowie 18:2-6

teraz wracamy do historii. Mamy tu wędrowne plemię, które zostało wypędzone ze swojego terytorium przez Kananejczyków w rozdziale 1. Teraz werset 2.

2 A synowie Dan posłali ze swego rodu pięciu mężów z granic swoich, mężów walecznych z Saraa i z Estaol, aby przeszpiegowali ziemię i przeszukali ją; i rzekli do nich: Idźcie, przeszukajcie ziemię; Którzy przyszedłszy na górę Efraim, do domu Michasowego, tam zamieszkali. 3 A gdy byli u domu Michasowego, poznali głos młodzieńca Lewity; i obróciwszy się tam, rzekli mu: Któż cię tu przywiódł? a co ty robisz w tym miejscu? a Ty co tu masz? 4 I rzekł do nich: tak a tak uczyni Micheasz ze mną, i wynajął mię, a jam jest kapłan jego. 5 I rzekli do niego: proś proszę Boga o radę, abyśmy wiedzieli, jeźli się będzie dobrze wiodła droga nasza, którą idziemy. 6 I rzekł im kapłan: Idźcie w pokoju; przed Panem jest droga wasza, którąście szli.

czy to nie smutny znak całkowitego odwrócenia? Izrael przybywa do ziemi, szpieguje ją, a potem ją zdobywa. Ale teraz z powodu ich grzechu, jedno z ich plemion jest zmuszone odnowić ten wzór udania się do nowej ziemi, szpiegowania jej, a następnie podbicia jej.

i to takie dziwne. Danowi było zbyt trudno posiąść ich ziemię, którą dał im Jozue. A jednak nie myślą o podróżowaniu kilometrami na piechotę, aby znaleźć nowy ląd – łatwiejszy ląd. Ziemi, której mieszkańcy mogą zwyciężyć bez pomocy Pana. W ich własnych siłach. Oni naprawdę robią to, co jest słuszne w ich oczach. Droga Jahwe nie zadziałała. Wprowadzą innowacje.

teraz przypadkiem natykają się na bałwochwalczego Lewitę w domu bogów Micheasza. Ciekawi mnie, skąd ci ludzie znali głos tego Lewity. Nie wiem, skąd znali głos Lewity, ale tak. I tak Lewita rozmawia z 5 Danitów. Duńczycy proszą Lewitów o boskość, czy ich droga będzie pomyślna, czy nie. I już wiedzą, że ten Lewita jest niekonwencjonalny. Opiekuje się bałwochwalczą świątynią zaopatrzoną w obrazy. Przypuszczam więc, że Danici okazują swoją własną niekonwencjonalność, nawet pokładając jakąkolwiek wiarę w zdolność tego Lewity do sięgnięcia po ucho Boga. Nie wiemy, czy Leite w ogóle szuka Boga w odpowiedzi na prośbę Duńczyków. Wiemy tylko, że ten człowiek, który robi to, co słuszne w jego oczach, dość szybko wyraża aprobatę dla ich podróży. Ich droga jest przed Panem. To ma jego aprobatę. Będą tak samo zamożni, jak Micheasz, gdy będą nadal nieposłuszni Panu. Masz pieczęć uznania bałwochwalczego Lewity!

sędziowie 18: 7-10

więc, daleko 5 Danitów iść. Na północ do północnych krańców Izraela. Przy Sydonie. Werset 7.

7 ¶ Tedy odeszło onych pięciu mężów, i przyszli do Lais, i ujrzeli lud, który w nim był, jako mieszkali nieostrożni, według zwyczaju Sydończyków, spokojni i bezpieczni, a nie było sędziego w tej ziemi, który by ich zawstydził w czymkolwiek; i byli daleko od Sydończyków, i nie mieli nic do czynienia z nikim. 8 i przyszli do braci swoich Do Saraa i do Estaol; i rzekli do nich bracia ich:Cóż powiadacie? 9 i rzekli: Wstańcież, abyśmy szli przeciwko nim; bośmy widzieli ziemię, a oto jest bardzo dobra, a wy jeszcze jesteście? nie bądź leniwy, aby iść i wejść, aby posiąść ziemię. 10 gdy pójdziecie, pójdziecie do ludu bezpiecznego, i do ziemi Wielkiej; bo ją dał Bóg w ręce wasze, miejsce, gdzie nie ma niedostatku, co jest na ziemi.

myślę, że retoryka 5 Danickich szpiegów jest zdumiewająca. Rozmawiają jak dwaj wierni szpiedzy, którzy za czasów Mojżesza poszli szpiegować ziemię. Mówią w kategoriach podobnych do tego, co Mojżesz używał dekad wcześniej. A jednak ich serca nie są w porządku z Panem, jak Mojżesz był, jak Kaleb i Jozue byli. Ale Duńczycy przyjmują taki sam poziom przywództwa przez Boga, jak ci pobożni ludzie w dawnych czasach. Powiedziałbym, że to trochę zarozumiałe.

sędziowie 18:11-14

ale Daniccy szpiedzy sprzedają swoją sprawę. I tak wydaje się, że całe plemię Dan odchodzi od przydziału ziemi danej im przez Pana. Werset 11.

11 ¶ i szło stamtąd z rodu Danitów, z Saraa i z Estaol, sześciuset mężów uzbrojonych w broń wojenną. 12 A ruszywszy się, położyli się obozem w Karyjatjarym w Judzie; Przetoż nazwali miejsce to Mahanedan aż do dnia tego; oto ono jest za Karyjatjarym.

13 i przeszli stamtąd na górę Efraim, i przyszli do domu Michasowego. 14 ¶ Tedy odpowiadając onych pięciu mężów, którzy szli szpiegować ziemię Lais, rzekli do braci swoich: czy wiecie, że w tych domach jest Efod , i Terafim, i posąg ryty, i posąg roztopiony? zastanówcie się więc teraz, co macie czynić.

uwielbiam subtelność tych szpiegów. „Zastanów się, co powinieneś zrobić. W tym domu jest tyle pożądanych rzeczy. Możesz zgadnąć, jakie działania powinieneś podjąć.”

sędziowie 18:15-18

chcesz, aby odpowiedzią ludzi było zniszczenie bożków i bałwochwalców wokół. Ale co właściwie robi plemię dana? Werset 15.

15 a odwróciwszy się ku niemu, przyszli do domu młodzieńca Lewity, do domu Michasowego, i pozdrowili go. 16 i stanęło sześć set mężów, którzy byli z synów Danowych, przy wejściu do onej bramy. 17 A wyszedłszy onych pięć mężów, którzy wyszpiegowali ziemię, weszli tam, i wzięli posąg ryty, i Efod, i Terafim, i posąg roztopiony: kapłan stał przy wejściu do bramy z sześciuset mężami uzbrojonymi w broń wojenną. 18 i weszli oni do domu Michasowego, i przynieśli obraz rzeźbiony, Efod, i Terafim, i obraz roztopiony.

więc zabierają narzędzia bałwochwalczego kultu Micheasza. Ale obawiam się, że nie w celu ich zniszczenia. Zobaczmy reakcję księdza na to wszystko. Środek wersetu 18.

wtedy rzekł do nich kapłan: co wy robicie?

jak sobie wyobrażasz, że zadaje to pytanie? Pełen obaw i troski o swojego sponsora, Micaha? Pełen gniewu i wściekłości, że Danici kradną przedmioty, którymi „posługuje”? Nie. To raczej kwestia ciekawości.

Werset 19.

19 I rzekli do niego: Milcz, połóż rękę na ustach twoich, a idź z nami, bądź nam ojcem i kapłanem: czy lepiej jest dla ciebie być kapłanem dla domu jednego człowieka, albo być kapłanem dla pokolenia i rodziny w Izraelu? 20 i uradowało się serce kapłańskie , a wziąwszy Efod, i Terafim, i posąg ryty, szedł w pośrodku ludu.

sędziowie 18:21-26

gdzie jest lojalność? Nie ma żadnego. Nie za czasów sędziów. Werset 21.

21 ¶ odwrócili się więc i odeszli, postawili przed sobą dzieci, bydło i powóz. 22 A gdy byli drogą dobrą od domu Michasowego, zebrali się mężowie, którzy byli w domach blisko domu Michasowego, i dogonili syny Danowe. 23 I wołali do synów Danowych. A oni odwróciwszy się, rzekli do Micheasza: Cóż ci jest, że z taką gromadą przychodzisz? 24 I rzekł: zabraliście bogów moich, którem uczynił, i kapłana, i odeszliście; a cóż mam więcej? a cóż to jest, co mi mówicie: co ci jest? 25 I rzekli do niego synowie Danowi: niech nie będzie słyszany głos twój między nami, by snać nie wpadli na Ciebie gniewni Towarzysze, a stracisz duszę twoję, i duszę domowników Twoich. 26 i poszli synowie Danowi w drogę swoję; a widząc Michas, że się zmocnili nad nim, obróciwszy się, wrócił się do domu swego.

co jeszcze może zrobić? Chyba się mylił co do tego, że Bóg go popycha, bo ma kapłana Lewickiego. Tyle z tego przesądu. I tym Micah wycofuje się z tej historii, nigdy więcej o niej nie usłyszy.

jurorzy 18:27-31

ale Duńczycy i ich nowy kapłan są nadal na widoku. Werset 27.

27 ¶ A wziąwszy to, co uczynił Micheasz, i kapłana, którego miał, przyszli do Lais, do ludu spokojnego i bezpiecznego, i porazili je ostrzem miecza, a miasto spalili ogniem. 28 i nie było wybawiciela, przeto, że był daleko od Sydonu, a nie mieli żadnej sprawy z nikim, a było to w dolinie, która leży w Betrehob. I zbudowali miasto, i mieszkali w nim. 29 i nazwali imię miasta onego Dan, według imienia Dana, ojca swego, który się urodził Izraelowi; ale imię miasta onego było Lais na początku. 30 i postawili synowie Dan obraz ryty, a Jonatan, syn Gersona, syna Manasesowego, on i synowie jego byli kapłanami w pokoleniu Dan aż do dnia pojmania onej ziemi. 31 i postawili im obraz michasowy ryty, który uczynił, po wszystkie dni, których był dom Boży w Sylo.

narrator daje nam dwie dość szokujące rewelacje.

najpierw w końcu ujawnia tożsamość tego bałwochwalczego Lewity. To nikt inny jak Jonathan! Nie jesteś tym zszokowany. Ach, ale Jonatan jest synem Gershoma! To ciekawe, ale może nie do końca na poziomie szoku. A teraz szokująca część. Gerszom jest synem Mannassesa. Wielka sprawa, prawda? To poważna sprawa. Wiem, że trudno w to uwierzyć po angielsku, ale w hebrajskim tekście Mannasses jest bardzo podobny do innego hebrajskiego imienia-Mojżesza. W rzeczywistości otrzymujesz nazwę Mannaseh po prostu dodając angielski odpowiednik „N”. Ale w hebrajskim tekście „N” – jedyna litera odróżniająca Mannassesa od Mojżesza-unosi się ponad linią bazową – co jest naprawdę niezwykłe. A rabini, którzy skopiowali tekst, wyjaśnili swoje powody, aby to zrobić. Przyznali, że Mojżesz był pierwotnym imieniem w tekście. Nie chcieli jednak hańbić pamięci Mojżesza przyznając, że wnuk tego mężczyzny był bałwochwalcą. A jednak, nie powinniśmy być zaskoczeni widząc tego rodzaju rzeczy w tej książce. Surowa rzeczywistość jest taka, że Mojżesz-ten potężny człowiek wiary-jego wnuk był odstępcą. I to daje wam wyobrażenie o tym, kiedy ta część książki miała miejsce. Za życia wnuka Mojżesza. Jak szybko upadł Izrael.

druga i ostatnia rzecz, na którą zwrócę uwagę, to ostatni wers. Mamy całe plemię zaangażowane w bałwochwalstwo. Może dlatego, że dom Boży gdzieś się zgubił. Nie słyszymy o tym zbyt wiele w tej książce, prawda? Nie wiemy-A jednak ostatni werset mówi nam, że wciąż tam był. W Shiloh. Był dostępny. Ale wydaje się, że niewielu, jeśli ktoś się tym zajmował.

co za okropny obraz ten obrazuje religię w Izraelu. Izrael zaczął tę książkę od problemów z zagranicznymi bożkami. Teraz bożki są hodowane w domu. Izrael miał również problemy z walką z obcymi armiami na początku tej książki. Następnym razem będą mieli kłopoty z Armią Krajową-wojnę domową.