pod wieloma względami życie Hieronima z Pragi było równoległe do życia historyka i przyjaciela Jana Husa. Hus z zadowoleniem przyjął pisma Wycliffe toBohemia. Tam głosił Reformację sto lat przed Lutrem. Jeromew był również przekonany o prawdach Wycliffa.
za sugestią Husa Jerome popłynął do Anglii i studiował w Oksfordzie,dawnej siedzibie Wycliffe ’ a. Przez następne kilka lat Jerome poruszał się bardzo dobrze, szerząc doktryny reformacyjne w Paryżu,Jerozolimie, Heidelbergu, Wiedniu, Rosji, na Litwie, Węgrzech i w Kolonii. W swojej ojczyźnie opowiedział się po stronie nacjonalistycznych studentów. Potępił bullę domagającą się odpustu na krucjatę przeciwko Neapolu.
kiedy Hus został aresztowany przez sobór w Konstancji, Hieronim potajemnie próbował bronić swojego przyjaciela. Odkrył, że nie może nic zrobićale sam był w wielkim niebezpieczeństwie, więc udał się do sąsiedniego Idelbergand poprosił o bezpieczne prowadzenie. Niechętny do niczego, w całej Konstancji umieszczał tabliczki, w których mówił, że jest gotów stawić się przed biszkoptami, że jego postać została oczerniona i że będzie usuwał wszelkie błędy, które mogą być udowodnione przeciwko niemu. Wszystko, o co prosił, to obietnica ochrony.
gdy nie było przysięgi, Jerome poszedł do domu. Po drodze został wysłany w żelazkach do Soboru. Długi łańcuch był przymocowany do żelazek, a przez to został wciągnięty do klasztoru, aby zostać obrażonym, a następnie zamknięty w wieży. Jego nogi były zapinane na kolby. Przez wiele dni był trzymany w tym nędznym stanie. Po tym,jak Hus został spalony, Jerome był zagrożony mękami, jeśli nie będzie się odwoływać. W chwili słabości ustąpił.
Mimo rekonwalescencji nie został zwolniony. Wręcz przeciwnie, domagano się drugiej rekantacji. Powiedział, że wycofa się tylko w public.By następnie był więźniem prawie rok. Na publicznej „recantacji”, cofnął wcześniejszą recantację i złożył rozprawę, aby uzasadnić swoją sprawę. Rada odrzuciła ten zarzut.Zaprotestował z oburzeniem: „do moich nieprzyjaciół dopuszczasz się najpełniejszego oskarżenia; do mnie nie dopuszczasz najmniejszej możliwości obrony. . . .”
Jerome nalegał, aby protestował tylko przeciwko złemu zachowaniu się theclergy. W przeciwieństwie do Husa nie odrzucił doktryny transsubstancjacji.Mimo to został skazany na śmierć w płomieniach, tak jak Hus. Przez dwa dni Rada trzymała go w napięciu, mając nadzieję, że wystraszy go na wygnanie. Osobiście rozmawiał z nim kardynał z Florencji.Jerome pozostał niezłomny. Kiedy zrobiono dla niego czapkę malowaną czerwonymi szkarłatami, powiedział: „Pan nasz Jezus Chrystus, gdy cierpiał śmierć, najnędzniejszy grzesznik, nosił na głowie koronę cierniową,a ja dla niego będę nosił tę ozdobę szyderstwa i bluźnierstwa. Hymny Hesang w drodze na egzekucję. Ze względu na swój wigor i zdrowie przez długi czas umierał w płomieniach. Tego dnia, 30 maja 1416 roku, wraz z papierową koroną został spalony.
Bibliografia:
- Foxe John Nowa Księga Męczenników Foxe ’ a. Przepisane przez Harolda J. Chadwicka. Gainesville, Florida: Bridge-Logos,2001.
- ” Jerome z Pragi.”New Schaff – Herzog Encyclopedia Ofreligijna Knowledge. Grand Rapids: Baker Book House, 1954.
- ” Jerome z Pragi.”The Oxford Dictionary of theChristian Church. Red. F. L. Cross i E. A. Livingstone.Oxford: Oxford University Press, 1997.
- Spinka, Mateusz. John Hus i czeska Reforma. Hamden, Connecticutt: Archon Books, 1966, 1941.
Ostatnia aktualizacja: kwiecień 2007.
